「一百週年」通諭

　　　[一百週年]通諭教宗若望保祿二世於[新事]通諭頒佈百週年之際，給他的主教弟兄、神父、執事們，男女修會會士所有的基督徒以及一切心懷善意的男女人士，所發佈的通諭。
　　　　　　　　教宗若望保祿二世
可敬的兄弟們，諸位可愛的子女願你們健康並請接受我的祝福

1　　一百年前，可敬的教宗良十三世頒佈一新事]通諭（1），於今這個週年，無論對教會現時的歷史，或是對我本人任職期間而言，都是一項頗為重要的事件。該項通諭的卓越之處可由下列事實得見一斑：那就是由此通通諭四十週年起至九十週年期間，不斷有隆重的宗座文獻加以誌念。我們可以這麼說：這項通諭在歷史上所開闢的途徑，是以其他文件為其里程碑。而後者的撰寫，其目的在於表揚該通諭並且將其應用於當時的環境（2）。

際此一百週年，一如往昔，因應眾多主教，各類教會機構與研究中心，以及企業領袖和工人(無論其以個人或是社團成員的身分)的請求，首先我極願表達感激之情，這是整個教會對於這位偉大的教宗以及他的[不朽之文獻]（3）所應做的。並且我也要表明：源於此文獻的活力，不僅不隨歲月而消減，反之卻更為蓬勃旺盛。此一現象可由本次週年慶祝前前後後，全球各地由主教團、國際組織、大學與學術機構、專業學會以及其他組織和個人所主動發起的種種活動，獲得明證。

2　　本通諭實是上述慶祝活動的一部分。這些慶祝的用意在於感謝天主-[一切美
好的贈與、一切完善的恩賜](雅一：17)的源泉。我們感謝祂，因為是祂利用了百
年前宗座所頒佈的一項文件，在教會和世界上成就了這麼多善事，並且散發大量的光芒。雖然目前這項誌念，目的在於對[新事]表示推崇之意：不過也有對我前任教宗們所頒佈的通諭，和其他文件表達推崇之意，因為這些文獻有助於教宗良十三世的通諭，在歷史上保持歷久常新、時時活現。如此而形成了所謂教會的[社會教理]、[社會教導]乃至[社會訓導]。

這些教導的確實、有效性，早於本人任內所發佈的兩份通諭中有所陳明：其一是[工作]通諭，其二為[社會事務關懷]通諭。前者論及人的工作;後者則涉及現時
個人和民族發展的問題（4）。

3　　現在我願邀請並提議大家來[重讀]教宗良十三世的通諭。就是請大家[回顧] 該份通諭的內容，為的是使我們能重新發現，它在處理有關工人情況的問題時，所形成的基本原則，是何其豐富。不過，找他邀請大家[環顧]一下周遭使我們身陷其中的[新事物]。它們和代表上一世紀最後十年代的[新事物]，大異其趣。最後，此時此刻，正當基督時代的第三個千年期已經遙遙在望之際，我也邀請大家[瞻望未來]。這是一個變化莫測，卻又充滿了希望的未來，如此正能激起我人的想像和創造力，喚醒我們的責任感，以作為[惟一的師傅](參：瑪廿三:8)的門徒者的身分，去給人們指出道路、宣揚真理、傳播生命，而這生命就是基督(參：若十四:6)。

如此重誼教宗良十三世的通諭，不僅能使其永恆的價值獲得肯定，而且能使教會傳承的真諦愈形彰顯。原來，這個萬古常新而又活力充沛的傳承，是建基於初期教父們的信仰-尤其是[ 宗徒們]以耶穌基督之名，留傳給教會的種種（5），而耶穌基督原是教會無可取代的基石(參格前三：11)。

教宗良十三世，由於意識到身為伯多祿繼承者的使命，起而直言無諱。時至今日，做為伯多祿現時繼承者的我，也擁有同樣的意識和做法。一如教宗良和他前前後後歷任教宗，我的靈感來自福音的這幅圖像：[成為天國門徒的經師]。吾主將此經師比擬為[一個家主，從他的寶庫裡提出新的和舊的東西](瑪十三：52)。由此寶庫流出教會的傳承，洶湧澎湃，源源不息。其中蘊藏著[舊的東西]-教會從起初所領受並世代相傳的。藉此寶庫，我們才能針對教會和世界的生命，在其進展中，所顯示出來的[新事物]，加以適當的詮釋。

匯入傳承的[舊事物]，給傳承和信仰生活提供了素材和契機，使兩者變得更為
豐盈。此等[舊事物]之中包括千萬人耕耘的碩果。這些人士受到教會社會訓導的激勵，從中尋求獻身世界的靈感。無論是以個人的名義而行動，或是加入各類不同的組合、協會和組織而行動，他們著實代表著一項維護個人人格，和人性尊嚴的偉大運動。在多變的歷史環境中，這個運動有助於建立一個更合乎公義的社會，起碼也有助於抑制不公正的氣燄之囂張。

本通諭有意凸顯良十三世所頒佈各項原則的成果。這些成果屬於教會的教義傳統，因而也是教會訓導權威份內的事。另一方面，牧者的心腸，也促使我針對近期歷史上所發生的若干事件，從事一種分析。教會牧者的職責之一，不言可喻，乃是詳察時事以明辨福傳的新要求。不過吾人應知曉的是：此項分析的本意並不在於提出確定的判斷，因為該事原不屬於教會訓導的特定範圍。