28. 為此教會應該隆重而高興地慶祝，第一位在羅馬為斯拉夫人民而祝聖的總主教默道，以及他的弟弟啟祿使徒工作結束的一千一百週年，同時教會應追念這些人民的進入救恩歷史並加入歐洲幾世紀以來已經接受福音的國家的行列。每一個人都會瞭解我在此慶祝中的深厚的喜樂，我是第一個斯拉夫人在將近二千年後，被召登上先前為伯鐸在羅馬所有主教職位。

29. 「我將我的靈魂託付在你的手中」:我們用這一句聖默道在臨死前快要與他在信望愛中的祖先:聖祖、先知、宗徒、聖師及殉道者相聚時所說的話（46），來追思他逝世一千一百週年。藉他的言語和生活的見證，因聖神神恩的支持，他不但為他的時代，也為後來的世代尤其是我們的時代，立下了結實累累聖召的榜樣。

他在基督降生八八五年的春天的幸福「過世」(根據拜占庭的計時是創世後六三九三年)，正當不安的雲霧籠罩在君士坦丁城上空，而敵對的緊張正不斷地威脅著許多國家和平與生命，甚至威脅到連結東西雙方教會的基督徒手足之情和共融。

在他的主教大堂，坐滿了不同種族的信友，聖默道的門徒向奉獻一生帶給他們救恩、和平與和好訊的已故牧人致敬:「他們用拉丁文、希臘文和斯拉夫文舉行了禮節」（47），朝拜天主並敬仰第一位在斯拉夫人中所建立的教會的總主教，他和他的弟弟曾以斯拉夫語向他們宣報了福音。此教會更形茁壯，當由於教宗的明白同意該教會有了本地的聖統時，此聖統建基在宗徒的承繼上，並保持與羅馬教會和斯拉夫傳教發源地君士當丁教會，在信德和愛德中的合一 。

現在離他逝世已有十一個世紀，我願意至少以心神臨在上智願聖默道結束他使徒生命的地方韋勤哈特(VELEHRAI):
－我也願意在聖啟祿埋葬的地方－羅馬聖克肋孟大殿逗留祈禱;
－並在二聖，斯拉夫人的宗徒墓前，特別祈禱把他們精神的遺產托付給至聖聖三。

30. 「我將…托付在你的手中」
偉大的一體三位的天主，我將斯拉夫國家的信仰祖產托付于你，請你保持並祝福你的這項事業!

全能的父，請你記得當時依你的旨意為這些人民和國家所來臨的時刻，以及來自撒洛尼卡的聖傳教士忠信達成的你的子耶穌基督托付給宗徒們的使命;二聖追隨宗徒及宗徒的繼承人的腳步，帶給斯拉夫人所居住的土地，福音的光照，救恩的福音，並給他們作證:
－你是人類的造主，你是我們的父而在你內我們都是弟兄;
－藉你的子、永生的聖言，你使一切生存，並召叫人類分享你無盡的生命;
－你如此愛了世界，竟賜下了你的獨子，為了我們人類並為了我們的得救從天降下，並因聖神的德能在童貞瑪利亞胎中降生而成為人;
－最後你派遣了剛毅和安慰的聖神，使每一個為基督所救贖的人，能獲得天主子女的地位，並成為你所確切許給人類的同繼承者!

天父，你在救贖事件中達到高峰的創造計劃，涉及生活的人，包括他整個的生命和所有人民的歷史。

聖父，請你俯聽整個教會向你所作的祈求，並使那由於撒洛尼卡二聖兄弟的使徒任務而認識並接受你真天主，並因洗禮而加入你子女神聖團體的人民和國家，繼續沒有阻礙地以熱衷和信心接受福音的綱領，並在他們訓誨的基礎上去實現他們人性的潛能!
－願他們依良知追隨你的召叫，沿十一世紀前第一次指給他們的路而邁進!
－願他們之屬於你聖子的國，絕不會被人視為是違背其世上祖國的福利!
－願他們能私下並公開地讚頌你!
－願他們能生活在真理、仁愛、正義和影響人心、團體、世界和整個宇宙的和平經驗之中!
－願他們意識到自己是人和天主子女的地位，能克服仇恨並以善征服惡!

也請賜整個歐洲，至聖聖三，因二聖弟兄的轉求，讓它更感到基督徒合一以及所有民族手足團契的必要，為能在克服誤會和彼此的猜忌，並超越意識型態的衝突而有共同的真理感後，為全世界能成為公正並和平共存，彼此尊重而不侵犯自由的榜樣。

31. 因此，我們求你全能的天主父，救贖世界的天主子以及一切聖德的支持者和導師天主聖神，把昨日、今日和明日的教會，把在歐洲及全世界的教會託付於你。我把此財富，這個由許多不同的，新的和舊的天賦所組成的，許多不同子女所存放的共同寶物呈獻給你。

整個教會感謝你，你曾召叫斯拉夫國加入信仰的團體，為普世教會有所貢獻。特別身為斯拉夫人的教宗為此感謝你。願此貢獻不斷富裕教會、歐洲大陸和全世界!希望教會在歐洲和今日世界永不衰退!希望教會絕不會在現代人跟前消失!我們願意完全接受斯拉夫國家為教會和人類的精神產業所曾帶來並繼續帶來的特有的和有價值的一切。整個教會意識到這個共同的寶藏，表示對他們在精神上團結一起，重申教會對福音的本有責任，因為教會被召也當在今日整個世界完成她的救恩工作，直至世界末日。回憶過去是必要的，為的是依據過去來了解現在而分辨將來。因為教會的使命常是抱著確切希望而指望將來的。

32. 將來!雖然依人性看，未來似乎充滿了威脅和不可靠，我們以依賴的心將它置於你的手中。天父，同時呼求你聖子的母親和教會的母親的轉求，以及聖伯鐸和聖保祿宗徒，聖本篤、聖啟祿和聖默道、聖奧思定和聖鮑義法及歐洲傳道者的轉求，他們以堅強的信望愛三德，向我們的祖先宣報你的救恩與平安。他們以精神的辛勤播種，開將建立了愛的文明以及基於你神聖的律法和聖寵助佑上的新秩序，這在世界末日將於天上的耶路撒冷，使一切和萬民永生。阿門。

　　　　　　　　　親愛的兄弟姊妹們，我給你們宗座降福。
　　　　　　　　　公元一九八五年(在職第七年)六月二日至聖聖三節於羅馬
　　　　　　　　　教宗若望保祿二世

註解

（1） 若望保祿二世「出色德行」牧函(一九八○年十二月卅一日):宗座公報七三(一九八一)二五八－二六二頁。
（2） 良十三「偉大聖職」通諭(一八八○年九月卅日)，存良十三教宗公報(二)125－137頁;參閱比約十一世「聖啟祿」函(一九二七年二月十三日)致塞爾維亞－克羅埃西亞－斯洛法尼亞國及捷克共和國總主教及主教:宗座公報19(一九二七)93－96頁;若望廿三「壯麗大事」牧函(一九六三年五月十一日)致斯拉夫國教長們:宗座公報55(一九六三)四三四－四三九頁。保祿六世「古老貴族」牧函(一九六九年二月二日)紀念聖啟祿逝世一千一百年:宗座公報61(一九六九)137－149頁。
（3） 保祿六世「和平使者」牧函(一九六四年十月廿四日):宗座公報56(一九六四)965－967頁。
（4） 參閱「大摩拉維亞史料」卷三、一九六九年Brno版197－208頁。
（5） 只有在少數的幾個斯拉夫國家尚在七月七日慶祝。
（6） 參閱「公斯當定傳」八章16－18:得撒洛尼人公斯當定及默道史料GRIVEC et TOMSIC 編著(一九六○年 ZAGREB版。)
（7） 仝上十四章2－4。
（8） 默道傳六章2－3。同上。
（9） 同（4）註。
（10） 參默道傳八章1－2。
（11） 參默道傳十七章13。
（12） 同（11），參閱格前九22。
（13） 創十二1－2。
（14） 宗十六9。
（15） 默道傳五章2。
（16） 公斯當定傳十四章9。
（17） 公斯當定傳六章7。
（18） 谷十六15。
（19） 瑪廿八19。
（20） 迦三26－28。
（21） 教宗尼古拉一世的繼承人，雖然他們關心有關啟祿和默道的講道和活動相悖的報告，當他們直接與二聖會晤後完全同意他們的作法。禁用或限制用新禮儀，主要是由於當時的壓力，改變政治的同盟和需要維持和協。
（22） 若十七21等。
（23） 詠一一七(一一六)1。
（24） 大公主義法令4。
（25） 大公主義法令1。
（26） 默道傳九章3;八章16。
（27） 默道傳九章2。
（28） 梵二「教會憲章」13。
（29） 公斯當定傳十六章8。
（30） 參瑪五45。
（31） 公斯當定傳十六章4－6。
（32） 同上58。
（33） 同上12。
（34） 同上13。
（35） 參詠一一二(一一三)4;岳二－十三。
（36） 參弟前二4。
（37） 公斯當定傳一章1。
（38） 參瑪十三52。
（39） 參創十五1－21。
（40） 默道傳二章1。
（41） 參默道傳十一章2－3。
（42） 參梵二「教會傳教工作」法令38。
（43） 若望保祿二世(一九八四年二月廿六日)於巴利聖尼古拉聖殿合一會晤中談話:二號。
（44） 同上一號。
（45） 梵二教會憲章1。
（46） 參默道傳十七章9－10;路廿三46;詠卅一(卅)6。
（47） 默道傳十七章11。