《天主教教理》在本書卷四第一部分第一章講了有關祈禱的天主啟示之后，便在第二章圍繞著「祈禱的泉源」、「祈禱的途徑」和「祈禱的帶路人」三個問題，對有關祈禱的教會傳統進行討論。教會傳統就是向來所說的「聖傳」。不過，從前人們曾把它與「聖經」對立了起來。「聖經」是寫在聖經書上的天主的話，而「聖傳」則是教會的聖經所作出的解釋，包括家教父們的著作，大公會議的文獻以及歷代教宗的訓導。梵二大公會議澄清了「聖傳」的觀念。據梵二大公會議的解釋，「聖傳」是以天主父為根源，以耶穌基督為中心，而宗徒、教會全體是傳統傳遞的實行人。梵二大公會議也強調了主教們在傳統傳遞上的不能代替的作用。《天主教教理》根據梵二大公會議對聖傳的解釋，簡略地說明了祈禱與聖傳之間的相互關系。

一方面，教會的傳統教導信友祈禱

2650 祈禱并不限於內心感觸的自然流露﹔祈禱必須出於有意。只知道聖經上有關他祈禱的啟示，還不夠﹔更必須學習怎樣祈禱。是藉著活的傳授，就是所謂聖傳，天主聖神在「信仰和祈禱的教會」內教導天主子民，怎樣祈禱。

另一方面，信友的祈禱推進教會傳統的進展

2651 基督信友的祈禱傳統是信仰傳統進展的一環。照梵二大公會議《天主的啟示教義憲章》的訓導，信仰傳統的進展主要有兩個原因。一則是信友們把救恩史中天主的動作和言語默存在心中，對它們進行了瞻想和研究。再則是他們對自己所經歷的精神界的事物有了深切的了解。以上可以說是開場白。接下去便討論問題。在今天這個節目里，我們只介紹到第一個問題為止。

第一條祈禱的泉源

第一個問題︰祈禱的泉源。祈禱的泉源是天主聖言、教會禮儀和信、望、愛三德。在分別討論這三個泉源之前，《天主教教理》又提到聖若望福音所記載的耶穌與撒瑪黎雅婦女在雅各伯井畔對話的故事，來闡述聖神和基督在基督信友祈禱上的作用。聖神是耶穌向撒瑪黎雅婦女所說的活水，而耶穌在我們基督信徒的多處水泉旁等待我們。

2652 天主聖神是「活水」。他是在祈禱者內「涌到永生的水泉」。是他教導我們去從同一的水泉、基督那里取水。在我們基督信徒的一生中有不少的水泉，基督在那里等候我們，給我們喝聖神的活水。

聖經、天主的話，是基督信友祈禱的第一個泉源

2653 教會剴切并特地勸告所有基督信徒，要多讀聖經，去學習耶穌基督高超的知識。要記住！祈禱當伴隨聖經閱讀，為形成天主與人之間的交談，因為「當我們祈禱時，我們向他說話﹔當我們閱讀天主聖言時，我們聽他講話」。

2654 講授神修生活的教父們，藉著聖瑪竇福音第七章第七節的語氣，這樣概述在祈禱中受天主聖言滋養的人的心態說︰「你們在閱讀中找，必要在默想中找著﹔你們在祈禱中敲，必要在瞻想中給你們開」。

祈禱的第二類泉源是教會的禮儀

2655 基督和天主聖神在教會禮儀中宣講和實現救世 奧跡，并分施其成果的使命﹔同樣也在祈禱的人心中繼續他們工程的使命。講授神修生活的教父們往往把人心比作祭台。祈禱有使禮儀，在舉行時及舉行後，成為人的內心經驗，并被人吸收，而成為其生命一部分的作用。即使是在「暗中」舉行的祈禱，也總是教會的祈禱，也總是與三位一體的天主共融相通。

除了天主的話，教會的禮儀之外，祈禱還有一個泉源，那就是個別信友的信望愛三德。信、望、愛三德怎樣分別是祈禱的泉源呢？《天主教教理》這樣解釋說

信德是進入祈禱的窄門

2656 祈禱好比禮儀，也要由信德這扇窄門走進去的。我們要通過天主臨在的有形記號去尋求我們要看見的天主的面容，去聆聽我們要遵守的天主的話。

我們要懷著望德祈禱，祈禱則滋養我們的望德

2657 指導我們在等待基督回來的期間舉行禮儀的天主聖神，也教訓我們要懷著望德祈禱。反過來說，教會和我們個人的祈禱滋養我們的望德。特別是聖詠，用其具體而富麗的語言，鼓勵我們把希望完全寄托在天主的手中︰「我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴」。聖保祿宗徒也對我們這樣祝福說︰「愿賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，使你們因著聖神的德能，富於望德」。

天主的愛藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們的心中了。這愛是祈禱的泉源。

2658 聖保祿宗徒說︰「望德不叫人蒙羞，因為天主的愛藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們的心中了」。以禮儀為模範的祈禱，完全得力於傾注在我們心中的天主的愛，天主以這愛在基督內愛我們。我們也藉著這愛回報天主，像他愛我們一樣地愛他。這愛是祈禱的泉源。誰的祈禱得力於這愛，他的祈禱便達到成全的地步。聖維雅納這樣祈求天主說︰「我主，我愛你，我只有一個意愿︰到死愛慕你。無窮可愛的天主，我愛你，寧愿愛你而死，不愿活著不愛你。天主，我愛你，我只求一個聖寵︰永遠愛慕你。我主，我天主，如果我的口舌不能時刻說出︰我愛你，愿我的心每一跳動這樣告訴你！

天主聖言和教會禮儀固然是祈禱的泉源，但是如果我們有活潑的信、望、愛、三德，我們日常生活中每時每刻的經驗何嘗不是祈禱的泉源呢？今日的教理講授十分注重聽要理的孩子們日常生活的經驗，《天主教教理》在講述祈禱的泉源時，也不忽略這點。

2659 聆聽天主的聖言和參與教會的禮儀都是我們學習祈禱的好時刻。但是天主也在我們日常生活中的每時每刻賜給我們聖神，使我們的心中涌出祈禱。耶穌在同我們談向天父祈求和談天父的上智安排時，都這樣說︰時間操在天父手中，我們要在此時此刻的「今天」與天主相會，不是在昨天，也不是在明天。「今天你們該聽從他的聲音，不要再心硬」。

2660 在日常生活每時每刻發生的事件中祈禱是天國的秘密之一，天主將它啟示給了「小孩子」，基督的僕人，和真福八端中所說的窮苦人知道。祈求正義及和平的天國來臨，以影響歷史的進行，是理所當然的，但是，把祈禱帶入到每日的各種平凡的情況中，也同樣重要。任何祈禱方式都能成為耶穌所比擬的天國的酵母。

內容要點

2661 透過一個活生生的傳遞，即聖事，聖神在教會內教天主的子女祈禱。

2662 天主聖言，教會的禮儀，信徒的信德、望德和愛德都是祈禱的泉源。