我在上面提出了八项心理健康的特徵，虽然某些心理学家还有其他的特徵可举，但大致上应已画出了整个心理健康的轮廓；所遗漏的只属於不重要的次要特徵，对本题当无影响可言。

进一步要讨论的，则是一个关键问题，即宗教信仰与这些特徵有何关系？说得清楚点，即宗教信仰如何促进这些特徵，使那些活於内在信仰的人，其心理更健康，其人生更有意义，其生活更幸福。

在进一步深入这个问题以前，我们必须先说明两件事：第一，我这里所说的信仰不是指任何信仰，更不是指任何信什麽教的那些人而言。事实证明，不是有任何信仰的人，心理就必然健康。台湾目前至少有百分之八十以上的人，说自己有宗教信仰，但这些人很显然的，心理并不那样健康，精神病院常常人满为患，就是一个铁证。正如耶稣所说的：不是那些喊主呀主呀的人就可以进入天国；同样的，不是那些只说我信我信的人，就心理健康。

虔诚的信仰是指「内在化」的信仰，是指那些努力把信仰，当作「生活中心」的信仰，指信其所行、行其所信的信仰。这一切早已在本文开始时已讨论过，不必旧事重提。我这里也不计划谈其它宗教的信仰，虽然其它宗教，尤其是佛教，也确实有十分虔诚笃行的信徒，因此他们的宗教，也必然能促进心理健康无疑。这理我只谈我所认识的基督信仰，尤其那些笃信的天主教教徒；因此我将尽量透过福音，用耶稣自己的话，来佐证一位虔诚的信友，其心理当如何成熟，健康。

据专家学者的看法，一个社会的物质文明愈高，人的物质享受愈大，各种精神病患的出现率，也似乎愈频繁。现代人似乎普遍生活在「疏离感」之中：他不但对传统文化及伦理道德感到疏离，他对家庭、婚姻也感到陌生；更可怕的，他对自己也开始感到不认识。我是谁？我从那里来？往那里去？死後还有我存在吗？这些所谓人生的终极问题，对廿世纪以前的人，似乎并没有那样严重，但现在则成了一个无法解决的大问题！

有人形容廿世纪，是一个「虚无主义」的时代，绝对的真理不存在了，至善至美也跟着走了，道德规 与原则也被否定了。留下来的是什麽呢？是虚无、是矛盾、是疏离。而这一切的原因，因为人否定了上帝的存在；正如杜斯妥也斯基所预言：「如果上帝死了，人就可以为所欲为！」如果上帝不存在，人自己的存在本身就是荒谬，一切都将毫无意义。上帝死了，道德基础也死了，善恶全凭人的一时感觉而定。给我能带来快乐的就是好，否则就是恶就不好：因此，只要我喜欢有什麽不可以，人成了上帝，一切都由他的一时喜好而定！

幸好上帝没有死，伦理道德的原则也没有变，人生的价值与意义也还存在！世界想重获和平，人必须先与自己获得和平；人想享受和平，必须先与上帝获得和平。人必须回归人性、理性；但人想回归人性及理性，必须先回归超性，回归生我造我养我的真神天主！