樂天知命是我們對天父，有恃無恐的另一種副產品。
今天早晨讀時報，見到一位百歲人瑞長壽的秘訣；這位張老太太今年一０八歲，據說除了耳聾外，身體還相當健朗。
據她的女兒說，她從來不看醫生，健保卡也沒有用過一格。當記者問她如何能活到這一大把年齡，什麼是健康秘密，她只說了二個字：「樂天」。因為樂天，因此她根本不去想生老病死這碼子事，不去想，因此也就沒有煩惱了！
樂天是一種「知足」心態，所謂「知足常足，知止常止」，正是樂天派的作風。皇天不負有心人；謀事在人、成事在天；天視自我民視、天聽自我民聽；生死有命、富貴在天；天無絕人之路；善有善報惡有惡報，若有不報時間未到！這一類的箴言警句，正是中國先賢們，樂天知命的傳統風範。
樂天的另一個特徵，就是「盡其在我，隨遇而安。」所謂盡其在我，是指你應該做的，能夠做的，你盡力去做；但那些你做不到的，或絞盡腦汁也無補於事的，你還是少費腦筋，讓它去好了！我在輔大已經做了廿餘年的心理輔導老師，我所遇到的所謂「問題」學生，其實極大多數根本沒有問題，只是心理上有點想不開，認知有點不準確罷了。對這些學生，我若只能用兩個字來概括他們的困境，我想除了「擔心」二字之外，就沒有最好的表達了。他們好像永遠生活在患得患失的焦慮之中：他們擔心找不到朋友，擔心書考不好，擔心別人背後說壞話。比較嚴重的，甚至還擔心畢業後找不到工作，找不到如意郎君，或擔心露營時會下雨、乘飛機會出事。總之，他們的擔心五花八門無奇不有。
我真不知這個時代，是否真像許多心理學家所說的，是一個「焦慮不安」的時代！至少我自己在學生時代，好像沒有這樣擔心過。對這些所謂擔心的新新人類，我常會這樣對他們說：「若你們的擔心能改變事實，那你們盡量去擔心；但若你們的擔心始終改變不了事實，那你擔心也白擔心，何苦來哉！」因此，若你擔心書考不好，那你就用心去準備功課吧，考到好成續，是消除擔心的不二法門。多參加社團活動，多多設法去與人接觸交往，這樣朋友自然會上門。但若你擔心根本改變不了事實，那你擔心幹嘛，豈非杞人憂天自討苦吃！
這又使我想起前年春節回家的故事。那年正月初四，我答應雇一輛遊覽車，帶呂家全體老小赴溪口遊玩，帶他們參觀蔣公的老家。遊覽車車資及出發時間統統議妥，初四一大早準備出發。那知，老天不做美，初三傍晚忽然大雪紛飛，大地立刻蓋了一層白紗。我照例九時上床就寢，明晨下雨下雪根本不放在心上，但多愁的大哥在床前踱來踱去，始終放不下心來。「明天雪太厚，車子開不成怎麼辦﹖」「是否先應該打電話去回頭〈退掉〉，叫他明天不要來﹖」是否這個是否那個，他就是永遠忐忑不安！我於是問他：「你這樣擔心，明天是否就不下雪﹖」他當然無法回答。因此我就叫他先回房休息，好好睡它一覺再說；明天下雪不下雪，這是老天爺的事，我們根本管不到。至於遊覽車明天是否能上路，明天才知道，明天再決定也不遲。
無可否認的，有些人生性就比較多愁善感，焦慮不安也比人家多；這些人除了需要專家的特別輔導外，宗教信仰可能有很大的幫助。
「天下事，豈能盡如人意，心境須恬適，盡其在我，隨遇而安。」清人陳宏謀的這句名言，正是基督信仰者應有的心態。「盡其在我！」這是我們的責任。我們每個人都有自己的天賦要發展，自己的角色要扮演，責任要盡，如何去實現我們的天賦，做好我們的角色及責任，這是每個人一生當努力的工作，責無旁貸。大家應該還記得福音中耶穌講述「塔冷通」的比喻，耶穌把天國視作一個遠行的主人，他把僕人們叫來，按照他們的才能，交給了他們五個、二個或一個塔冷通〈金幣的價值〉然後動身去了。過了幾年主人回家，叫僕人們來交帳，那得了五個塔冷通的，盡力投資耕耘結果又得了五個；那得了二個也賺了二個。主人對這些忠信於職的僕人十分欣賞，就對他們說：「你既在少許事上忠信，我必委派你去管理許多大事，進入你主人的福樂吧！」〈瑪廿五14－30〉
比喻繼續這樣記載道：那只得了一個塔冷通的，竟拿去藏在地下，待主人回來後，仍原封不動地交還了主人。主人一看很生氣，罵他懶惰，罵他不知生產，於是把他那僅有的一個塔冷通奪去，送給了那已有十個的。耶穌這樣結論說：「凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，那裡必有哀號和切齒。」〈瑪廿五29－30〉
這個比喻值得我們警愓，因為我們若不好好利用天賦，善盡我們的職責，我們也可能會遭到同樣的厄運。
