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漫談永生
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人之靈魂不滅的理由，也可從人之「永恒觀念」中去發掘。人是永遠不會「滿足」的動物，人更是追求「永恒」的動物。柏拉圖所以認為人的靈魂永遠存在，因為人所追求的「真理」是永恒的，人得不到永恒的真理就永遠不會滿足。同樣地，美與善聖也是永恒的。藝術家、文學家所追求的也是這個永恒的「美」，聖人們所嚮往的也是這個永恒的「善」與「聖」。真善美聖，此四者是人類永遠追求的理想，若這個理想根本不存在，則人類將白生一世，到頭來永遠沒有希望可言。
記得去年與友人逛木柵動物園，在猴子園前見有一個兒童，在柵外放著一隻香蕉。他故意把香蕉放得遠遠的，那隻小猴子怎樣伸長手臂還是觸不到。「你這樣太殘酷了吧！要嘛不要餵它，要嘛放近一點讓牠摸得到！」在人群裡我聽到一位大人，這樣在責備那個兒童。
若人死後靈魂並不永遠存在，若人死後並無永生這回事，那老天爺也像那個兒童一樣地太殘酷了。祂賦予人類一顆追求「永恒」的心，但這個永恒又偏偏並不存在，或永遠得不到，這不是殘酷是什麼？好在老天爺沒有這樣殘忍，他給了人類永恒的希望，只要人類合作，就能得到這個希望，而這個永恒的、能使人永遠滿足的希望，不是別的，正是天主自己。天堂之所以有永福，因為永福的泉源就是天主那裡。藝術家所追求的美只是片面的美，哲學家所追求的真，也只是部份的真，只有人死後面對天主自己，人類才能獲得無限的真與無限的美……。
無論如何，世界上真不相信靈魂不滅的人可能並不多，極大多數還是相信自己死後，他的靈魂將繼續活下去。
從前有位蘇聯共產黨高級幹部，他一生鼓吹無神論，強調人只是一種物質，死後與其它動物一樣將化為烏有。不料在他臨死時，他竟私下偷偷地叮囑他的兒子要好好把他埋葬。兒子驚異地問他，人死了不是一切都完了嗎？為何還要好好埋葬做什麼？他老爹聽後竟這樣對兒子說：「說是這麼說，但究竟誰也不能保證死後沒有靈魂，還是好好埋葬吧！這個身體將來可能還會復活與靈魂結合在一起」（俄國東正教與天主教一樣，十分相信死後肉體復活之說）。
究竟誰也沒有保證死後沒有靈魂！你能保證嗎？
其實，你若真相信靈魂不滅，更相信死後將進入永生，因此你不但克勤克儉、明哲保身，更以積極的行動為來生犧牲奉獻、愛主愛人；你若真這樣做，我可以保證，你一點也「不吃虧」。基督當年眼見他的門徒犧牲了一切去跟隨他，便安慰他們說：「凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生」（瑪十九，29）。為天國而奮鬥、犧牲的人，不但要獲得永生，而且在現世已經得到了「百倍」的賞報。這些賞報即是心安理得、隨遇而安的幸福，那種不擔心、不憂慮的內心平安；那種像小孩子偎依慈母懷抱裡的恬然自得。當然，這些賞報不是能用金錢、地位或權力可以換取的……。
在前信中，我設法從各方面來說明我們的靈魂如何於情於理不可能消滅。靈魂既然不滅，那麼人就不能一走了之，今世的終結正是永生的開始，人不能不面對來生及永生！
但話又得說回來，永生的問題畢竟是一個信仰問題，因為有限的理智不能完全理解無限的來生。因此，人的靈魂不滅及永生等真理，還必須由超自然的「啟示」給我們來說明。所謂啟示，就是指人的理智不能了解、或不能完全了解的事，天主直接告訴了我們。聖保祿宗徒曾如此說：「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉先知對我們的祖先說過話」（希一1至2）。天主經由先知及耶穌基督，給我們說的話就是啟示。那麼，這些啟示究竟說了些什麼呢？基督自己又如何揭開永生之謎呢？
 
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