在决定像圣方济这类圣人，心理是否健康之前，还是让我们先研究一下心理健康的几个「特徵」，然後再看看这些特徵是否与内在化的信仰有关；或更好说，宗教信仰是否有能力「促进」这些特徵出现。

前面已说过，心理健康〈Mental Health〉是一个十分复杂的问题，有多少心理学理论，几乎就有多少心理健康的定义。本文既以一般成年教友为对象，因此没有深入研究的必要。我只选择几种较重要、又被多数心理学家所接受的健康特徵介绍如下，然後再说明何以健康的、内在化的宗教信仰，对这些心理健康的发展有所帮助。

没有严重的心理疾病症状：心理健康的反面是心理不健康，是各种变态心理；因此从一个人的缺少严重的变态现象，我们可以推测这个人心理比较健康。这里特别说没有「严重的」症状，因为轻度的心理「不正常」现象，谁也无法避免；严格地说，天下没有一个绝对正常的健康人！

没有严重的心理冲突、焦虑、或罪疚感。心理分析学者自佛洛依德以来，最喜欢用冲突、挫折、焦虑、忧愁、罪疚感等名词，来评估一个人的心理健康或不健康。当一个人常常被这种负面及消极情绪所困扰而无以自拔时，我们有权怀疑他的心理是否健康。

较有适应社会环境之能力：适应〈Adaptation〉是近代诸多心理学家所强调的健康特徵。个人心理是否健康，只要观察他是否能适当地适应社会，满足社会对他的要求，以及他是否能与人和平相处就够了。当然适应又是一个十分复杂的问题，社会及文化传统的一切，是否不分皂白地都接受？或对我有利者受之，不利者拒之？社会风气不良又如何接受及适应？当年圣方济当众脱去衣服，赤裸裸地光着身子跨出法庭，这个行为是脱序还是反抗？

自我控制及竞争力，是心理健康的象徵。欧美文化强调竞争，强者胜弱者败，这本是进化论的论调。这些理论应用到心理学上，就演变成阿特拉的权力意志论〈Will to Power〉以及拜伦的自我强力论〈ego strength〉。这些心理学家均强调，个人的心理是否健康，与他的自我控制力及竞争力成正比。

自我接受与自我实现：自我接受已与心理健康相提并论，这是最近卅年的事；不少心理学家甚至强调，青少年犯罪分析到最後，只有一个共同原因，那就是自己拒绝现象：不认识自己、不满意自己，而导至不接受自己。自我实现即心理健康则是麦斯洛的理论；他认为真正能自我实现的人并不多，因此真正心理健康的人也不多。

人格统整论：心理学家亚尔伯〈Allport〉认为健康的人格组织呈一种隶属系统，不但各级紧紧相扣，而且必有一个中心组织；这个中心可能是人生观，也可能是一种价值观。是这个人生观统合着个人的一切思想、情绪、行为；使个人的一思一念一举一动，均向这个中心前进。

弹性的开放型：Open-Mindedness and flexbility。社会心理学家在Adorno影响之下，渐渐强调健康的心理，贵在它的伸缩性及对外开放性。一种保守及封闭的人格，不易吸收外来的讯息，因此也较难於适应环境。我们只要有充足的自信，肯定自己尊重自己，就不该害怕向外开放，更不怕别人知道我是谁。否则闭门造车，作茧自缚，为了保护脆弱的自我，竟与外界隔离，这是心理不健康的象徵。

快乐与幸福：一个人的心理是否健康，我们只要看看他是否笑脸常开知足常乐就够了。一个人心理常快乐、常感觉幸福的人，心理一定没有什麽大问题。