在我国，年老的一代大概还记得有孟子那部书。在那书上说，周朝末年「社会动 ，伦理 落，荒谬的学说、残暴的行为纷纷起来了，有臣子杀死君王的，也有儿子杀死父亲的。孔子深为忧虑，着作了春秋一部历史书。」孟子那部书上又接着说：「孔子着作了春秋，叛乱的臣子，不孝的儿子才有所害怕。」

春秋是现存我国最早编年体史书。相传孔子据鲁国史官所编「春秋」加以整理修订而成。记述自鲁隐公元年，就是公元前722年，到鲁哀公十四年，就是公元前481年，共二百四十年史实。内容包括周朝王室，及各诸侯国的朝聘、会盟、战争等政治、军事活动，以及日蚀、地震、水旱灾害等自然现象。记事极简短，每条最多四十馀字，最少仅一字。相传寓有赞扬和指摘、所谓「褒贬」的意思。所以孟子说：「孔子成春秋，乱臣贼子惧。」

旧约圣经中有一卷德训篇，其中谈到以色列民族历史上「赫赫有名的伟人」和「世世代代的先祖」，也采取了所谓「春秋笔法」，对历史人物有所赞扬和指摘。在以前接连几次的「谈谈旧约圣经」节目里，我们选读列王纪，介绍了其中所讲述的厄里亚的行实，同时也提起了他的弟子厄里叟；今天我们要介绍德训篇对他们俩人的赞扬和指摘。

当时，又兴起了一位激烈如火的先知厄里亚，他的言辞炽热如火炬。 他使人民遭遇 荒，因他嫉恶如仇，使人民的数目大减，因为他们不肯持守上主的诫命； 他因上主的一句话，关闭了苍天；同样，他也叁次使火下降。 啊，厄里亚! 因你的奇迹，你是多麽荣耀! 谁能自夸与你相似？ 你因至高者的一句话，从死亡中，由阴府 ，使死人复活； 你将数位君王推倒，以至丧亡，轻易地粉碎了他们的权威；你把尊贵人，从床上推下； 你在西乃山上，听见了上主的训诫；你在曷勒布山上，听到了报复的断案； 你用油祝圣了君王，为执行报复的事；你用油祝圣了先知，为继承你的职务； 你乘着火马车，被火旋风卷去； 你受命随时备妥，为在上主发怒以前，平息上主的义怒，为使父亲的心转向儿子，为使雅各伯的各支派恢复旧观。 看见你的人，和安眠於爱的人，是有福的! 因为，我们也要生活；但死後，我们的名声却不是那样。

在厄里亚被旋风卷去後，厄里叟充满了他的精神；他在世时，没有君王能够动摇他，没有人能够屈服他， 没有什麽事能够难倒他；死後，他的 体还能执行先知的任务； 他生时行了奇迹；死後，他还行了奇事。（德 48：1－15）

本节目所选读的旧约圣经都直接取自台湾天主教主教团所发行的感恩祭典。我们所以这样做，有两个原因；第一是感恩祭典中的经文，文字比较通顺，便利诵读；第二是其中经文的挑选教会当局经过慎重的考虑而决定的，比较符合信友们在宗教教育上的需要。

感恩祭典，节选旧约圣经的一条惯例是在选读旧约史书时，随时插入智慧书中的德训篇，用意是在突出史书中所记述的人物在以色列民族史上所占的地位，同时也说明他们在全人类救恩史上所起的作用。我们刚才所聆听的那段圣经记载就是以这样的准则议论了厄里亚和厄里叟两位先知。我们也要凭着这样的态度吸取其中的教训。