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漫談永生
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我們若翻開聖經，不管是舊約或新約，幾乎每頁甚至每段都在談永生，除了永生的題材外，我們幾乎找不到其它與永生無關的記載。下面我隨便引用聖詠集的幾句詩句：
－－上主眷顧善人的歲月，他們的產業「永遠」常在（卅六18）。
－－義人將承受樂土，必在那裡「永遠」居住（卅六29）。
－－願他在天主前為王直到「永遠」（六十8）。
－－上主的慈愛「永遠」臨於敬畏他的人（一○二17）。
－－他「永遠」不會失足抖顫，義人必受「永遠」紀念（一一○6）。
－－上主的忠誠必要「永遠」常存（一一六2）。
上述的每句話都在談永遠、談永生。
我們暫時撇開舊約，集中注意力來看看新約，結果發現新約所記載的耶穌所言所行，更字字句句離不開永生這兩個字。
我在本文開始就已說過，耶穌基督之所以降生成人，其目的就是為了救贖墮落的人類，使我們重新與天父和好，再度有希望進入永遠的天國。「他作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠的產業」（希十九15）。
我們可以這樣說，若人類像狗貓一樣，沒有永生不滅的靈魂，那麼他即使犯了罪（人類若真像其他動物一樣沒有靈魂，他大概也不會犯罪），也沒有被救贖的必要；他死了就死了，還有什麼好救贖的！正因為人類有一種不可消滅的靈魂在，他若犯了罪，那問題可就大了。犯了罪的靈魂將往何處去？他不能升天堂享永福，因為只有玉潔冰清的人才能進入天國。好在原祖犯罪之後，天主慈心大慟，決定派遣自己的兒子到世界上來，替人類受苦受難，最後在十字架上流盡最後一滴血，為人類作贖罪祭。這樣不但人類與天主重歸和好，已關閉的天國之門也重新開始，人類也重新有永生的希望。
我們可以再說一次，整個天主教的信仰，完全繫在人類的永生問題上；若不是為了人類的永生，則耶穌誕生毫無意義，整個救贖工程也失卻目的，基督的受苦受難更無從解釋。
 
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