臨在感也屬於感性，也是靈修生活中不可或缺的一種工夫。靈修學家Tanquerey把「認識」天主分成二大類：一類是理性的認識〈Intellectual Knowledge〉一種是感性的認識〈Affective Knowledge〉。前者可經由哲學、神學，以及默觀、思考、推理等方法來認識天主；後者則有賴於天主臨在訓練，使我們親身體認天主無所不在，處處都在，且就在我們心中。這兩種認識都重要，因為人畢竟是理性及感性混合的動物，只是理性的認識需要研究及學識，不但只有少數學者可以實行，而且所獲得的智識一般傾向抽象化觀念化。感性的認識卻正相反，它既不需要我們深入研究，更不屬於幾位專家學者的特權。經由內在的感性來認識天主，這是每個人都可以做的，而且愈是純樸單純的村婦漁民，愈容易從感性中去認識天主。這種感性的認識天主〈其實應該是一種領悟〉，首先有賴於「臨在感」。 　　

天主「臨在」的基礎〈Presence of God 〉，首先來自天主「無所不在」的道理。因為天主無所不在，因此他就在我眼前，就在我心中；正如聖保祿宗徒所說的：「我們生活、行動、存在，都在他內。」〈宗廿七，28〉天主雖然已給了我們生命，但沒有他的支持，我們的生命將立刻化為烏有。 　　

天主臨在感知，也來自萬物的生生息息。艷美的夕陽、雄偉的山河、乖巧的小孩、鮮麗的花朵，這一切都告訴我們天主就在那裡。只有他是造物主，是他使山河如此雄偉、夕陽如此艷美、花兒如此可愛鮮麗……，我們見到這些山河、夕陽、花朵、小孩，就等於親眼看見了天主。 　　

原始人相信萬物後面都有「神」，因此雨有雨神、風有風神、火有火神、山有山神。他們見雨見風就拜，見水見火更叩頭，因為他們在這些自然現象中見到了神。我們雖然沒有如此迷信，但見到久旱之後的及時雨，黑夜之後的晨曦，還是會手舞足蹈喜出望外，我們也在這些雨中晨曦中見到我們的上主。這一切就是臨在感。 　　

聖人們比較純潔，因此他們也比較天真浪漫。聖方濟與牛馬稱兄道弟，聖女小德蘭見一隻死螞蟻，傷心得流淚不止。可能正因為他們如此天真無邪，因此很容易處處見到上主，也不斷向大自然讚美它們的造物主。內心純潔的人是有福的，因為他們將見到天主；不但死後在天上將見到天主，在地上他們早已看見了天主！我們之所以還不能從大自然中窺見天主，因為我們不夠純潔、也不夠天真。我們的眼睛被每天的俗務給蒙蔽了，因此，我們沒有上主無處不在的臨在感！ 　　

因此，我們若想處處見到上主，我們必須先清除眼中的障礙：貪婪的障礙、自私的障礙、驕傲的障礙，以及一切罪惡的障礙。把這些障礙除去，我們一定會感到豁然開朗，原來天主就在我身邊。若我真的感到天主就在我身邊，就在我心裡，難道我還能「得罪」他不成！天主與我同在，我還害怕什麼？還擔心明天吃什麼穿什麼？只要一心一意依賴上主、看見上主，其他一切的一切，他都會替我們安排得圓滿無缺。 　　

還有什麼方法可增加上主的臨在感？很多很多。 　　

祈禱就是最好的方法之一，因為祈禱能使我們想起天主。但問題是：為什麼我們跪在那裡祈禱，往往連一點「感覺」也沒有No Felling？為什麼天主對我們的禱告，好像一點也沒有反應？ 　　

首先，我們必須認清祈禱究竟是什麼。我們所說的祈禱，可能除了「求」以外還是求。這樣整天貪得無厭地求這個求那個，今天求事業成功，明天求升官發財，大概老天爺聽了也煩死了！物質的滿足，我們當然可以求，當耶穌說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找到。」〈瑪七，7 〉他並沒有明文規定，不叫我們為那些世物的滿足而祈求。但人畢竟是精神動物，因此我們必須以精神之滿足為當務之急，天主也更希望我們把天上的永福，作為人生最高的理想。因此耶穌曾由衷地勸告我們說：「你們不要謀求吃什麼、喝什麼，也不要憂愁掛心，因為這一切都是世上的外邦人所尋求的。至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這一切自會加給你們。」〈路十二，28∼31〉 　　

因此，除了祈求以後，祈禱更應該是一種靈魂奔向天主的「呼聲」，祈禱能把我們直接帶到天主面前，使我們面對面的與天父交談。祈禱之所以令我們產生臨在感，正是這種與天主親切交談的結果。〈這裡當然也包括了與基督、聖母、及其他聖人聖女之交談〉至於在天父、基督、或聖母面前，我們應該說些什麼？這好像並不十分重要，因為在我們還沒有開口之前，他們早已知道我們想什麼或要什麼了。 　　

在祈禱時，我們最好像小孩子，一頭鑽進母親的懷抱，既不用想更不用說，只要安安靜靜舒舒服服地躺在那裡就好了。「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣。」〈瑪六7∼8〉因此，最好的祈禱可能就「妙在不言中」，不但事先不必想得太多要說什麼或求什麼，祈禱時更不要為這些瑣事而煩惱。祈禱不但妙在不言中，它甚至希望我們腦海一片空白，內心靜如止水；我們只要感覺天父就在眼前，就在心中，這是最最上等的祈禱。 佛教相信一切眾生皆有佛性，佛就在我們心中。我們之所以不能見佛，不感覺佛在心中，因為芸芸眾生之色相迷惑著我們、矇蔽著我們，使我們所見所聞，只是這色相而見不到佛。我們必須先「心體一空、萬緣俱空」，把心中的雜念、妄念、貪慾拔除、洗盡；「福禍並拾，空有兼忘」，直到「身無所得心無所思」，然後才能恍然大悟，原來佛就在心中。希望感覺天主就在我心中，也必須排除一切色相，掃盡一切妄思貪慾，然後才能深深體驗上主的臨在感。