甲年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

天主聖三節
（谷34，4b－6.8－9；格後13，11－13；若3，18－18）

今天我們慶祝天主聖三節，就是：天主聖父、聖子、聖神的節日。當我們想到天主聖三，很自然只想到聖三的奧秘：天主的三位一體，三個位格卻是一位天主。今天的彌撒禮儀要我們注意的卻不是聖三的奧秘，而是由聖三奧秘所表達的愛。天主聖父、聖子、聖神是一位天主，因為天主是愛。聖父將一切給予聖子，聖子懷著感激而接受一切；聖神則是聖父與聖子的愛的果實。

這台彌撒中的讀經主要在談愛，有關天主三位則談得不那麼多，只有讀經二的一句話提到主耶穌基督、天主和聖神。

今天我們慶祝天主的愛的慶節。這個節日給予我們極大的喜樂，因為它令我們看到一個非常美好的前景。我們瞭解到天主不是一塊孤零零的石碑，而是三位天主在愛中的結合。這三位一體的天主對受造物，尤其對我們人類充滿了愛。

第一篇讀經取自出穀紀，內容令人驚異，因為天主在以色列民犯了極其嚴重的罪過後，仍然向他們揭示了祂的慈愛。選民剛和天主立了盟約，竟然立刻對天主不忠。他們在梅瑟離開他們還沒有回來時，要求亞郎給他們造一個可以看見可以用拜偶像的儀式來朝拜的神。亞郎答應了他們的要求。

當梅瑟從西乃山下來，發現這些人民所犯的嚴重罪過，便將和天主訂立盟約的兩塊板摔碎在山下。這兩塊板因為寫了和天主訂立盟約的條件，因此代表了和天主的盟約。雖然人民犯了滔天大罪，天主卻因梅瑟的求情而決定寬恕他們。

天主要梅瑟帶同兩塊相似的板再上西乃山接受祂的法律。由於天主的這個寶貴恩典，人類得以與祂建立起特殊的關係。

梅瑟於是請求天主向他顯示自己，讓他看見天主的面容。而天主向他顯示了祂的無限憐憫和慈愛。出穀紀這樣記載說：「上主由梅瑟面前經過時，大聲喊說：“雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠。”」

天主為自己下的這個定義顯示了祂的慈愛：這愛克勝了罪過，把罪過遮蓋起來並將之消除。沒有比這揭示更加清楚的了。它讓人看到，我們的天主不摧毀罪人，反而在人犯罪時以更顯著和令人驚訝的方式向人展示祂的大愛。

福音對天主的這個顯示做了補充，它告訴人天主如何顯示了祂的仁慈。若望說：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的不至喪亡，反而獲得永生。」世界墮落，人類犯罪，天主原可來審判世界，摧毀邪惡，懲罰罪人；然而，即使這個世界充滿了罪惡，天主仍舊愛它，並把自己最寶貴的獨生子派遣到世上來。

天主不僅派遣祂的獨生子來到世上，更將祂賜給了世界：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」我們知道天主這個「賜給」要帶來什麼：天主將自己的獨生子賜給了世界，為了以子的犧牲來消除罪惡，以子的死亡來拯救罪人。

「天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」天主賜給人類的是祂的聖子；天主的聖子為我們而誕生，為我們而生活。祂慷慨地將自己奉獻出來，治癒病人，寬恕罪人，接納所有的人，向人傳授天主的真理，來光照我們的一生。聖子回應天父的愛而為我們獻出了自己的性命。祂說：「人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」（瑪20，28）

天主就這樣顯示了祂是愛的天主。誰信從祂，便能從罪中獲得釋放，不再有第二次死亡，而要獲得永生，就是獲得與祂共融的生命。事實上，永生包含了在天上參與天主的愛的生活。天主創造人類，為了愛人類，也為了要人類愛祂。我們應該深入瞭解天主是愛如此深邃的教義，天主無限的愛從耶穌的十字架更加彰顯出來。

在十字架上，天主無限慷慨地將祂的聖子賜給了我們；在十字架上，耶穌為愛我們而獻出了自己的性命；在十字架上，祂為我們贏得了永生，並要由賞賜給我們的聖神將這永恆的生命通傳給我們。

因此，在十字架奧秘中天主三位都臨在。聖父，無限慷慨地將祂的獨生子賜給人類；聖子，完美地完成了天主的計畫；聖神，耶穌十字架苦難的果實，要改變我們的存在，使我們得以參與天主的生命，也就是參與天主的愛。

福音作者繼續說：「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」罪人因為信從耶穌而獲得罪的寬恕，並獲得不繼續犯罪的力量。相反的，誰若不信從耶穌，就是拒絕耶穌的救援，這樣，他便審判了自己。

不是天主不愛人，而是罪人頑固，不接受天主的愛，這樣，他便審判了自己。他不信天主的獨生子，不信天主子在十字架上顯示的愛，也不信聖神的恩典。

在第二篇讀經中，保祿勸勉我們說：「你們要喜樂，要勉力成全，要服從勸勉，要同心合意，要彼此和睦：這樣，仁愛與平安的天主必與你們同在。」

「仁愛與平安的天主」這句話再次顯示了天主是愛，是充滿憐憫的愛。這愛向人建議修和，並因修和而有平安。保祿斷言：「天主在基督內使世界與基督和好。」（格後5，19）而耶穌復活後最先說的幾句話，不是譴責令祂死得如此殘酷的罪人，而是「願你們平安！」（若20，19、21、26）

基督的愛以祂賜給人的平安展示出來。基督信徒度的是平安友愛的生活，他們的平安友愛從保祿說的「聖吻」表現出來。保祿這樣說：「你們要以聖吻彼此問候。」基督信徒團體應該是一個充滿愛的團體，每次舉行彌撒時都邀請我們鞠躬、握手，互祝平安，表達互相間的親愛團結。

保祿在結束這封寫給格林多人的信時，向他們做了三個恩寵的祝福，並在這祝福詞中，說出了天主的三位。他說：「願主耶穌的恩寵，和天主的愛情，以及聖神的相通，常與你們眾人相偕。」信上的這個最後的祝福語可以作為彌撒開始時的致意詞。彌撒禮儀中確切的說：「天父的慈愛」，來更清楚地指出這是一句有關天主聖三的祝福詞。

用於三位天主的三個詞所表達的都是愛。

「天父的慈愛」。用於天主聖父的「慈愛」一詞，字面已經清楚的說出了天父是愛。天父是愛的泉源，祂的愛藉著祂的聖子而由聖神通傳給我們。

「主耶穌基督的聖寵」。這裡說的「聖寵」，是指慷慨的愛。將恩寵賜給人意味著不要求回報的賞賜。

「聖神的相通」這裡所指的是愛的相通。聖神將所有的人在天主的愛中連合起來。我們充滿了喜悅，因為我們從聖神那裡得到這愛的河流，使我們得以克服一切困難，在與基督的結合中，在天父的愛中不斷有長進。

天主聖三節是慶祝天主是愛的節日，這節日要使我們的心充滿喜悅，它也要開啟我們的心，使我們接納一個真正順從天主的愛的生活。基督信徒的聖召正是接納聖神傾注在我們心中的天主的愛。這愛來自天主聖父，由耶穌透過祂的犧牲而通傳給我們，祂因著這犧牲而臨在於彌撒中，祂犧牲是為了將聖神通傳給我們。

因此，我們要懷著感恩的心來迎接天主的愛的啟示，並在日常生活中，就是在祈禱生活、家庭生活和工作中將這啟示不斷更好的體現出來。