《申命纪》记载梅瑟临终前的叁篇训话。我们已经选读了其中两段文字。一段取自第一篇训话；另一段取自第二篇训话。今天选读的一段，也取自第二篇训话。从宗教与伦理以及社会秩序之间的关系来说，这段话可说是叁篇训话中最重要的一段话。有人甚至以为，它是後来西方的「人道」或「人文主义」的根源所在。

以色列！现今上主你的天主向你要求什麽？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，爱他，全心全灵事奉上主你的天主， 遵守我今天吩咐你的天主的诫命和法令，好使你能获得幸福。 看天与天上的天，地和地上的一切，都属於上主你的天主； 但上主只喜欢了你的祖先，锺爱他们，由万民中拣选了他们的後裔，就是你们，正如你们今日所见的一样。

为此，你们要心受割损，不要再执拗， 因为上主你们的天主是万神之神，万主之主，伟大、有力、可畏的天主，是不顾情面，不受贿赂， 为孤儿、寡妇主持正义，友爱外方人，供给他们食粮和衣服的天主。 为此，你们也应友爱外方人，因为你们在埃及也曾做过外方人。 你应敬畏上主你的天主，事奉依赖他，奉他的名起誓。 他是你的光荣，是你的天主，是他为你做了你亲眼所见的奇异可畏的事。 你的祖先下到埃及时，总共不过七十人，现在上主你的天主却使你多得有如天上的繁星。（申10：12－22）

天主上主向他的子民以色列人要求什麽呢？──只要求他们敬畏他，一面要「爱他，全心、全灵地崇拜他」，一面要遵守他所颁布给他们的一切诫命。

在这一切诫命中，梅瑟特别强调了「爱护外侨」那一条；他所提出的理由是：因为以色列人也曾在埃及渡过外国人的生活。

但是，这不过是一个表面的理由，而那真正的理由却是另外一个；用梅瑟的话来说，那就是：「因为你们的天主，是万神之神，万王之王。他是伟大无比，满有权能，使人敬畏的天主；他从不偏待人，也不收受贿赂；他向孤寡施行公义，又怜爱外族人，供给他们吃的和穿的。」

不偏待人，格外关心弱小的、被摒弃在社会的边缘上的人，这是基督信徒的人道主义的本质。所以，我们刚才所听到的梅瑟的那一段训话，真的可以说是後来受了基督福音薰陶的西方人文主义的渊源。