我在前面曾提及，雅爾伯教授把宗教分為外在及內在兩種層面。所謂內在信仰〈Intrinsic〉正是外在信仰的反面；這種信仰不但不想利用宗教，甚至連個人的利益得失也不在考慮之列。內在信仰不把宗教當做達到某種目的的跳板，宗教本身就是追求的目的，它有自身的內在價值。實行內在信仰的人，並不太強調信仰的外在形式，像何時唸經、何時必須進教堂祈禱，或如何做些固定的工作或禮儀等等。反之，內在信仰如字面所示，它十分重視信仰的內在化〈Internalized〉，它叫人活出自己的信仰，不但信其所行，而且更要行其所信。

現在讓我們先來聽聽，雅爾伯是如何解釋這種所謂內在化的信仰的：「反之，有內在化信仰的人，他們視宗教本身就有一種無上的價值〈Supreme Value 〉，它使人生的一切不但變得更有意義，而且給人一種追求的強力動機。換言之，宗教是一種目的，而不是追求某種慾望的工具。」〈一九六六年宗教科學雜誌第四五五頁〉

一年後，他在人格與社會心理學月刊上，更進一步地解釋內在信仰說：「有內在信仰的人，他在宗教信仰上，找到了生的主要動力；人生的其它需求，不管它如何強力，與宗教信仰一比，都變得無足輕重。人一旦把信仰內在化，他就會忠心耿耿地追求它、實現它；換言之，這種人才是活於信仰的人〈Live inReligion〉」

為了證明他對外在信仰的解釋具有客觀性，奧爾堡教授曾與社會心理學家羅斯合作，在一九六七年訂立了一套「宗教導向量表」，其內容如下：

(一)外在信仰量表〈共十一題〉：

1. 雖然我有信仰，但我覺得人生有更重要的事要做。

2. 只要我道德生活沒問題，信什麼都一樣。

3. 祈禱的主要目的，是求神援助及保護。

4. 教會是獲得社會關係最佳的場地。

5. 當痛苦與惡運來臨時，宗教最能提供慰藉。

6. 我祈禱，因為家人教我祈禱。

7. 雖然我有宗教信仰，但我不許這些信仰干涉我的日常生活。

8. 我對宗教之所以發生興趣，因為教會有許多意氣相投的活動。

9. 為了商業或社會利益，有時我必須把宗教拋在一邊。

10. 我之所以加入教會，因為它使我在社會上有點地位。

11. 祈禱的目的是使人活得較幸福及平安。 在這十一個命題中，若你有一半以上的答覆是肯定的，表示你的教信仰是偏向外在的，以自我利益為中心的。不信，你也試試看。不過，任何像這一類的心理量表，僅供參考而已，不必太認真，更不必太過分焦急。但是，若你對這些問題有一大半〈八到十題〉以上都表贊同，那你的宗教信仰可能有點問題，必須重新評估！ 　

(二)內在信仰量表〈共六題〉

1. 對我來說，花一點時間用在宗教問題的思考上，很重要也很值得。

2. 除非不得已 ，我一定按時赴教堂禮拜。

3. 我總設法把信仰帶到我的其他生活中去。

4. 我覺得獨自祈禱，比在教堂內大家祈禱，有時更有意義也更富感情。

5. 我常感覺天主的臨在。

6. 我喜歡讀些有關信仰的書籍，尤其是聖經。