29-12-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

塞普路斯拜占庭隱修院中，聖嬰耶穌壁畫（1192）

教宗與聖座
－十二月二十八日教會紀念諸聖嬰孩殉道，教宗呼籲關注受苦與遭淩辱的兒童
－今年二零零六年度共有三百二十二萬多朝聖人士參與教宗的公開會晤活動

教會與社會
－印度基督信徒在聖誕節被攻擊
－白俄羅斯天主教會面對重重困難
－基督信仰宗教的領導人士致函勉勵在薩格勒布舉行的歐洲青年

世界24小時
－伊拉克高級刑事法庭駁回了前總統薩達姆•侯賽因提出的上訴
－索馬里政府軍和埃塞俄比亞軍隊不費一兵一卒進入了摩加迪沙
－公博尼會 “黑人”期刊總編輯庫爾奇神父分析索馬里的新局勢
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教宗與聖座

十二月二十八日教會紀念諸聖嬰孩殉道，教宗呼籲關注受苦與遭淩辱的兒童
（梵蒂岡電臺訊）十二月二十八日普世教會紀念諸聖嬰孩殉道。誰是殉道的諸聖嬰孩？新約聖經四部福音中只有瑪竇福音簡短地提到他們，而且與耶穌聖誕很有關係。這段福音記載這麼說：“那時，黑落德見自己受了賢士所愚弄，就大發憤怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其四周境內所有兩歲以下的嬰兒殺死。於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：‘在拉瑪聽到了聲音，痛苦哀號不止，辣黑爾痛苦她的子女，不願受人安慰，因為他們不在了’”（瑪2,16-18）。

教宗本篤十六世在聖誕慶節期間已經多次提到兒童們的哀號，他們是成年人暴力、惡毒的受害者。教宗在耶穌聖誕子夜彌撒講道中說：“天主的標記就是簡單純樸。天主的標記是嬰兒。天主的標記是他為了我們而成為弱小者。這是他統治為王的方式。他不挾著外在的權勢威能前來。他以嬰兒的樣子出現，手無寸鐵，需要我們的幫助。他不用力量制服我們。他除去我們對他偉大的害怕。他祈求我們的愛，因此他才成為嬰兒”。

教宗於是又說：“天主就是這樣教導我們愛微小的人，愛弱者，尊重兒童。白冷城的嬰兒引導我們的目光注視世界上所有受苦和遭淩辱的兒童，不論是已出生或尚未出生者；引導我們注視那些被引入暴力的世界當士兵的兒童；引導我們注視那些必須乞討糊口的兒童；注視那些窮苦和忍饑挨餓的兒童；注視那些沒有得到任何愛的溫暖的兒童。把我們牽連到所有這些兒童的處境者就是白冷城的嬰兒，就是使自己成為微小者的天主”。

教宗在他為明年二零零七年元旦世界和平日所寫的文告中，特別提到全球的兒童們說：“兒童們的前途遭到那些肆無忌憚的成年人的剝削和惡毒所損害”。他又提到“因饑餓、墮胎、和胚胎實驗所造成的無聲死亡者”。

一年前的這一天，也就是二零零五年的十二月二十八日星期三，教宗在公開接見活動中解釋聖詠第一百三十八篇時，就曾說：“當人在母胎中尚未成型之初，天主慈愛的眼睛便注視著他…這個尚未誕生的小生命之所以偉大，只因為他已經被天主的愛所環抱…在上主的生命冊裡面，早已經記載這個小生命在現世要享的年歲以及他將有何等作為”。

教宗勉勵每個人要有言行一致的勇氣：黑落德王說他也要去朝拜新誕生的猶太國王耶穌基督，其實他是要去殺害耶穌的。只有言行一致地尊重每個人，尊重他們生命中的任何一個階段，這樣才能推動、促進和平。至於兒童們，教宗在他的和平日文告第一段便指出：“兒童們以他們的天真純潔，豐富了人類的良善和希望，也以他們的痛苦激發我們每個人作締造正義與和平的人”。

今年二零零六年度共有三百二十二萬多朝聖人士參與教宗的公開會晤活動
（梵蒂岡電臺訊）根據聖座教宗府的統計，今年二零零六年度參加教宗本篤十六世主持的各種公開性質的活動的人士超過三百二十二萬人。其中以參加教宗在聖伯多祿廣場或在岡道爾夫堡夏宮舉行的三鐘經祈禱活動的人數最多，將近一百三十萬人。其次是參與週三公開接見活動者，人數超過一百零三萬。參與教宗主持的各項禮儀者約五十四萬，參加特別接見的將近三十六萬。

一年來參與主日和大瞻禮三鐘經祈禱活動者，以十二月份人數最多，超過二十六萬人。至於參加週三公開接見活動者，以五月份最多，達二十萬零七千人。

教會與社會

印度基督信徒在聖誕節被攻擊
（梵蒂岡電臺訊）印度屬少數人社團的基督信徒在聖誕節前夕和聖誕節當天成了印度教民族主義者攻擊的對象。這是印度全國基督信徒理事會所做的控訴。這個機構包括了印度全國所有的基督信仰教會。亞洲新聞通訊社報導了印度中央邦的基督信徒論壇的秘書長潘納拉的見證。他透露，在聖誕前夕，大約有50輛載有印度教徒民族主義者的汽車在賴布林街道上行走，宣佈要阻止一切基督信仰的慶祝活動。印度全國基督信徒理事會揭露了好幾個攻擊基督信徒的事件：一名教員被拘捕被控在學校中向學生分發聖經內容。在旁遮普，警方扣留了一名基督教牧師，因為他在聖誕節將甜品送給一些兒童。

白俄羅斯天主教會面對重重困難
（梵蒂岡電臺訊）白俄羅斯哥羅德諾當局表示願意批准當地天主教會興建聖堂後，一些絕食抗議的教友才恢復進食。不過，當地的本堂神父施梅特說，堂區至今仍未收到地方政府的任何批准，而只是准許將有關資料收集在一起，以能夠得到市長的最終批准。哥羅德諾堂區的教友們也為白俄羅斯境內的其他堂區祈禱，這些堂區到目前也未曾獲得建聖堂的准許，包括首都明斯克的新生命堂區在內。教友們也為12位波蘭籍神父和修女得以繼續留在白俄羅斯服務祈禱。這些神父和修女的居留於今年12月31日到期，至今仍未獲得准許延期。本堂神父施梅特神父說：“”我們期望不僅天主教會，所有其他基督信仰教會的信徒也都能夠自由地度信仰生活，因此我們祈求天主是所有的信徒都不怕為自己的權利作出要求。

基督信仰宗教的領導人士致函勉勵在薩格勒布舉行的歐洲青年
（梵蒂岡電臺訊）4萬名歐洲青年從昨天12月28日起到1月1日，在克羅地亞首都薩格勒布舉行一年一度的大聚會。歐洲基督信仰教會的領導人士都向青年們寄發信函予以關懷和勉勵：

教宗本篤十六世在信函中表示深信他們會對建立更加友愛的關係作出貢獻，使在全世界具體實現人類大家庭的理想，在這個大家庭中，每一個人都因他本人而被接納、被愛。都被承認是天主的子女而受到尊重。教宗在信中寫說：“在這個曾多年受到衝突摧殘的克羅地亞，你們是令人信服的希望的記號，青年們，請展示你們期望一個新人類的要求，這新人類應該建造在所有人，不論他屬於哪個民族、哪個宗教，一致受到承認的基礎上。”

東正教君士坦丁堡的宗主教巴爾多祿茂一世則說，青年們生活在一個遠離天主的社會中，他們卻能夠在聖言的引導下，努力朝著天國前進。他向青年們保證要為他們祈禱，並降福他們。宗主教也祝福參加歐洲青年大聚會的青年們成為生活的聖像、基督的肖像、天主聖三的真兒女受祝福並充滿希望和愛。

莫斯科和全俄羅斯東正教的宗主教阿雷西奧二世邀請青年們將生命看作是一個朝聖之旅，要懷著對天主的信賴來完成。不過，他也指出，知道自己為塵世的過客並不含悲觀或絕望的思想。他說：“我們基督信徒深信我們在塵世上的旅程要帶領我們走向新而永恆的生命。”阿雷西奧二世宗主教指出，一味追求金錢、成就、舒適、享樂，會令生活失去意義。只有走向天主的路才值得人走。也只有走通往造物主的路，人靈才能夠找到平安。

英國聖公會的領導人威廉斯總主教認為“充滿信心的朝聖旅行”是今天人們所迫切需要的。威廉斯總主教指出，今天，宗教社團間、民族間、國家間的互相猜疑似乎不斷增加，這是受到那些生活在恐懼中的人或那些熱愛權力的人的影響而形成的。他說，我們需要天主聖神的噓氣，好能以新而且充滿信賴的眼光來互相看待。這位英國聖公會的領導人期望薩格勒布的歐洲青年大聚會能夠是聖神再次噓氣的機會。青年們能在這個聚會中更新個人的觀點，大家一同建設一個真正的人類團體，在這個團體中，沒有圍牆、大家相親相愛、信賴忠誠愛護我們的天主。

世界24小時

昨天12月28日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：

－伊拉克高級刑事法庭駁回了前總統薩達姆•侯賽因提出的上訴
－索馬里政府軍和埃塞俄比亞軍隊不費一兵一卒進入了摩加迪沙
－公博尼會 “黑人”期刊總編輯庫爾奇神父分析索馬里的新局勢

下面請聽詳細內容：

（梵蒂岡電臺訊）伊拉克高級刑事法庭昨天28日駁回了前總統薩達姆•侯賽因提出的上訴，並下達了判他死刑的命令。現在為阻止把薩達姆•侯賽因送上絞刑台進入了倒計時階段，他已經在11月5日被判死刑，又於12月26日得到上訴法院的肯定。不過，關於行刑30天期限的問題捅了司法上的馬蜂窩，根據2005年的伊拉克新憲法，死刑的執行要經由塔拉巴尼總統的批准，如果拒絕的話，可能為暫緩執行或向後推遲敞開一條路。在國際方面，也對薩達姆的是否執行死刑的問題提出了爭論，有人支持，也有人反對死刑。聖埃吉迪奧團體的馬拉奇蒂向本台表示：
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沒有一種公義是不尊重生命的。信仰和理性都有一個共識，那就是有一個文明的層面，在這個層面上有可能保障安全，保障司法而不消滅人的生命。執行這個死刑，如同所有的死刑一樣，在已經死去的人身上再加上一個死亡，無濟于使受害者得到賠償，只能有一個國家報復的味道，在這個情況中，甚至是得勝者的復仇。
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（梵蒂岡電臺訊）索馬里政府軍和埃塞俄比亞軍隊不費一兵一卒進入了摩加迪沙，他們已經取得了對主要政府大廈的控制權。索馬里過渡政府的軍隊在整個索馬里宣佈了緊急狀態，他們在埃塞俄比亞軍隊的協助下恢復了對全國的控制。本台記者作了以下的報導：
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伊斯蘭法庭的領導人逃走，有人說他們進行了“戰略性的轉移”。他們在週四上午離開摩加迪沙，逃向南部幾乎與肯尼亞接壤的基斯馬尤港口。艾迪德的武裝進入首都中心，他是歷史性的“索馬里軍閥”，並且有美國護照：他在第一次伊拉克戰爭中同美國軍隊並肩作戰。目前他是索馬里過渡聯邦政府的內政部長。他的屬下屬於索馬里國家聯盟，曾在伊斯蘭法庭的追擊下最後一批離開了摩加迪沙。但是，他們在首都一向保留著類似“第五縱隊”的人員，有這個縱隊在，他們成了第一批奪回幾個戰略性大廈的人，索馬里別墅就是這些大廈中的一座，曾是總統官邸，索馬里國家聯盟曾把它當作總指揮部。埃塞俄比亞人和索馬里政府軍事實上已經進入摩加迪沙，沒有遇到任何阻力。現在似乎正在討論“技術性”的方式，就是埃塞俄比亞軍隊正式進入索馬里首都的“機會”。
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（梵蒂岡電臺訊）索馬里臨時政府在埃塞俄比亞的協助下重新佔領了摩加迪沙這件事能被看作是解決索馬里危機的積極標記嗎？公博尼會的“黑人”期刊的總編輯庫爾奇神父接受本台訪問，說：

答：絕對不是這樣，在埃塞俄比亞飛機在美國後勤的支援下轟炸摩加迪沙的時候，我們都期待著索馬里臨時政府的軍隊去摩加迪沙。幾個星期以來，他們在埃塞俄比亞和索馬里邊界部署了數千人。這當然會有猛烈的進攻行動了。這會造成什麼局勢？首先，在這個地區內部仍有極大的緊張狀況，因為將伊斯蘭法庭從摩加迪沙趕走絕對不意味著對國家的控制，對土地的控制。在這個稱為索馬里的地區廣大的國家內造成更加緊張的戰爭和遊擊戰。在這個國家內和國際層面所缺乏的是對話的願望，找出共同點的願望，在這個共同點上能夠真正地創造一種穩定的局勢。顯然，過渡政府既沒有政治力量，也沒有治理國家的能力。這意味著仍有很大憂慮的地方。

問：為什麼一方面是埃塞俄比亞，另一方面是厄立特里亞這麼快地進入到索馬里的危機中？
答：一方面，埃塞俄比亞擔心伊斯蘭政府能夠把伊斯蘭原教旨分子帶到埃塞俄比亞。不過，我們也要記得，埃塞俄比亞正經歷著國內極強烈的危機。反對黨實際上不存在。另一方面是厄立特里亞，厄立特里亞的局勢非常嚴重。首先，我們相信阿夫維爾基的獨裁正在建立起來，因此，進入索馬里為厄立特里亞來說是解決國內問題的一個辦法。

問：除了政治理由外，在索馬里衝突的背後都有什麼原因呢？
答：問題是，索馬里是個在戰略上重要的一個地區。對索馬里的控制意味著對石油缺口的控制。索馬里盯住了也門，盯住了阿拉伯半島。

問：平民百姓處在什麼狀況下生活？
答：平民百姓已經厭煩這場戰事。一方面，他們先後受這些軍閥和伊斯蘭法庭越來越深重的壓制。這種局勢正在摧毀一代一代的人。年輕人只靠擺弄槍械和毒品度日。什麼樣的國家能夠建立起來呢？對這個問題國際社會有重大的責任。