人不能生活在身心長期壓力的焦慮不安之中，身體受長期壓力會生病，同樣地，精神受長期的壓力也會生病，而且這種心理疾病比任何生理病痛更可怕，對個人及社會的危害也更大。壓力及焦慮的反面是舒適，身體舒適是身體健康的象徵，同樣地心理舒適就是精神健康了。
三歲小孩子也知道，一個人一旦心理舒適，他就會自然而然地感到快樂、高興、愉悅等情緒，虔誠的信仰正是這些正面情緒的「催化劑」。我們可以從四個方面，來分析這種現象：
〈一〉信仰令人有恃無恐，而有恃無恐正是高興、喜悅的主因。
〈二〉信仰使人愛主愛人，而愛能使人感覺喜悅之情。
〈三〉信仰叫人行善，而一切善行均產生內心的快樂。
〈四〉信仰將使人獲得天國永遠的福樂，這種福樂的期待，可能是喜悅的最大原因。
〈一〉有恃無恐即喜悅。前些日子，心理系召開系友會，我是該系的老家長，我當然成了上賓。那天坐在我旁邊的是一位第三屆畢業生，她前年才結婚，懷裡還抱著週歲大的小男孩，來參加盛會。那天我一邊聽著專題演講，一面竟不自禁地轉過頭來，偷看那個可愛的小傢伙。他合著眼一直睡在母親的懷裏，是那樣甜蜜，又是那樣靜穆安詳！為什麼他睡得那樣甜蜜﹖因為他有恃無恐，只要媽媽在，他什麼也不用擔心。不信，你試試把他從媽媽懷裏奪走，看看他不嚎啕大哭才怪。
有恃無恐象徵安詳、象徵什麼都不會有問題。我每年夏天，常喜歡帶幾個姪兒周遊大陸各地風景區；有些地方像張家界、雲南大理等地，不但交通不便，治安也並非理想，但我還是照去不誤。現在回想起來，我之所以不怕去這些偏僻的地方，或住那些只供本地人住宿的所謂大眾旅館，大概因為有姪兒們同在，我還怕什麼﹖他們個個身高體大、孔武有力，有他們左右保鏢，誰還敢動我的腦筋！這可能是一種潛意識作用，但那種有恃無恐的感覺則是一樣的。
我們為什麼花錢去買各種保險﹖說穿了還不是求平安。中國人說不怕一萬，只怕萬一，保險就是為了那種不太可能發生的「萬一」罷了。美國人常說，只要有家在，什麼失敗也不怕，正因為有家就有平安，就有恃無恐。
但有恃無恐需要幾個基本條件，否則不會帶來你所要的平安的。首先，你所依恃的人或東西要「靠得住」，若靠不住，你又何能安心；因此銀行、保險公司首先要有信用，否則說倒就倒，你將血本無歸。若你所信賴的是人，他更應該靠得住，小孩子之所以對父母有恃無恐，正因為他始終相信父母，是天下最強的大力士。
但世界上信譽最好的銀行也會倒閉，父母在生死關頭，也可能手足無措力不從心。絕對「靠得住」，絕對使人有恃無恐的，世界上可能只有一位，那就是我們的在天大父了。天主之所以絕對靠得住，正因為他有任何人所沒有的三種先決條件：而這些使人絕對信賴的條件，我們天天在早課「望德經」裡唸誦：「吾主天主，爾至忠信，既許必踐；爾又全能，能踐所許；兼又極慈，肯賜所許。」愛、忠信、全能，這三種條作集合於一身，捨天主上主而無他人了！有的人可能心中有愛，但不能貫徹始終；有的人可能忠信耿耿，但力不從心；還有些人雖有能力，但他就是無心幫助你。這三種條件缺其一者，就無法叫人信賴，更說不上對他有恃無恐了。
天主愛我們，我想誰也無法否認；耶穌基督為愛而生，更為了愛人類而死；「人若為自己的朋友捨棄生命，再沒有比這更大的愛了。」〈若：十五13〉更何況有多少人根本不是耶穌的朋友，但他也心廿情願地為這些仇人捨掉生命！「他替眾人死，是為使活著的人，不再為自己生活。」〈格後：五15〉他為我們死了，使我們活得更充實、更有意義，常然也更快樂。
「爾至忠信，既許必踐。」父母愛自己的孩子一直愛到死，不管孩子多醜、多窮、多惡，父母永遠是父母，他們對孩子的愛永遠是那樣至情至誠。同樣地，天父愛我們，正因為我們是他的孩子，因此他永遠愛我們。「吾主天主，因爾無從生我，安養保存，頃刻無間；又降生救我，受難贖我。況爾本性，自有無窮美善，可愛無比。」〈愛德經〉耶穌基督為了我們而捨棄了生命釘死在十字架上，還有什麼理由，我們懷疑天父對我們的至情至愛呢﹖聖保祿對天主的忠信，甚至這樣說：「如果我們不忠信，他仍然是信實的，因為他不能否定自己。」〈弟後：二12〉也就是說，祂既然答應愛我們，就決不後悔，一定會愛我們到底；甚至當我們變心，或犯罪作惡時，天主還像那位蕩子的父親，天天在山崗上等著我們回家。
「爾又全能，能踐所許。」這可能是天主上主的特權，因為只有祂是全能的神，只有祂說得到做得到：「我是全能的天主，你當在我面前行走。」〈創：十七1〉「全能者給我做了奇事，祂的名號何其神聖。」〈謝主曲〉
小信德的人哪！請多多相信天主、依賴天主吧！因為只有祂對我們至愛、至忠、並且至能。有這樣的一位神作我們的父親及好友，我們還怕什麼﹖除了祂，我們還能投奔誰呢﹖
