亞巴郎、依撒格和雅各伯是以色列民族的三大聖祖。亞巴郎是其中的第一位。聖經上對他的記載頗為詳盡。歷史中的亞巴郎應該是哈蘭地方人。據創世紀的記載，亞巴郎聽天主的命從哈蘭動身，前往客納罕，在客納罕的舍根地方獲得天主的許諾︰一大片土地及無數的後代。亞巴郎在許多不同的地方為天主建立了祭台。撒辣死後，亞巴郎為妻子在赫貝龍附近買了一塊墓地，是亞巴郎在聖地的第一塊不動產，在創世紀有關亞巴郎的記載中膾炙人口，傳播很廣的，是他在瑪默肋橡樹那里接待天主，以及後來往摩黎雅地方祭殺兒子依撒格那兩個故事。《天主教教理》援引創世紀的記載，描述亞巴郎信德增長和祈禱成熟的過程。

亞巴郎的服從

2570 天主一召叫他，「亞巴郎遂照天主的吩咐起了身」﹔他的心「完全聽天主的話」﹔他服從天主。在心里聆聽天主并遵守天主的話就是祈禱。出聲念經倒是次要的。亞巴郎說話不多。他每到一處，便為天主建立一個祭台，以行動表示他的祈禱。但是後來，他終于出聲了，他說，「我主天主，你給我什麼？我一直沒有兒子﹔繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾」。亞巴郎埋怨天主沒有實現對他所作的許諾。在亞巴郎這一句禱聲中我們認出了祈禱悲劇性的一面。祈禱是一種考驗，一種對我們信德的考驗。

天主與亞巴郎締結盟約

2571 聖祖亞巴郎相信了天主，他在天主面前行走，并與天主締結了盟約，現在便可在瑪默肋橡樹那里接待天主了。天主告訴了他翌年得子的喜訊。從此以後，亞巴郎不再懷疑天主的救世計划。他的心已接近天主。他仁慈勇敢地要為罪人在天主面前代求寬恕。

亞巴郎信德的淨化

2572 亞巴郎的信德又受了最後一次淨化。他曾得到天主的恩許，要有無數的子孫，但是天主卻要求他祭殺兒子依撒格。亞巴郎的信德并不動搖﹔他說︰「天主自會照料」。他想「天主也有使人從死者中復活的能力。」這樣，被稱為「有信仰者的父親」的亞巴郎更肖似了天主聖父。他像天主聖父一樣「沒有憐惜自己的兒子，反為我們眾人把他交出了。」祈禱的功效實在大，它使人肖似天主，有天主愛人的心。

雅各伯是依撒格的兒子。他生育了十二個兒子，是以色列十二支派的始祖。聖經上對他及他的兒子作了頗為詳盡的敘述。他與孿生哥哥厄撒烏的性格迥然不同。他性情溫和，天資聰敏，做事牢穩，又能持之以恆。憑他的聰敏，雅各伯曾以欺詐的手段奪取了哥哥厄撒烏的長子權。日後，當他要去與長兄言歸于好的時候，遇到了一位天神。雅各伯與這位天神搏鬥了一個整夜。《天主教教理》提到這件事，用來說明祈禱好比搏鬥，不是人與天主搏鬥，而是人與自己的缺乏信德搏鬥。在這場搏鬥中，必須有耐性才能獲得勝利。

2573 天主又與以列十二支派的祖先亞各伯從新立約。亞各伯再會見哥哥厄撒烏之 前，整夜與一個神秘的人搏鬥，這人不肯告訴他自己的名字的，但是在天明離去前卻祝福了他。照教會的傳統講法，這個故事象徵信德的搏鬥以及耐性的必得勝利。

內容要點

2592 亞巴郎和亞各伯的祈禱意味著祈禱好比搏鬥，教訓人要依賴天主的忠實，相信堅持不懈必得天主所許給的勝利。