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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
四旬期第五主日
（厄37，12-14；羅8，8-11；若11，1-45）
本主日的彌撒禮儀和我們談戰勝死亡的事，為我們準備心靈好來迎接耶穌的復活奧秘。事實上，耶穌的復活奧秘是一個死亡與復活的奧秘，也就是以死亡來戰勝死亡的奧秘。今天的禮儀邀請我們懷著戰勝死亡的希望進入這個奧秘。
第一篇讀經已經是一個復活的承諾。厄則克爾先知以天主的名宣稱人將復活，他說：「吾主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。」
其實，先知的這番話並非暗示復活，而是指天主子民從放逐之地返回家園，獲得一個新生命。而這新生命是因天主的神而獲得的：「我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內。」
第二篇讀經則清楚地談戰勝死亡。保祿斷言：我們已經不再屬於肉性，而是屬於聖神，天主的聖神要使我們復活，使我們有一個新的生命。這生命在我們領洗時已經賜給了我們，且要在世界窮盡人從死者中復活時得到完美的發展。保祿說：「如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」
福音中所記述的事，令我們知道耶穌能夠將新的生命通傳給人，祂有戰勝死亡的大能。更好說，是祂自己說出祂就是「復活」，祂向瑪爾大說：「我就是復活，就是生命。」
在這段福音中我們可以看到不同的方面。首先，我們注意到耶穌多麼的順從天主的意願。耶穌的一個朋友：伯達尼的納匝祿病了，他的兩個姐妹：瑪爾大和瑪利亞遣人去告訴耶穌說：「主啊！你所愛的病了！」她們用這句話含蓄地請耶穌前去。
但耶穌沒有立刻前去醫治祂的這個朋友，祂繼續在原來的地方，約旦的另一邊，逗留了兩天。耶穌為什麼這樣做？因為祂明白天父的意思不是要祂立刻去治好這個朋友，雖然對耶穌自己來說，這是祂內心的渴望；天父有意藉此給人一個對戰勝疾病和死亡的更清楚更肯定的揭示。
直到過了兩天後，耶穌才啟程去伯達尼，祂對門徒說：「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」耶穌恰當地把死亡比作休息，祂所指的不是睡眠，但門徒們卻不懂。因此，耶穌只得明明白白的說：「拉匝祿死了。」
拉匝祿的死當然令耶穌非常悲痛，但祂順從了天父的計畫，祂確實知道這要帶來更大的勝利，也要給祂的使命帶來更重要的啟示。其實，祂前往伯達尼是要冒生命的危險的，因為猶太人想要拘捕祂，殺死祂。因此，前去復活這個朋友，冒的危險非常大。
耶穌為了使我們得以復活，必須付出非常大的代價。祂為了讓我們知道死亡必被克勝，不惜自己面對死亡，並以自己的死亡來戰勝死亡。祂懷著無限的大愛犧牲了自己的性命，令祂自己的死亡來擊敗死亡，獲得勝利。
我們在復活拉匝祿這件事上所注意到的第二點，是瑪爾大的信德。耶穌到達時，瑪爾大前去迎接，向祂說：「若是你在這裏，我的兄弟絕不會死！」這話表現出瑪爾大堅信耶穌有治癒病人的大能。接著，她又補充了一句表現出更強的信德的話，她說：「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
瑪爾大對耶穌的信德如此的深厚，令人見了心靈振奮。因為在痛苦的情況下保持活躍的信德很困難，我們很容易頹喪，不再從好的一方面去想，我們被哀傷所壓抑…………。然而，我們卻應該像瑪爾大一樣，無論何時都寄望于光明、寄望於生命和天主的勝利。
瑪爾大就有這樣的信心，她向耶穌說：「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」她對耶穌與天父的緊密契合深信不疑，因此也相信只要耶穌要求，天父必會滿足祂的。
耶穌於是對她說：「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大和她同時代的許多猶太人一樣，相信死者要在世界末日時復活，因此她回答說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」但耶穌所說的不是末日時的復活，而是在不久，確切地說，在當天就要復活。耶穌給祂自己下定義說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」
耶穌是復活和生命，一個新的生命，一個神聖的生命，一個可以通傳的生命。凡信祂的人，都要因著信德而獲得這個即使死後仍要繼續的新生命，他死後要在與天主的共融中生活。我們都知道，我們去世的親人在死後度的也是與天主共融的生活。
耶穌這樣斷言：「凡活著而信從我的人，必永遠不死。」耶穌是生命的泉源，祂將一個新的生命通傳給人，使人復活，並向人保證有一個永恆的生命。「你信麼？」祂問瑪爾大。而瑪爾大的回答則是一個非常美好的信德的宣示，她說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
瑪爾大這信德的宣示和伯多祿所作的信德宣示相似。根據福音的記載，他們兩人的性格也相似，熱誠、慷慨、順從天主的意願。伯多祿曾向耶穌說：「你是默西亞，永生天主之子。」（瑪16，16）瑪爾大則說：「你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
瑪爾大表達了她的信德後，便去叫她的妹妹瑪利亞。瑪利亞也向耶穌說了和姐姐同樣的話，她說：「主！若是你在這裏，我的兄弟絕不會死！」
瑪利亞感情豐富又十分敏感，她一面說，一面哭泣，和她一起來迎接耶穌的猶太人也在哭泣。耶穌深受感動，也掉下淚來。死亡是一件悲傷痛苦的事，對人來說，死亡中斷了他的一切關係。但是，知道有耶穌同情我們因死亡而痛苦，我們便心感安慰。
隨著，耶穌顯奇跡的時刻來到了。祂讓人領祂到拉匝祿的墳墓那裏。這墳墓和當時那個地區的所有的墳墓一樣，不是在地上挖的洞，而是一個山洞，人們把死者的遺體放在洞中，然後用一塊大石頭把洞口封起來。
耶穌命令說：「挪開這塊石頭！」瑪爾大好意提醒耶穌說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」但耶穌堅定地回答說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」
石頭搬開了，耶穌於是祈禱，祂祈禱的內容，在這樣的悲傷和哀痛的情況下，令人感到詫異。因為祂說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。」耶穌確信天父垂聽了祂的祈禱，因此，在尚未行奇跡前便先感謝了天父。
祂接著說：「我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我。」耶穌顯這個奇跡的目的為叫人們相信是復活和生命的祂，相信祂能戰勝死亡。
耶穌說完了這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」死者出來了，他的腳和手都纏著布條，臉上也還蒙著一塊汗巾。這的確是一件美妙的事，是克服死亡的不尋常的勝利！
耶穌說：「解開他，讓他行走吧。」奇跡已經發生了，耶穌已戰勝了死亡，耶穌的生命大能顯示出來了。我們可以懷著衷心的讚美接納「耶穌是復活和生命」這句話了。
但我們也不要忘記，耶穌是接受死亡而後才戰勝死亡，祂是以愛的力量來克勝死亡的。為了愛，祂將自己的生命交給了殘酷的死亡，這樣，祂為自己也為我們贏得了最終的復活。
因此，我們可以瞭解為什麼許多在瑪利亞那裏的猶太人，看見了耶穌復活拉匝祿，就都相信祂了。這個奇跡也激起了我們極大的信德和喜樂。我們知道耶穌是克勝死亡的勝利者，祂也為我們克勝了死亡。我們和耶穌結合在一起，便不再害怕死亡，因為死亡對我們已經不再有決定性的力量。它只是走向永恆生命的一個過渡而已。
耶穌是以愛來戰勝死亡，因此，我們也受邀懷著極大的望德來獻出自己的生命。在面對死亡的時刻，我們應該知道我們的救主是生活的救主。因此，我們應該毫無畏懼的接納死亡，並熱切渴望與基督的復活奧秘相連。至於我們已去世的親人，我們也有這樣的信心：基督是克勝死亡的勝利者，祂把我們已去世的親人融入祂的復活的生命中。祂說：「信從我的，即使死了，仍要活著。」
這段福音對我們的信德和我們的整個信仰生活有莫大的幫助。我們知道，耶穌從現在起便賜給我們一個新的生命，那是在信德、望德、和愛德中的生命。我們要敞開心胸，懷著信賴和對天主的感恩的心，來迎接這新的生命。
我們生活在一個滿是痛苦和考驗的處境中，但我們的望德比所有的痛苦和考驗都強得多。保祿說：「誰能使我們與基督的愛隔絕？」接著，他列出一系列可怕的阻礙：「是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」他這樣結論說：「然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝。」（羅8，35-37）
今天福音給我們的教誨便是：有基督和我們一起，我們必更勝於勝利者；我們可以懷著信賴的心和希望向前邁進，確知我們也有份分享基督的勝利。
  
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