梅瑟五书中的《户籍纪》记述以色列人自西乃山启程前往卡德士、巴尔乃亚，又从这里转往约旦河东摩阿布高原区。这两段行程包括了以民在旷野中四十年的历史。在这时间，他们调查了自己的户口，也记载了天主向他们所颁布的法律，例如肋未人的职务，检验妇女犯奸淫的仪式等等。不过这些与法律有关的问题，散见於历史资料中，使人看来似乎杂乱无章，没有条理，不能加以条分缕析，说出内容要旨来。其实这是一种错觉。

别的不谈，单就一点来说，由《户籍纪》的叙述中，我们可以看到梅瑟人格的伟大。他在天主的辅助下，以惊人的毅力，负荷了民众所加给他的重重困难。他诚心实意的爱护了天主托付给他的百姓，作了他们与天主之间的中保。但是他们非但不知道知恩报爱，而且恩将仇报；不但抱怨梅瑟，而且更要推翻他，另立他们心目中的领袖。对这一切，梅瑟都逆来顺受，不怨不尤。但是他内心十分痛苦，以致疑惑天主是否还能宽恕这冥顽不灵的百姓。因此他犯了罪，得罪了天主。天主虽然惩罚他，使他不得进入福地，却依然爱护他，依然要他作他的子民的最高领袖。

下面这段记载取自户籍纪第12章第1到13节。它表示了梅瑟的谦虚，以及天主对他的格外器重。

米黎盎和亚郎为了梅瑟所娶的雇士女人出言反对梅瑟，因为他娶了个雇士女人， 於是说：「上主岂只与梅瑟交谈，不是也与我们交谈过! 」上主听见了这话。 梅瑟为人十分谦和，超过地上所有的人。 上主忽然向梅瑟、亚郎和米黎盎说：「你们叁人到会幕那 去。」他们叁人就去了。 上主乘云柱降下，停在会幕门口，叫亚郎和米黎盎；他们两人就走向前去， 上主说：「你们听我说：若你们中有一位是先知，我要在神视中显示给他，在梦中与他谈话； 但对我的仆人梅瑟却不是这样，他在我全家中是最忠信可靠的。 我面对面与他明明说话，不藉谜语，并让他望见上主的形像。为什麽你们竟不怕出言反对我的仆人梅瑟？」 上主对他们发着怒走了。 彩云一离开会幕，看，米黎盎就生了癞病，像雪那样白；亚郎转身看见米黎盎生了癞病， 遂对梅瑟说：「我主，恳求你，别使我们因一时愚昧所犯之罪而受罚! 求你别让她像个胎死腹中的人，一出娘胎，肉身就已腐烂了一半。」 梅瑟遂向上主呼求说：「天主，我求你治好她罢! 」 （户 12：1－13）

伟大的梅瑟！新编《天主教教理》列举他的功绩，简直把他视为天主与人之间的唯一中保耶稣基督的预像。

『後来，天主拯救希伯来人脱离在埃及所过的奴役生活，领导他们渡过红海，在西乃山麓给他们颁布「十诫」，并与他们订立盟约，他所作出的许诺便开始逐一实现了。在那时候，梅瑟的祈祷是最动人的。他在天主面前为他的同胞们的请求，可以与後来天主与人类之间唯一中保耶稣基督的祈祷相比拟。』