上面已說過，希望人能採取任何行動，光靠理性的推理是不夠的；「他什麼都知道，但就是什麼也不做」。這句話已足夠証明，為什麼只靠理性的「知道」，是做不出什麼大事來的。推動人行為的，往往不是理智，而是人的感情；你稱感情為情緒emotion也好，為感覺feeling也好，反正直接推動我們行動的，除了某些生理及心理的「動機」因素外，當推我們對某人或某物的內在感情了。 　　

在信仰問題上，最能使我們實現「行其所信」的關鍵因素，就是這個感情問題，也就是上面所說「發乎情」的這個情字。情緒有七種，也就是一般人所說的「七情」：喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾。每個情都會影響我們的信仰行為，但其中影響最大最深的應該是「愛」的情緒。天主是愛，耶穌基督是愛的化身，其他聖人聖女都因愛而成聖。可惜愛的問題實在太大太廣，更何況整個宗教信仰全在「愛主愛人」這四個大字上，因此我今天暫時不想討論這種涵蓋一切的愛之論題。我特別感興趣的，是那種一般人所談的感情，如某某與某某感情很好，他們夫妻感情不差。這種感情，有時也叫情感，即英文所指的 Affection。英文這個字完全取自拉丁語

Affectio，特別指二人之間的友誼Friendship，依戀Attachment，以及親切tenderness而言。這三種感情都由愛而生，但比愛更具體化、人性化，實行起來也更為實際。 　　

多年以來，我常常有一種無法證實的信念，我認為想要把天主教的信仰在個人身上落地生根，即大陸人常常所說的「落實」，我們必須設法使信仰人性化、具體化、感情化。也就是說，我們必須把信仰的對象，從抽象的高空中拉到低空的地面上來；讓人不但用「腦」去討論宗教問題，更能用「心」去體認這些問題。說得更清楚點，我們對上主、耶穌基督、聖母、以及其他聖人聖女們的關係，必須從抽象的理念中解救出來，給他們加上一層血與肉的「親密」關係。這就是本文所強調的：必須使我們的信仰經由感性的個人經驗，與我們所信的對象相結合之後，信仰才能在我們的日常生活中落地生根開花結果。 　　

我們的信仰之所以與生活脫節，原因可能很多，但其中最大的原因，可能正由於信仰對實際生活不能發生作用所致。因此變成信的是一套，實際做的又是一套。我們都可能是一群相當不差的信徒，每主日也必定按時赴教堂唸經祈禱。但我們是否一離開堂門，也往往心安理得地向天主道聲拜拜下次再見？是否信仰生活僅限於教堂內，教堂以外的一切就與信仰無關？是否我們所信的上主只在聖堂中，對我們的工作、吃飯、睡覺等雜事，他都不放在心上？ 　　

希望信仰落實，希望上主參與我們的生活，我們必須先給信仰及上主一點「真情」，一點有血有肉的人性感情。首先，我們必須養成對上主、耶穌基督、聖母等一些「親切感」，我們不要只想他們高高在上，我們的芝麻小事與他們無關。他們畢竟是我們的親人，是最關心我們的好朋友：「你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友！人若為自己的朋友捨掉生命，再沒有比這更大的愛了。」〈若十五13∼14〉 　　

既然是朋友，我們應該以朋友來看待他。怎樣看待好朋友？我想你比誰還清楚。你快樂高興時是否與朋友分享？你悶悶不樂時，是否會拿起電話，向你的好朋友訴苦？我們為什麼不能以這種朋友之情來對待耶穌？他十分願意與你分享你心中的快樂，但他更希望分擔你心中的苦悶。你可能會說：「我不知與耶穌說什麼話！」這個很簡單，只要你口一動，他就知道你想說什麼。與耶穌在一起，我　們根本不必費心說什麼、或怎麼說。但我們必須有這個想與他做朋友的心願，我們必須把心打開，否則他怎麼進得來？與耶穌做朋友或向耶穌說話，你根本不需要跑到聖堂裡去，他就在你身邊，他隨時隨地都跟著我們。「我在門外敲門，希望有人讓我進去！」耶穌曾向聖女瑪加利大這樣要求過。