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「救主之母」
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附註
1 參梵二"教會憲章"52及第八章。
2 「時期一滿」的說法，是與猶太教聖經的和非聖經的同樣說法相類似（如創廿九21；撒上七12；多十四5），尤其是在新約（參谷一15；路廿一24；若七8；弗一10）。從形式看，它不但是指年代進程的結束，也特別是指到了成熟，或是一個特別重要時期的完成，指向期待的實現，到了末世幅度的圓滿。根據迦四4及其上下文，是天主子來臨的時刻到了盡頭。是說向亞巴郎所許諾的，以及梅瑟法律所指的時期已到了顛峰，意指基督完成天主的許諾並取代舊法律。
3 參羅馬彌撒經書，十二月八日榮福童貞瑪利亞始胎無玷慶日頌謝詞；聖安博「論童貞制」十五93－94：拉丁教父十六342；梵二"教會憲章"68。
4 "教會憲章"58。
5 教宗保祿六世"基督之母"通諭（一九六六年九月十五日）：宗座公報58（一九六六）745－749；勸諭"偉大標記"（一九六七年五月十三日）：宗座公報59（一九六七）465－475；勸諭"聖母敬禮"（一九七四年二月二日）：宗座公報66（一九七四）113－168。
6 舊約以多種不同方式預言聖母奧蹟：見聖若望•達瑪森「聖母安眠講道辭」一8－9：S.CH.八○103－107。
7 見若望保祿二世講道集六之二（一九八三）225；教宗碧岳九世牧函"不可名的天主"（一八五四年十二月八日）：碧岳九世公報一597－599。
8 見梵二"教會在現代世界"憲章22。
9 厄弗所大公會議，見「大公會議決議集」包羅那一九七三年三版41－44；59－61：DS250－264；參卡才道尼亞大公會議同上84－87貢。DS300－303。
10 梵二"現代"憲章22。
11 "教會憲章"52。
12 同上58。
13 同上63；參聖安博：路加福音釋義二7：CSEL32/4，45；論童貞制十四88－89：拉丁教父十六341。
14 見"教會憲章"64。
15 同上65。
16 「請將光照世界的太陽的星星拿去：那白天將如何？瑪利亞，請你將無垠大海的海星帶走：留下的豈不是無邊的黑暗、死亡的陰影和漆黑一團嗎？聖伯爾納鐸「聖母聖誕講道」－論導水管6：聖伯爾納鐸著作五1968、279；參童貞聖母讚二17：同上四1966、34。
17 教會憲章63。
18 同上63。
19 有關聖母的命運，見聖若望•達瑪森，聖誕講道7、10：S.CH.80、85：「因為她，自古代已被選，由於天主父的預定和慈愛，天父自亙古生了妳（天主聖言），時候一到她生了妳，以她的血肉養育妳……」。
20 "教會憲章"55。
21 在教父的傳統中有對此一說法多種不同的解釋：如奧利振「路加福音講道」六7：S.CH.87、148；卡巴拉、帥凡利安「論世界創造」第六講10：希臘教父五六497；聖金口若望「論天主聖母領報及反亞利安」希臘教父六二765；舍利西亞、巴西略「論說」39「論天主母領報」五：希臘教父八五441－446；包思拉•安底巴單，講道二「論聖母領報」3－11：希臘教父八五1777－1783；耶路撒冷•聖索福尼「論說」二「論聖母領報」17－19：希臘教父八七－三3235－3240；聖若望、達瑪森「論安眠講道」一70：SCH80、96－101；聖熱羅尼莫「書信」65，9；拉丁教父22、628；聖安博「路加福音釋義」二9：CSEL32/4、45；聖奧思定「講道集」291，4－6：拉丁教父38，1318；手本36、11：拉丁教父40、250；聖金言•伯鐸「講道集」142：拉丁教父52、579；「講道集」143：拉丁教父52、583；羅斯柏•聖福景濟「書信」17六12：拉丁教父65，458；聖伯爾納鐸「童貞聖母讚」講道集三2－3：聖伯爾納鐸大作四1966、36－38。
22 "教會憲章"55。
23 同上53。
24 參碧岳九世牧函"不可名言的天主"（一八五四年十二月八日）：碧岳九世公報一616；"教會憲章"53。
25 參君士坦丁聖才爾孟「聖母領報講道」：希臘教父98、327；克來他聖安德「聖母誕辰感恩經」4：希臘教父97、811；「聖母安眠講道」1：希臘教父97、1067。
26 八月十五日聖母升天日課經，第一第二晚禱讚美詩；聖伯鐸達彌安「讚詩與祈禱文」四十七：拉丁教父145、934。
27 神曲：天堂卅三1；參日課經週六紀念聖母，誦讀日課第二讚美詩。
28 參聖奧思定「論童貞」三3：拉丁教父40，398；講道集25，7：拉丁教父46，937。
29 "啟示憲章"5。
30 這是傳統主題，已由聖依肋耐所說明：「由於不服從的童貞女，人受到折磨、被罰、死亡，同樣由於服從天主聖言的童貞女，人重生、藉生命而得生命……因此這是理所當然的……厄娃在瑪利亞內「被概括」，因而童貞聖母成了厄娃的護衛，以童貞的服從，解散並毀滅童貞的不服從」：宗徒教義的說明33：S•CH.62、83－86；參「駁異端」五19，1：S•CH.153，248－250。
31 "啟示憲章"5。
32 同上5；參"教會憲章"56。
33 "教會憲章"56。
34 同上56。
35 參同上53；聖奧思定「論童貞」三3：拉丁教父40、398；講道集215，4：拉丁教父38，1074；講道集196，一：拉丁教父38，1019；「論罪人的功績與寬恕」一29、57：拉丁教父44、142；講道集25，7：拉丁教父46，937－938；聖大良「論集」21「論主的聖誕」一：CCL138、86。
36 「登加爾默羅山」1二第三章4－6。
37 參"教會憲章"58。
38 同上58。
39 參"啟示憲章"5。
40 有關聖母參與或「同忍受基督之死」，見聖伯爾納鐸「聖母升天八日內主日講道」14：聖人大作五1968、273。
41 聖依來耐「駁異端」三22、4：SCH221，438－444；參"教會憲章"56註6。
42 見"教會憲章"56，及註8、9所引起教父。
43 「基督是真理、基督是肉身：基督真理在聖母腦中，基督肉身在聖母胎中」：聖奧思定「講道」25（未出版講道）7：拉丁教父46、938。
44 "教會憲章"60。
45 同上61。
46 同上62。
47 有奧利振所寫有關聖母及若望在加爾瓦略山的一段有名的文字：「福音是整個聖經的初果，而若望福音是福音中的福音：沒有人能領悟其中意義，除非他將頭倚靠在耶穌胸前，並從耶穌把聖母接到家中」：「若望福音釋義」一6；希臘教父14、31；參聖安博「路加福音釋義」十129－131：CSEL32/4、504。
48 "教會憲章"54、53；後者引聖奧思定「論聖童貞制」六6：拉丁教父40，399。
49 "教會憲章"55。
50 參聖大良「論集」26「論主的聖誕」2：CCL138、126。
51 "教會憲章"59。
52 聖奧思定「天主之城」十八51：CCL48、650。
53 "教會憲章"8。
54 同上9。
55 同上9。
56 同上8。
57 同上9。
58 同上65。
59 同上59。
60 "啟示憲章"5。
61 參"教會憲章"63。
62 參同上9。
63 參同上65。
64 同上65。
65 同上65。
66 參同上13。
67 參同上13。
68 參同上13。
69 參羅馬彌撒感恩經祝聖聖血經。
70 "教會憲章"1。
71 同上13。
72 同上13。
73 參大公法令1。
74 "教會憲章"68、69。有關至聖瑪利亞，基督徒合一的推動者，及東方的聖母敬禮，見良十三世通諭「人民的護佑者」（一八九五年九月五日）：良十三公報十五300－312。
75 參"大公法令"20。
76 參同上19。
77 同上14。
78 同上15。
79 "教會憲章"66。
80 卡才道尼亞大公會議，信德定義：大公會議決議86（DS301）。
81 參「讚頌瑪利亞」根據衣索比亞聖詠集，並包含每週每天向聖母所作的讚美詩和祈禱文
82 參聖艾弗倫「聖誕頌」：敘利亞作者82 CSCO186。
83 參那來克聖國瑞「祈禱手冊」：S.CH.78，160－163；428－432。
84 尼西亞大公會議：大公會議決議135－138（DS600－609）。
85 參"教會憲章"59。
86 參"大公法令"19。
87 "教會憲章"8。
88 同上9。
89 大家都知道「謝主曲」的詞句包括或反應舊約中的許多章節。
90 "啟示憲章"2。
91 參如聖儒斯定「與猶太人特利風交談」100：奧托二358；聖依來耐「駁異端」三22、4：SCH211，439－445；戴多良「論基督的肉身」17，4－6：CCL2、904。
92 參聖艾比法義PANARION三2。
93 教義部「基督徒的自由與釋放」訓令（一九八六年三月廿二日）97。
94 "教會憲章"60。
95 同上60。
96 參聖伯爾納鐸「中保」套語於「聖母升天八日內主日講道」2：聖人大作五1968、263。瑪利亞是一面純潔的鏡子，將她所得到的榮耀全反射回其聖子：同上「聖母聖誕講道－論導水管12同上283。
97 "教會憲章"62。
98 同上62。
99 同上61。
100 同上62。
101 同上61。
102 同上61。
103 同上62。
104 同上62。
105 同上62；在經文中教會承認並慶祝聖母的「母職」：是轉求和寬恕，祈求恩寵，和好與平安的角色（參聖母彌撒集（一九八七年出版）一、120「聖母諸寵中保彌撒頌謝詞」
106 同上62。
107 同上62；見聖若望•達瑪森「聖母安眠講道」一11；二2，14；三2：SCH.80，111；127－131；157－161；181－185；聖伯爾納鐸「聖母升天講道」1－2：聖人大作五1968，228－238。
108 "教會憲章"59；見碧岳十二世"極寬宏的天主"憲章（一九五○年十一月一日）：宗座公報42（一九五○）769－771；聖伯爾納鐸指出聖母沈浸於其聖子的光耀中：聖母升天八日內主日講道3；聖人大作五1968，263。
109 "教會憲章"53。
110 關於聖母中保從「聖子判官」祈求仁慈的特色，見聖伯爾納鐸「聖母升天八日內主日講道」12；良十三牧函"十月"（一八九一年九月二十二日）：良十三公報十一299－315。
111 "教會憲章"55。
112 同上59。
113 同上36。
114 同上36。
115 有關聖母是王后，見聖若望•達瑪森「聖誕講道」6；12；「安眠講道」一2、12、24；二11；三4；SCH80，59；77；83；113；117；151；189；193。
116 "教會憲章"62。
117 同上63。
118 同上63。
119 同上66。
120 參聖安博「論童貞制」十四，88－89：拉丁教父16、341；聖奧斯定「講道集」215，4：拉丁教父38，1074；論神聖童貞二2；五5；六6；拉丁教父40，397；398；399；講道集191,二3：拉丁教父38，1010。
121 參"教會憲章"63。
122 同上64。
123 同上64。
124 同上64。
125 同上64。
126 參"啟示憲章"8；聖文德「路加福音詮釋」，AD CLARAS AGUAS，七53，40號；68，109號。
127 "教會憲章"64。
128 同上63。
129 同上63。
130 很清楚的是希臘文EIS TA IDIA不僅表示門徒接納聖母在他家居住而已；它是指兩位之間所已建立的生命的共融，由於基督臨死時的話：見聖奧思定「若望福音釋」119，3：CCL36，659：「他把聖母接到自己家裏，不是到他自己的私產，因為他什麼也沒有，而是列為他本有的義務，對此他以奉獻精神去做」。
131 "教會憲章"62。
132 "教會憲章"63。
133 "現代"憲章22。
134 參保祿六世一九六四年十一月廿一日演講：宗座公報56（一九六四）1015。
135 保祿六世「天主子民的信經」。
136 同上134。
137 同上1016。
138 參"現代"憲章37。
139 參聖伯爾以鐸「聖母升天八日內主日」講道262－274。
140 "教會憲章"65。
141 "光耀榮冠"通諭：宗座公報45（一九五三）577－592。碧岳第十在他通諭「那一天」（一九○四年二月二日），為紀念聖母無玷始胎信理五十週年，宣佈幾個月的特別喜慶：碧岳十世公報一147－166。
142 參"教會憲章"66－67。
143 聖葛利寧「論聖童貞的不同敬禮」。此聖可與聖亞豐索相媲美，今年是此聖的二百週年；他的著作中有「瑪利亞的榮光」一書。
144 "教會憲章"69。
145 一九八七年元旦講道辭。
146 "教會憲章"69。
147 參"啟示憲章"2：「藉此啟示……不可見的天主……為了祂無窮的愛，與人交談宛如朋友……並居住人間……為能邀請人並使人成為祂的夥伴」。
 
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