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萬想不到，所得的公開回答：適得其反，說我們成見太深，思想太絕對、過激……
這不但針對聽眾來信而言，當然也包括龔樞機基金會呈文在內。
（2）他們為什麼？不同意和不接受我們所提的千真萬確的事實呢？為什麼不為主講話而任主受苦受辱呢？（宗九5）
據公開答覆，是因「立場」不同這一基本問題！
我們認為：從信仰言之，即從有神、無神這一方面來說，兩者是相敵對的。（格後六14-18）共產黨成立之初，早已向全世界公開宣佈「共黨同宗教是勢不兩立的」，要解決這一問題就必須按毛澤東講的：「矛盾統一規律」辦事，即讓矛盾著兩方，共居於「統一體」，愛國會中經過不斷的思想教育政治工作，戰鬥的結果，使地方由強變弱，由量變到質變今日的愛國會，它之所以叛逆到如此地步，推厥出原因即在於此。
這就是聖雅各伯宗徒為什麼那麼嚴厲指責邪正不分的原因（雅四4-8；
詠一1）。
既是敵對的，就必然要竭其所能地傷害。百多年來無神在全世界範圍內對於宗教所表現的一切，為眾所知。在中國大陸更是無所不用其極。軟硬兼施，不肯「登記聖堂」與愛國會同流合污，則拆毀聖堂，到處捕人，強迫簽訂：要我們走「獨立、自主、自辦教會」的道路，凡此種作為華語電台的負責工作人員豈有不知？然而他們竟說：「我們不相信中共革命的目的是為消滅當時不到三百萬的教徒」「我們相信他們的理想是建設新中國，為全國同胞造福」……
誠然每一個國家領導人都有他們的理想都希望為人民多謀幸福。……但是，是不是可以因此而為所欲為，甚至違反國法肆意摧殘教會，使有信仰者達不到救靈之目的呢？
（3）教會電台是在向全世界傳佈主的福音，衛護真理，主持正義，給予憂患者以安慰，似此邪正不分，是非不辨，助紂為虐，怎怪中國教難日益嚴重呢？
矛盾是普通存在的、沒有矛盾就沒有世界。
但既有矛盾就必然要戰鬥，不然勢必滅亡。這也是眾所周知的事。
孫武子兵法：是舉世聞名的一部兵書，他總結歷史的經驗說：「忘戰必亡」。
孟子是僅次於孔子的一位大學者，他說：「無敵國外患者國恆亡」。
其所以「恆亡」，因無外患而不備戰。
今中國大陸教會經過近50多年的無神迫害。而且近幾年更加緊他們的迫害，想把全中國的真正的天主教完全徹底全部乾淨地消滅於無神的領導之下，消滅於無神的工具愛國會重重監督之中。消滅於同天主的愛隔絕（羅八35-39）、切斷（若十五6，瑪十33）之中。如此而不促使背主叛教者真誠悔改（瑪三2，谷一15，路十三3、5）而不使以實際行動離開犯罪的場所，公開棄邪歸正，如95年教宗在菲律賓青年日向大陸教會所宣佈的那樣，如之何能得到主的接納呢？
然而作者作為真理的喉舌，為了拯救他們於水火之中，理應大力以《福音》和「教宗訓導」為依據，大力以十字架上耶穌的愛（格前一18），以殉道諸聖勇敢跟主耶穌背起自己的十字架榮升天國的好榜樣，藉主耶穌（若十五5，羅八37）藉聖母瑪利亞、大聖若瑟、天朝神聖、煉獄眾靈以及世上所有勇於堅持真理，（瑪十22）甘願忍受各種痛苦（瑪五3-12，十22-38）為主作證（瑪十32），寧死不背天主，共同團結在主耶穌及其在世教宗領導下教會周圍，共同以祈禱（瑪七7），以克己（瑪十六24-26，迦五16-24），以真理（若八31，十四6）去為主作戰（瑪十34）。
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