甲年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

常年期第九主日
（申11：18，26-28；羅3：21-25a，28；瑪7：21-27）

本主日的讀經呈現出一個對立現象。福音告訴我們，光聽耶穌的話還不夠，需要將這些話實行。在第一篇讀經申命記的段落裡，梅瑟也提出同樣的告誡，他說，只聽從天主的誡命還不夠，還需要服從這個誡命。第二篇讀經卻告訴我們，眾人都因天主白白賞的恩寵而成了義人，與法律無關。照他的說法，人的成義不需要遵行法律的行為。

這個矛盾該如何解釋呢？重要的是要了解保祿說的是哪種成義。一般而論，成義是在最後時刻照人的善工而被判定的，保祿也同意這一點。但是，他所說的是在基督徒生命的開端就被白白地賜給了成為有名分的天主子女的身份，與法律的行為無關。

“所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮。”在這種情況下，法律毫無辦法，只能為此作證，就是說所有人都是罪人，都該被定罪，遭處罰。法律只能夠這樣做。在基督徒生命的開始，我們帶著自己的罪過來到天主面前，那時，我們尚無法以自己的行為使自己成為義人；我們只能接受藉著基督完成的救贖而白白賜予的做光明正大的天主兒女的恩典。基督死是為我們的罪過，他的死亡實在有效地將我們從罪惡中解救出來，使我們在天主面前置身於公義的情況下。

在這種憑藉信德而享有光明正大的天主子女的名分，即藉著對基督救贖工程的信德之後，我們便應召做信德的善工。我們的信德不該不結果實，否則我們的基督徒生命就不完全，就有缺陷，最後，我們便無法堪稱名副其實的天主子女的名分。

我們在領洗之初成為有名分的天主子女，不過，我們還要看在最後時刻自己是否真的堪受這個名分，它是根據信德的行為而得到的。誰有信德卻表現不好，在最後就不能被稱為義人。他最初雖然領受了為度基督徒生命所必要的天主子女的名分，但在末了則被判罪。

今天的福音所談的是最後的成義。成義不只藉法律行為而完成，法律行為只是以人的努力來完成的。相反，信德的行動是依賴天主的恩寵所行的。這一恩寵在領洗的那一刻已傾注在我們心內，有完成善工的力量。它所行的不僅依照法律，也勝過法律的行為。

保祿宗徒提出以愛德行事的信德（見迦5：6）。愛德行的事比法律的行為更美好的多：愛德所行的是善事和各種慷慨的事。

耶穌告訴我們：“不是凡向我說‘主啊!主啊！’的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。”耶穌的話使我們的幻想破滅：有時我們以為天主是仁慈的，因此只要說：“主啊！主啊！”，就一了百了。但是，耶穌除去這個幻想，表示光呼求天主的名還不夠，還必須承行天父的旨意。

耶穌接著說：“到那一天（即最後審判的日子，因為在此所論的是到了最後時刻，看我們是否真的堪稱天主子女的名分）有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？”這裡所說的是些超人的、非凡的行動。說預言、驅魔鬼、行奇跡看來是人做不到的事情，人們會以為能做這些驚奇事情的人一定是聖人；但耶穌說：“那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！”

“我從來不認識你們”意思是說：“你們同我從未有過個人的、真正的關係。”理由是，這些人在日常生活中沒有承行天主的旨意；他們行了奇事，但這些事沒有任何精神價值：在每日生活中有真實的愛才是有價值的事。天主的旨意是愛的旨意，該慷慨地去承行。

耶穌非常執著於這個主題：凡是作惡的人，凡是不遵守天主的法律，即愛的法律的人，最終不能稱為義人。

於是，耶穌描述了兩種對立的情況。“凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上。”由此可見，光是聽了天主的話還不夠，還要把祂的話付諸實行。只有這樣，在天主面前才有真正獲得成功的生命，才禁得住暴風驟雨：“雨淋水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。”這個磐石就是耶穌的話語。凡聽了這些話並且實行的，在天主及在人面前便有一個真正有所成功的生命。風吹雨打儘管來，人的生命永保青春。

相反，“凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上。”這些人不遵守真正有效的原則，而隨當時的衝動任意行事：這種衝動一般是受利己主義驅使的，沒有情操高尚的成分。因此，它的存在沒有深切價值，考驗一旦來到，便徹底癱倒：“雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。”

耶穌一再勉勵我們照信德行事，做信德的事不是按照我們的想法，我們的思維和我們的任性，而是依照他的話。這些行為使我們在最後的時刻真的堪稱天主子女的名分。換句話說，誰這樣做了，最終就被稱為義人。

第二篇讀經使我們瞭解，最初，成義有另一個意思：指罪人成了義人。他不能單純地被稱為義人：不能這樣稱呼他，因為他不是。藉著基督的死亡而獲得天主的恩寵，人才成了義人。保祿宗徒說：“耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的。”

因此，最初的成義意思是藉著領洗成了義人。最後的成義則指，在度過忠於天主的意願和做完基於對基督信德的慷慨的愛的行動的一生之後，在最後審判時被宣佈為義人。