我們前面已說過，許多教友之所以沒有時間唸經，或甚至參加彌撒，因為他們實在太忙。忙有各種各樣的忙，如事業忙、家庭忙、學業忙、或甚至那種坐不下來為忙而忙的所謂窮忙。我們暫時假設為了事業、為了賺錢而忙的這個前提，因為實際上我們抽不出時間為天主，正是這些忙碌在作梗。

賺錢不是什麼壞事，財富更非罪惡，凡天主所造的都是好的，更何況沒有錢怎麼做事怎麼養家？我們若翻開聖人傳記，知道許多聖人聖女，曾是富甲天下的皇帝、皇后，或公侯伯爵；他們並沒有受財富所害。反之，他們能利用金錢造聖堂、建修院、救濟窮人。抗戰期間，上海有位首富陸伯鴻先生，他並不以腰纏萬貫而自傲，反之，他做了許多慈善事業，他更是一位天天必望彌撒的好教友。

但問題又好像沒有那樣簡單，否則耶穌為什麼說，富貴人進天國比駱駝穿針孔還難？為什麼一個人不能同時愛天主又愛錢財？為什麼那位富翁死後受烈火之苦，而那位乞丐卻進入亞巴郎的懷抱？ 其實問題不該那樣複雜，金錢本身既不是問題，問題出在那些積聚財富的人身上！換言之，我們是否只把財富，視作一種「工具」來處理，或是把它當作一種人生的「目標」來追求？福音中耶穌如此嚴厲的斥責「富家人」，可能正因為他們把金錢，當作他們一生追求的目標，其他與金錢無關之事就完全不顧了。天主既是人類的最終目標，因此這種一心一意追求財富的心態，當然與天國勢不兩立，因此耶穌才斷然聲明：「你們不能同時敬拜天主而又恭拜錢財！」

天國與錢財水火不相容的例子，也可以在「富貴少年」的例子中可以看出。據瑪谷記載，曾有一位富貴少年很想跟耶穌學道，他曾問耶穌說：「善師，為承受永生我該作什麼﹖」耶穌告訴他必須遵守誡命，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜等等。那知少年竟說他從小就遵守了。耶穌定睛看他，就喜愛他，便對他說：「你還缺少一樣，你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必須有寶藏在天上。」那少年一聽就愁容滿面，泱泱地走開了，因為他有許多產業﹗耶穌則乘機給門徒說：「那些有錢的人，進天主的國是多麼難啊﹗」

因此，錢財本來不是壞事，但若為了永遠的天國，竟不肯犧牲這些錢財，我們可能也將變成這位富貴少年，將來的前途實在不敢保險！〈谷十：17∼27〉

耶穌在福音中，曾多次叫我們不要太貪財，因為這種財富生不帶來死不帶去。他曾對宗徒們講了一個富農的故事。他說從前有一位富農，因為田地出產甚豐，計劃要建一座很大很大的穀倉，好收藏這些糧食及財富。最後他曾對自己說：「靈魂哪，你已存有大量的財物，足夠多年之用了，休息休息吧」，那知天主卻對他說：「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的將為誰呢？」耶穌最後結論說：「那為自己厚積財富而不在天主前致富的，也是如此！」〈路十二：13∼21〉