天主經的第四項祈求，舊譯是「我等望爾、今日與我、我日用糧」。今譯「求你今天賞給我們日用的食糧」，是省文﹔全文當是︰「求你今天賞賜我們、我們日用的食糧」。《天主教教理》依據全文，把這句禱詞划分為「求你賞給我們」、「我們的食糧」、「今日」和「日用」四個詞素，并逐一予以注釋。「求你賞給我們」據《天主教教理》的解釋，求天主「賞給我們」意味著我們與天主間的親子關系，以及我們彼此間的手足情誼。

2828「求你賞給我們」這句話充份表示我們對天父兒女般的信賴。耶穌說過，天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人﹔降雨給義人，也給不義的人」﹔聖詠上也說︰天主按時念這句禱詞，實際上是要我們光榮、頌謝天主對待我們的無窮仁慈。

2829 求你賞給我們，意味著天主與我們之間的盟約。由于這盟約我們成了天主的子民﹔天主成了我們的天主，在我們與天主之間有了特殊親密的關系。此外，這里所說的「我們」，也意味著天主是所有人的父親﹔所以我們分擔所有人的需要和痛苦，為所有的人向我們的天父祈禱。

「我們的食糧」

「我們的食糧」這句話，首先叫我們想起天主的上智安排。

2830「我們的食糧」，這句話叫我們想起天主的上智安排。賜予生命給我們的天父，不能拒絕供給我們養生所需的食糧，以及其他物質的和精神的適宜事物。耶穌曾在山中聖訓里講了天空的飛鳥和田地里的野草的比喻，來勸人們不要為他們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼﹔也不要為他們的身體憂慮穿什麼。他勸人們信賴天父的照顧。這并不是鼓勵我們偷閑、不努力，卻是要我們擺脫所有焦慮，不為任何事情挂心。這是我們做天主兒女的，對天父的孝愛和信賴的表現。

聖西彼廉說︰誰先尋求了天國和它的義德，耶穌許給他在吃喝穿各方面的需要。原來天下的一切都是屬於天主的，誰對天主沒有缺欠的地方，天主必定不會虧待他的。」

「我們的食糧」這句話，同時也使我們顧到弟兄們的需要。

2831 但是在這個世界上，有人由於缺乏食糧而忍飢挨餓，這也是事實。這給我們揭示了同一祈求的更深一層意義。對真心向天父祈禱的基督信徒說來，人間存在的飢餓慘劇是一種挑戰。它提醒他們在個人的行為上以及人類大家庭的團結合作方面，對弟兄應負的責任和應做出的貢獻。從這方面說來，天主經的第四項祈求，也使我們記得耶穌所講的富翁與拉匝祿的比喻，以及在公審判時被分開在兩邊的綿羊和山羊的比喻。聖瑪竇福音援引耶穌的話闡明這個比喻的意義說︰「可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火里去罷！因為我餓了，你們沒有給我吃的﹔我渴了，你們沒有給我喝的﹔我作客，你們沒收留我﹔我赤身露體，你們沒有給我穿的﹔我患病或在監里，你們沒有來探望我。」

附帶論幾點教會的社會訓導

沒有誠心愿意公義的個人，無法產生公義的社會結構。

2832 就像酵母摻進麵團，天國的訊息也要藉著天主聖神在人類社會中發生作用，在建立更公義的人際和國際關系上，表現其效果。當然我們也不可忘記，沒有誠心愿意公義的個人，公義的社會結構是無法產生的。

世上財富原是為「大家享用」的。

2833「我們的食糧」這句話中的「我們」一詞，也值得我們注意。這個詞是多數，意味著「大家享用」。原來，耶穌在山中聖訓里所講的「神貧」是一種「與人共享財富」的品德，是一種不是出於勉強，而是出於愛心，把自己所有的物質和精神上的財富拿出來供給別人一同享用。這就是聖保祿宗徒所提倡的「富裕彌補缺乏」，以及「多收的沒有剩餘﹔少收的也沒有不足」的基督信徒理想。

要祈禱，也要工作。

2834 本篤會的會規上有一句格言說︰「要祈禱，也要工作」。據說耶穌會的創立人聖依納爵也有一句格言說︰「要祈禱，好像什麼都在於天主﹔要工作，似乎一切都要靠自己的努力。」我們既勞作，又祈求天父賞給我們的食糧。我們應該祈求天主賞給我們的食糧，也該感謝天主賞給了我們的食糧。這就是基督信徒在餐前念餐經的意思。最后，「我們的食糧」不只指為維持所有人的生命所必需的世間食物，而且也包括「生命之糧」，就是天主的聖言和基督的聖體寶血。

精神上的飢餓。

2835 最後，我們所祈求的食糧及對缺乏食糧的人所負的責任，也應該推廣到另一種食糧上去。聖經說︰「人不單靠餅生活，也靠天主口中所發出的一切言語」。那就是天主的聖言和他的聖神。基督信徒應該動員所有的力量去「向貧窮人宣揚福音」。正如亞毛斯先知說的，世界上還有一種飢餓，「不是對食物的飢餓，不是對水的飢餓，而是對聽上主的話的飢餓」。因此，天主經第四項祈求在基督信仰上的固有意義是「生命之糧」，就是藉信德來接受的天主的話，以及在聖體聖事中所領受的耶穌基督的聖體寶血。

今天

2836 求你今天賞給我們日用的食糧，「今天」一詞也表示信賴，這是耶穌教給我們的一個詞。我們自己是想不出來的，因為它指的不只是我們可死的、所經驗的時間上的今天，而更是永恆天主的今天，是與天主的聖言和基督的聖體聖血有關的。聖盎波羅削在其所著的《聖事論》中說︰你每天領受你日用的食糧。對你說來，每天都是今天。如果基督是你的，基督天天在為你復活。怎樣復活？聖詠上說︰「你是我的兒子，我今天生了你」。

日用

2837 求你今天賞給我們日用的食糧。「日用」一詞，同時有今天和每天的意思。它是新約聖經中的一句術語。在時間上，它可以解作「今天」﹔在內容上，它是指日常生活的需要，包括為維持生活所不可缺少的種種物品。照聖經上希臘原文的字面解釋，它說的是生命之糧，也就是基督的聖體寶血。這是缺了便不能永生的「不死之藥」。最後，如果我們把「日用」和「今天」二詞連在一起來讀，那麼它們的意思很明白地是指「上主的日子」，是指在聖體聖事中所預示的「天國的婚筵」，和所預嘗的「天國來臨」的喜樂。因此我們應該天天舉行彌撒聖祭。

聖奧斯定說︰聖體聖事是天主賞給我們的日用的食糧。它有一種團結的力量，把我們團結在基督身上，成為基督的肢體，使我們與我們所領受的基督同一。但是我們每天在聖堂里所聆聽的讀經，以及聆聽之後的誦念聖詠，也都是天主賞給我們的日用的食糧。

內容要點

2861 在天主經的第四項祈求中，「求你賞給我們」的「我們」表示我們兄弟間的共融以及我們對天主的孝愛和信賴。「我們的食糧」是指為維持我們生命的地上食糧，也是指生命之糧，就是天主的聖言和基督的聖體寶血。聖體聖事要在天主的今天領受。它是不可缺少的神糧，也是天國婚筵的預像。