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12-10-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
-教宗接見韓國新任大使,強調聖座支持南北韓的和平及解除核子武裝
-莫斯科東正教代表團離開拉文納天主教與東正教神學會談
-米廖蕾總主教呼籲聯合國新的和平建設委員會重建戰後的國家和個人的生活

教會與社會
-印度主教們要求本國政府為停止在緬甸的人權受侵犯採取具體措施
-今年諾貝爾文學獎由英國女作家桃莉絲•萊辛獲得

世界24小時
--美國總統布什和土耳其當局說,美國國會通過稱屠殺亞美尼亞人事件為“滅族屠殺”議案,會破壞美國和土耳其的關係
--聯合國通過聲明指責緬甸軍人政府流血鎮壓和平示威群眾但沒有清楚予以譴責

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教宗與聖座

教宗接見韓國新任大使,強調聖座支持南北韓的和平及解除核子武裝
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世十月十一日接見韓國駐聖座新任大使金智勇(譯音)。金大使在頌詞中感謝教宗為南北韓的和平所作的努力,同時邀請教宗訪問韓國。教宗向新大使致歡迎詞時,則談到南北韓的和平,朝鮮半島解除核武裝,幹細胞的研究,以及在多元世界中保持真理的重要性等等。

關於南北韓的和平,教宗說:“聖座支持任何有利於朝鮮半島真誠與持久修和的創舉,以便結束敵對和尚未解決的對立”。教宗也鼓勵國際團體努力促進南北韓和東北亞地區的和平,他說真正的進步建立在誠實和信任上。為此,教宗呼籲南北韓人民努力推展開放和有成果的對話,以減輕因為兩邊的分離所帶來的痛苦。教宗強調:“任何國家都有義務保障一個穩定和安全的世界。為此,參與南北韓和平談判的國家能夠促使終止發展和生產大量殺傷性的武器”。

南韓在生物科技研究幹細胞方面有相當的成就。對這方面教宗表示教會的看法說:“這方面的研究總必須尊重人類生命的尊嚴,不論在何種狀況,人總不可以被當作試驗品的工具來操縱或對待”。教宗又說:“為了取得幹細胞或其目的而摧毀人類胚胎,這違反研究者和立法者增進人類益處的意向。教會毫不遲疑地贊同並鼓勵研究人體幹細胞(ricerca sulle cellule staminali somatiche),理由有兩個:一個是這樣的研究方法已經有了良好的結果;另一個是這樣的研究符合尊重人類任何階段的生命”。教宗也指出韓國人民已經拒絕進行複製人的研究,他說這樣的拒絕有助於國際團體小心重視科學研究和科學應用深深涉及的倫理道德和社會問題。

韓國天主教的驚人發展受到教宗的贊許,他說這樣的發展得力于男女信友英勇的表樣,他們為了基督和同胞而犧牲性命。教宗強調:“他們的犧牲提醒我們琱葥磽u真理的迫切性。不幸的是在今日多元的世界中,有人甚至否認真理的重要性,可是真理仍然是社會凝聚的唯一可靠基礎。真理的存在不在乎人是否贊同,它先於人的贊同而存在,而且使贊同成為可能,並因而產生人間真正的團結與關懷”。

教宗進一步說:“教會重視真理具有凝聚人民的力量,而且始終留意人類和睦共存的渴望,因此教會努力鞏固教會內部和民間社會的和諧”。

莫斯科東正教代表團離開拉文納天主教與東正教神學會談
(梵蒂岡電臺訊)十月十一日來自莫斯科東正教的一份公報說:莫斯科東正教代表團宣告離開正在義大利東海岸拉文納古城舉行的第十屆天主教與東正教國際神學混合委員會大會。中止出席會議的理由是:在有關愛沙尼亞東正教的身份地位問題上,與君士坦丁堡東正教的立場分歧。

梵蒂岡電臺台長兼聖座新聞室主任隆巴迪神父對這件事表示:“希望東正教內部的這些困難不至於影響東正教與天主教之間的正式對話,也希望那些困難及早解決”。

本屆天主教與東正教國際神學混合委員會於十月八日至十五日在拉文納舉行,討論的議題是《教會聖事本質在教會學和聖教法典上的後果》。混合委員會中,天主教代表三十位,東正教各教會團體共同推選代表三十位。

米廖蕾總主教呼籲聯合國新的和平建設委員會重建戰後的國家和個人的生活
(梵蒂岡電臺訊)“使人民和國家的生活有所不同。”:這是聖座駐聯合國常任觀察員切雷斯蒂諾•米廖蕾總主教10月10日在紐約召開的第六屆聯合國大會上向新的聯合國和平建設委員會提出的要求。

米廖蕾總主教指出,和平建設委員會要負責衝突之後的極為艱難的工作。做好這項工作“需要識別走出武裝衝突的國家的特殊需要。”,但也要知道聆聽有關的期待,為“持久的和平奠定基礎。”這位聖座常任觀察員強調:“對抗衝突的最佳保障就是在個別和團體層面達致持久的和平。”米廖蕾總主教直截了當地說:“新的和平建設委員會的成就將在實際工作中得到衡量,將被評斷是否使當地的社團和所從事行動的國家發生變化。”他提到布隆迪和塞拉利昂是聯合國建設和平委員會展開工作的頭兩個國家,然後又提出“一個最重大的挑戰:要用實際行動證實,這個委員會不是沒有必要的多餘的附加物,同已經在實地工作的各種人員和角色會合。”米廖蕾總主教說,我們期望的是,他們的工作是“把更多的價值帶給為所有協助國家和社會戰勝從戰爭到和平,到可行的發展這個艱困的轉折時期的人”,克勝“武裝衝突造成的破壞。”這位聖座駐聯合國的觀察員再次為做出具體的行動發出呼籲說:“國際社會要保障這個委員會必要的職責和適應的資源。”他提出了圍繞著和平下賭注的關鍵話語:“衝突之後的對話與修和”,然後要求和平建設委員會的職責是使“人民和國家的生活有所不同”,以及“重建被戰爭摧毀的個人和國家的生命。”

教會與社會

印度主教們要求本國政府為停止在緬甸的人權受侵犯採取具體措施
(梵蒂岡電臺訊)印度天主教會要求新德里政府為停止在緬甸的人權受侵犯採取具體措施。印度主教團正義與和平委員會的秘書薩賈雅姆神父表示:“印度在這個局勢中有至關重要的份量。”他又說:“我們不能坐視不顧我們的鄰國人權遭侵犯的事實。” 薩賈雅姆神父的聲明已經由天亞社登載。印度有4個邦與緬甸接壤:10日,在曼尼普爾的首府恩帕爾舉行了祈禱遊行,聲援遭軍人政權鎮壓的緬甸人民。當地的總主教盧蒙聲明,教會要求將領們“無條件地同民主運動對話。”薩賈雅姆神父闡明,教會並不期望印度政府“干涉”緬甸的內政,只要求它為在這個國家恢復人的尊嚴而採取行動。他說:“促進和平是我們的義務”。近日在新德里舉行了各宗教的祈禱守夜禮,表達對緬甸人民的關懷。

今年諾貝爾文學獎由英國女作家桃莉絲•萊辛獲得
(梵蒂岡電臺訊)今年的諾貝爾文學獎由英國籍女作家桃莉絲•萊辛獲得。評審團在斯德哥爾摩宣佈這個消息時說,這位詠唱女性經驗的歌手以懷疑的態度、熱情和觀察能力,將被分裂的文明 置於考驗中。

現年88歲的桃莉絲•萊辛1919年在波斯,也就是今天的伊朗誕生,父母為英國人。1925年她隨父母遷居羅得西亞也就是今天的津巴布韋。1949年萊辛返回英國定居後出版了第一本取名“青草歌唱”的小說,她的著作大部分取材自非洲,主要的作品包括“暴力的兒女”系列作品,其中的“瑪爾他•奎斯特”述說一名解放女性和她尋找自己身份的歷程;“金本子”描述了60年代的文化不安定;1974年出版的“黑暗前的夏天”,寫的是一名生還者的回憶;1985年出版了“勇敢的女恐怖分子”,2004年出版了“祖母們”。桃莉絲•萊辛也寫了一系列的科幻小說。桃莉絲•萊辛曾獲得多種獎項和哈佛大學榮譽學位,她是獲得諾貝爾文學獎的第11位女性作家,第一位是於1901年獲獎的法國女作家普呂多姆,土耳其的女作家帕穆克則獲得去年的諾貝爾文學獎。

世界24小時

昨天10月11日,本台新聞處提供的世界24小時報導的消息是:

--美國總統布什和土耳其當局說,美國國會通過稱屠殺亞美尼亞人事件為“滅族屠殺”議案,會破壞美國和土耳其的關係
--聯合國通過聲明指責緬甸軍人政府流血鎮壓和平示威群眾但沒有清楚予以譴責

以下是新聞的詳細內容:

(梵蒂岡電臺訊)美國國會如果通過將1915年和1916年土耳其人屠殺亞美尼亞人定為“滅族屠殺”,便會損害到美國與土耳其的關係。這是土耳其政府和美國總統布什所聲稱的。這個議案受到美國民主黨的支持。請聽本台記者的報導:

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美國國會國外事務委員會通過了一個議案,將第一次世界大戰期間土耳其人屠殺數十萬亞美尼亞人的事件定為“滅族屠殺”。這個議案仍需經過國會通過。美國總統布什擔心這會影響到美國在中東的政策,他認為這個舉動會對美國與對抗恐怖主義的關鍵性盟友造成嚴重損害。土耳其也立刻做出反應。土耳其領導人稱這個議案是一個侮辱,並威脅要減少對在伊拉克的美軍的後援,以及美國在土耳其的空軍基地。後者的後果尤其嚴重,因為美軍飛到伊拉克和阿富汗的軍機都是從設在土耳其南部的美國空軍基地起飛。一些觀察家認為,土耳其與美國的關係惡化,會令土耳其加強與伊朗的關係和減輕對敘利亞的經濟壓力,這樣,難免會令於以色列的關係也惡化。今天有關亞美尼亞人遭屠殺的數目仍然不能一致。獨立性機構說,大約有1百50萬名亞美尼亞人被殺,亞美尼亞人則說被屠殺的人數為3百萬,土耳其方面則說被殺的人數為20萬人。許多歷史學者認為,被視為阻礙奧托曼帝國整合的亞美尼亞人,只有逃入歐洲的和居住在歷史上為亞美尼亞的疆土的東部的人得以生還。這塊小小的土地,後來屬於蘇聯,1991年獨立成為現今的亞美尼亞共和國。
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(梵蒂岡電臺訊)聯合國通過有關緬甸的聲明,指責緬甸軍人政府流血鎮壓和平示威群眾的行為,但沒有清楚的譴責。
15個安理會成員國於10月10日通過的這個聲明要求緬甸政府釋放所有的政治犯。中國和俄羅斯重申緬甸的危機不影響正常的和國際上的安全。維護人權的組織則要求安理會促使對緬甸進行武器禁運。


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