在文化昌明的今日，我们有了清晰的人的观念。人虽然是看得见、摸得着的东西，但是究竟和别的事物不同。人有人格，应该知道尊重自己和尊重别人。没有人可以把自己或别人当作事物来处理。

在野蛮的上古时代，情形却不如此。有些民族曾有过杀人祭神的风俗。旧约圣经每次提到这样不人道的事，总是表示反对，不同意。《创世纪》记述了亚巴郎要祭杀儿子依撒格的故事。这故事的结局是：天主向亚巴郎说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他。」

今天我们要介绍一个类似的故事，但是结局竟然相反。

那时上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默纳协，来到基肋阿得的米兹帕，又从基肋阿得的米兹帕，到了阿孟子民那 。 依弗大向上主许愿说：「若你把阿孟子民交於我手中， 当我由阿孟子民那 平安回来时，不论谁由我家门内出来迎接我，谁就应归上主，我要把他献作全燔祭。」 於是依弗大到阿孟子民那 与他们交战，上主把他们交在他手中， 於是他从阿洛厄尔击杀他们直到米尼特，直到阿贝耳革辣明，共二十座城，实在是一场大追击战；於是阿孟子民在以色列子民前屈服了。 依弗大回到米兹帕自己家中时，看，他的女儿出来，击鼓跳舞前来迎接他。她是依弗大的独生女，除她以外，没有别的子女。 当依弗大一见了她，就撕破衣服说：「哎呀! 我的女儿，你真使我苦恼，太叫我作难了! 因为我对上主开过口不能收回。」 她回答他说：「我的父亲，你既然对上主开过口，就照你说出的对待我罢! 因为上主已对你的敌人阿孟子民，为你报了仇。」 她又向父亲说：「请你许我一件事：给我两个月的期限，让我与我的伴侣到山上去，哀哭我的童贞。」 他答应说：「你去罢! 」就让她离去两个月的时间。她就去了，与她的伴侣在山上哀哭自己的童贞。 过了两个月，她回到父亲那 ，父亲就在她身上还了所许的愿；她还没有认识男子。（民11：29－39）

在我们刚才聆听的故事里有两个突出的人物。一个是慷慨而鲁莽的依弗大。他是一个由土匪头目而被召为统率以色列军队的民长。另一个是他的女儿。圣经没有纪录她的名字。她热情而可爱，却被她父亲轻率地许愿牺牲了。这真是以色列的民族史上的一个污点。