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22-10-2007 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經 周末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的內容取自臺北教友生活週刊、香港公教報、天亞社、亞洲新聞通訊社：
--韓國基督活力40週年 作者 陳雲珠
--花地瑪聖母顯現九十周年 傷健團辦聖體聖母像出遊
--澳門黎鴻升主教鼓勵教友與內地鄰近教區加強交流
--緬甸基督徒為祖國及世界和平祈禱
--巴基斯坦伊斯蘭團體就拉合爾聖堂遭到進攻致歉
二零零七年十一月份生活聖言
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韓國基督活力40週年 作者 陳雲珠
【臺北教友生活週刊訊】高雄教區的劉振忠主教，於十月一日率團前往韓國首爾，參加十月三日韓國基督活力運動四十週年慶祝大會。團員是來自全省各教區的三十八位基督活力員，此行目的是觀摩與學習，因台灣二00八年也將慶祝基督活力運動四十週年。
首先前往著名的朝聖地「切頭山」，金大建神父等一0三位殉道聖人，一八四六年在這裡因信仰而被砍頭，殉道者的血染紅漢江，也興旺了韓國天主教會，全國五千萬人口中有三百萬教友，基督活力員約十五萬。
第二日上午去周文模神父與姜完淑等九位教友墓園的「於農聖地」，周文模神父是中國人，在韓國政府迫害天主教會時期，受信友邀請而被北京主教派遣，秘密來韓傳教，帶給渴望聖事恩寵的教友們，極大的喜樂與安慰，一八0一年被告密而遇害。韓國教會給予他極尊崇的敬禮，廣大的墓園成為朝聖地。
十月三日上午在首爾的蠶室體育館，一萬五千名基督活力員參加慶典，台灣代表團被安排祭台前的貴賓席。大會播放影片回顧基督活力運動的發展史，還有基督活力員步行朝聖的記錄片，宣讀教宗與羅馬傳信部長的賀函，不克前來的榮休的金壽煥樞機、現任的鄭鎮爽樞機，以錄影祝福大會成功。
彌撒由漢城大教區的廉水正總主教主禮，金雲會主教(漢城)、黃哲洙主教(釜山)、劉振忠主教(台灣)及七十二位神父共祭。下午由神父講授實習班的課題，討論基督活力運動四十週年的反省。
最後的燭光儀式是最美的時刻，福傳心火旺旺，是非常令人感動的氛圍。神師以隆重的聖體降福與會者，在全體基督活力員「感謝曲」歌聲中結束慶典。
之後，在首爾天主教大學進修博士學位的王建功神父，引領參觀在鬧區的明洞天主堂，七0至八0年是韓國軍事獨裁的動蕩時期，追求民主的示威學生躲入明洞聖堂，本堂神父與樞機主教挺身護衛，軍政府出於無奈與主教談條件，放過這些學生且保証絕不秋後算帳，後來的政府更修憲明文保護，凡是避難進入聖堂，政府不能進入聖堂抓人，使得明洞天主堂不單是教會朝聖地，也是韓國的民主中心和聖地。
負責此次朝聖之旅的高弘博弟兄，在回程中表示，事前經過三個月的辛苦籌劃，此行已達觀摩和學習的目標，對明年台灣的四十週年慶有助益，團員均覺不虛此行，深深認識韓國教會的熱誠與興盛，值得學習的地方很多，回到堂區將會分享所見所聞。
花地瑪聖母顯現九十周年 傷健團辦聖體聖母像出遊
（香港公教報訊）本地信徒團體舉行聖體及聖母像出遊，紀念聖母在葡萄牙花地瑪顯現九十周年，活動中陳日君樞機與信徒一起為中國教會祈禱。
教區善會「傷健聖體禦侍團」十月十四日下午假浸會大學的會堂，舉辦明供聖體、祈禱及彌撒，逾一千名本地及外籍信徒出席，由陳日君樞機主禮，十位神父共祭。彌撒後，陳樞機手持聖體皓光，聯同信徒及聖母像沿窩打老道遊行到太子道的聖德肋撒堂。該活動由聖母司鐸運動、聖母無玷聖心侍衛團及青年信徒團體「Touch」協辦。
彌撒粵語講道中，陳日君樞機勸勉信徒謹記領洗的恩寵，珍惜信仰自由，亦要關心未有信仰自由的信徒：「感謝天主派遣傳教士，帶給我們福音，認識耶穌是多麼有福。」
陳樞機又提及社會上的死亡文化，他說：「世上有死亡的文化，殺死未出生的小朋友。但更可怕的是靈魂死亡。」他呼籲信徒透過祈禱做補贖，多念玫瑰經，回應聖母的信息：「聖母很傷心，知道世人害了自己，並告訴我們要悔改。」
英語講道中，來自印度的華神父（Augustine Valloran）稱，基督的恩寵在聖體聖事當中：「他用最謙卑的方式，透過╴餅和酒臨到我們當中，在最後晚餐中建立聖體聖事。」
信友禱文上，信徒為普世教會等祈禱外，亦為中國內地因著維護信仰而遭受迫害的信徒祈求，讓他們的痛苦結出美好的果實。
聖體及聖母像出遊前，傷健同心牧民小組成員黃土嬌對本報說：「我經常念玫瑰經，更相信聖母會為傷殘人士轉求。我平日會為自己的健康，並為孫兒、已離世的兒子和媳婦祈禱。」黃氏要靠輪椅代步。
這次活動吸引了多位傷殘人士參與，教區傷殘人士牧心中心亦為失聰信徒充當手語翻譯。
信徒劉玉珍說：「念玫瑰經對信徒很重要，我經常為世界和平等願望祈禱，回應聖母在花地瑪顯現的信息。」
遊行期間，信徒沿途誦念玫瑰經及詠唱聖歌。他們傍晚抵達聖德肋撒堂後，陳樞機帶領信徒在聖體前誦念「為中國向聖母無玷之心奉獻誦」，為中國教會以至世界和平祈禱。
聖母一九一七年在花地瑪六度顯現給三個牧童——路濟亞、雅仙達和方濟各，要求他們奉獻自己，做刻苦補贖，並為世界和平每日誦念玫瑰經。
澳門黎鴻升主教鼓勵教友與內地鄰近教區加強交流
【天亞社澳門訊】澳門教區黎鴻升主教冀望教友多認識並協助毗鄰澳門的廣東省教會。
六十一歲的黎主教對天亞社說，華南廣東省西南端的湛江教區，祇有一位主教及三位神父，為分佈於教區十六所聖堂共三萬六千八百名教友服務。
他最近首度探訪當地，與湛江教區蘇永大主教及神父們見面。蘇主教告訴他，湛江教區缺乏資源去培訓教會人才。
黎主教指出：「既然大家同聲同氣（操廣東方言），澳門應首先與鄰近的廣東省教會熟悉起來，盡能力幫忙。」他續說，從澳門到湛江的車程約四小時，相比大陸其他地方來說距離不太遠。
這位澳門首牧九月十一至十四日率領兩名神父、兩名修女及兩名教友訪問湛江教區、江門教區的陽江市和肇慶市，以及廣州教區的廣州市的教堂及名勝，沿途有中央政府駐澳門聯絡辦公室（中聯辦）及廣東省民族宗教事務委員會的兩名官員陪同。
在江門教區，黎主教觀察到，陽江市露德聖母堂雖然沒有常駐神父，四百多名教友卻主動地互相聯繫，舉行主日禮儀及教授要理等活動。
兼管陽江堂區的江門教區梁建森神父對天亞社說，他很高興與澳門神長教友交流分享。梁神父負責管理七所教堂，因此祇能在教會大瞻禮及教友的殯葬時到陽江主持彌撒。
他表示，當他告訴黎主教及澳門訪客有意培育教友骨幹服務堂區及傳福音，可惜欠缺資源，黎主教應允澳門教區可以提供教材支援，令他感到鼓舞。
梁神父還說，是次訪問「促進了兩地教會的交流，希望今後彼此加強接觸」。
他解釋，澳門與廣東西部教會的關係源遠流長，因為耶穌會傳教士昔日經由澳門到當地傳教，江門教區有數個地區更曾是澳門教區的一部分。
黎主教對天亞社說，此行最大收穫是認識廣東教會的神父和教友，並瞭解當地情況。
他鼓勵澳門教友「如果有時間有能力的話，尤其青年教友可以利用暑假，與當地教友分享學識、教理及牧靈經驗」，澳門的神父和修女也可以到當地主持避靜及培訓，互相學習交流。
他亦歡迎內地神父到澳門作短期或長期進修。他指出，今年七月有廿四名河北省神父到澳門教區兩周，參加澳門高等校際學院的培訓，然後進行避靜。黎主教認為：「這是個好開始。」
他表示，該所天主教學院於九月開設基督宗教研究學士課程，開放予大陸學生申請，但本學年未有內地教會人士入讀。
緬甸基督徒為祖國及世界和平祈禱
【天亞社仰光訊】在緬甸舊首都仰光花地瑪聖母堂，約三百五十名教友冒雨如常參加主日彌撒，為國家的和平祈禱。
即使剛發生了佛教僧侶發動反軍政府示威，花地瑪聖母堂也與市內其他廿所聖堂，如常於十月十四日開放。
主任司鐸貌溫（Maung Win）神父呼籲參禮者為國家和平祈禱。他說：「你們懷著不同意向前來聖堂，但無論如何，彌撒也代表我們一同參與，為一切感謝天主。」
他在講道時鼓勵信眾「為世界和平祈禱，誦念《玫瑰經》」，尤其在十月這傳統玫瑰月裏。
在信友禱文中，聖詠團帶領各人為國家的和平祈禱，以及為教宗本篤十六世、聖召、緬甸所有教區，以及眾人的福祉等祈禱。
仰光總教區嘉祿．波（Charles Bo）總主教于九月廿六日發出信函，要求全體教友為國家的福祉「不斷祈禱」。他說，自去年二月一日起，教會為國家的和平與發展，發起「接力祈禱」、禁食和朝拜聖體。
一位曼德勒的神父向天亞社說：「教友尚未懂得為國家及領袖深切祈禱。事實上，我們需要為他們祈禱，以及克己。我們無論做什麼，也應為天主犧牲。」曼德勒位於仰光以北五百八十公里。
仰光總教區社會傳播處一名神父向天亞社說，全國人民都希望國家發展起來。他說：「每人都希望改善生活，因此我們必須尊重生命。我為亡者的家人祈禱，也為所有亡者克己，為使他們在天國安息。」
瑙．尼塔爾．漆（Naw Nitar Chit）參與十四日在花地瑪堂舉行的彌撒時，她為自己的前途、父母和恩人祈禱。來自中部東籲教區的他向天亞社說：「我決定每晚為天主獻出時間，朝拜聖體，並會為國家及世界和平祈禱。」
緬甸天主教主教團及緬甸基督教協會，每年九月廿八日至十月四日，合辦為世界和平祈禱，在不同宗派的聖堂舉行聯合禮儀。然而，基於國家現況，今年他們鼓勵基督徒個別祈禱，代替聯合行動。
十月十四日，曼德勒的天主教及基督教會連署，呼籲全體基督徒為國家領袖祈禱禁食。
據《二零零六年緬甸天主教手冊》顯示，全國四千七百萬人口中，天主教徒接近六十三萬。另有估計顯示，基督教徒人數為天主教徒的五倍。佛教徒占人口絕大部分。
巴基斯坦伊斯蘭團體就拉合爾聖堂遭到進攻致歉
（亞洲新聞通訊社拉合爾訊）巴基斯坦拉合爾郊外海迪亞拉的戈文迪赫村穆斯林團體，向一星期前遭到歹徒襲擊的基督信徒致歉。十月十日，部分歹徒襲擊了當地基督信仰團體的宗徒堂。
巴基斯坦人權委員會成員馬迪姆•安冬尼向亞洲新聞通訊社介紹了這一新進展。事件發生後，專門從事捍衛各界人士人權的這一非政府組織立即向事發地點派遣了調查人員。
十月十日，一夥瘋狂的歹徒衝擊了聖堂。他們搗毀了聖堂的牆壁、扯斷了高音喇叭的電線、打傷了在場的基督信徒。在當地部分教長煽動下，數以百計的穆斯林信徒高喊著反基督信徒的口號在村子裡示威。以後的幾天裡，有人甚至叫囂要對基督信徒進行“社會性的抵制”；要求伊斯蘭信徒不向基督徒出售商品，甚至不賣給他們飼料。伊斯蘭信徒還要求基督信徒清晨祈禱時不要用高音喇叭，並用附近清真寺的祈禱聲壓過了聖堂的聲音。但是，基督徒繼續按照自己的方式祈禱。由此，激怒了穆斯林信徒。
十月十二日，當地警方負責人組織基督信仰團體和穆斯林團體領導人見面。伊斯蘭領導人當場向基督信仰團體遞交了致歉信；雙方還簽署了和睦相處的協議。但是，基督徒表示，當地的緊張狀態並沒有結束。十月十四日，他們為了“避免事態進一步惡化”而沒有使用高音喇叭。而穆斯林清真寺，繼續進行齋月最後一天的祈禱。
經過調查，查出了兩名挑起事端、煽動衝擊聖堂的穆斯林信徒。警方卻僅對他們發出了警告，要求他們不得再煽動仇恨或者製造動亂。除此以外，儘管暴力仍在繼續、並造成人員財產損失，當局並沒有再採取其他行動。
戈文迪赫村共有一萬多名村民，其中，僅有二十五個基督信徒家庭。當地共有八座清真寺、一座聖堂。而且，後者還是在一九四七年印度和巴基斯坦分裂前建造的。
二零零七年十一月份生活聖言
「又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同……這一切法律呢？」（申4：8）
為以色列子民來說，在曠野四十年漂泊流浪的生活，是他們考驗和恩寵的時期。天主煉淨了他們的心靈，也向他們彰顯了自己無限的慈愛。
在即將進入那預許的福地之際，梅瑟回顧了以色列子民所經歷的一切。他特別提醒他們曾一起領受的偉大恩賜，即那歸納在十誡之內的天主法律，並邀請他們全體一起把這法律遵行。
當梅瑟向民眾闡述天主的訓示時，他回憶起天主以往如何親近了祂的選民，如何慈愛地照顧他們，如何教導他們這些充滿智慧的法規。這一切使梅瑟深受感動，因此他大聲呼喊說：
「又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同……這一切法律呢？」
天主把祂的法律銘刻在我們每個人的心中，並在不同的時期，以不同的方式向所有的民族宣講，讓所有的人都因祂所彰顯的愛情而歡欣鼓舞。可是，要領會天主為全人類所定下的計劃絕非容易。因此，天主揀選了一個細小的民族──以色列民，向他們更清晰地揭示祂的計劃。到最後，祂更派遣了自己的聖子耶穌到世上來，向世人圓滿地彰顯天主的容貌，揭示天主是愛，並且把天主的法律濃縮成為一條愛主愛人的誡命。
每個民族及每個人的偉大在於他能夠依從天主的法律，並衷心地說出自己的「我願意」。
這份對天主法律的認同不會把我們困在一個人為的架構中，更不會把我們從現實中抽離。這也不表示我們對命運的安排會抱著聽天由命的態度，或對某些遭遇感到無可奈何，好像說：「這是命中注定，是無可避免的。」
絕不是這樣。這份認同是我們為自己未來設想的最佳保證。透過與天主合作，我們讓天主把祂為每個人和全人類定下的非凡計劃展現出來。這計劃就是把眾人聚合成為一個唯一的大家庭，使他們在愛內合而為一，並引領眾人分享天主超性的生命。
因此，我們也可以跟梅瑟一樣大聲呼喊說：
「又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同……這一切法律呢？」
我們應怎樣實踐本月的生活聖言呢？
讓我們直接進入那些神聖法律的核心，耶穌已把這法律綜合成為一條愛的誡命。在重?舊約中天主所頒佈給我們的十誡時，我們會發覺，透過真心誠意地愛天主和愛近人，我們就能夠滿全地遵守十誡。
那些愛慕天主的人，難道會讓其他神祇進入他們的心中嗎？
那些愛慕天主的人，難道會不欽崇，或輕慢祂的聖名嗎？
那些愛慕天主的人，難道會不樂意每週至少奉獻一天給他們最摰愛的「那一位」嗎？
那些愛每一位近人的人，難道會不愛他們的父母嗎？那些愛他人的人，難道會設計搶劫或殺害別人，或為求己益而欺騙他人，或作假見證去誣告他人嗎？
那些心靈已感到富足的人，難道會貪戀別人的財物或配偶嗎？
事實就是這樣：誰去愛，就不會犯罪，反而會遵守天主的一切誡命。
在過往不同的遊歷中，當我與不同的民族和族群接觸時，就深深體會到這一點。尤其是非洲喀麥隆方潭地區班華族人的回應，給我留下極其深刻的印象。當時是二零零零年，班華族人接受了我的邀請，以一個嶄新的方式去實踐愛。
讓我們在一天裡常常問自己：我們的行動是否符合愛的要求呢？假如是的話，那麼我們的生活絕不會是毫無意義的，反而會有助於實現天主為全人類所定下的計劃。
盧嘉勒
  
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