天主經的第二項祈求是「愿你的國來臨」。這句禱詞中的「國」字，同時有「王權」、「王國」和「統治」的意思，實際上也等於基督本人。所以「愿你的國來臨」與「吾主，來罷！」有異曲同功的作用。在天主經中，「愿你的國來臨」是祈求基督在世界末日的再次來臨。但是所謂「末日」，在聖神降臨日已經開始，從那日起，由于聖神的沛然來臨，在血肉與精神之間已展開了決定性的搏鬥。因此，基督在世界末日的光榮來臨，更有基督的最後勝利以及殉道者的終於得以伸冤的意義。現世的社會進步并意味著天主的國的來臨，但是對天主的國的來臨的愿望，應該鼓勵我們為在這個世界上促進正義以及締造和平而努力。

天主的國「天主的國」一詞在新約聖經中有什么意義？

2816 在新約聖經中「天主的國」的「國」字，可以譯作王權、王國、或統治。天主的國在我們以前便存在了。在天主聖子降生成人時接近我們，在耶穌在世講道時宣布給我們知道，在耶穌的死亡和復活中終於實現。雖然自從耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事，天主的國已留在我們中間了，日後它還要光榮地來臨，那時基督將把它交付給他的聖父。聖西彼廉說︰「我們也可把天主的國懂作基督本人。我們天天呼求他，期待著他，希望他快快來到。正如他是我們的復活，因為在他內我們得到了重生﹔同樣我們也可稱他為天主的國，因為在他內我們將同他一起為王」。

我主，來吧

2817 天主聖神在其淨配的心中呼喊說︰「吾主，來罷！」「愿你的國來臨」那句禱聲，與這聲呼喊是異曲同工的。戴爾都良說︰即使天主經中沒有「愿你的國來臨」」那句禱詞，我們也會情不自禁地喊出那句話來，因為我們急著要得到我們心中的希望。若望默示錄記述殉道者在祭壇下喊冤說︰「聖潔而真實的主啊！你不行審判，不向世上的居民為我們的血伸冤，要到幾時呢？」所以，主啊，愿你的國快快來臨，來為他們伸冤罷！

世界末日

2818 在天主經中，我們誦念「愿你的國來臨」，主要是祈求基督在世界末日的再次來臨。但是教會并不因此而疏忽其在這個世界上的使命。相反它覺得應該越加努力。因為，實際上，聖神降臨後，天主的國的來臨便是天主聖神的工程了。正如感恩經第四式中所說的，他是被派遣來「在人間完成基督的事業，聖化一切。」

正義、平安，以及在聖神內的喜樂

2819 聖保祿宗徒說︰「天主的國并不在於吃喝，而在於義德、平安以及聖神內的喜樂。」我們生活在末世時代，這是天主聖神沛然來臨的日子。在血肉和精神之間已展開了決定性的搏鬥了。耶路撒冷的聖濟利祿說得好︰只有心地純潔的人才可以說「愿你的國來臨」，而不覺得害怕。只有像聖保祿宗徒這樣的人才可以說︰「不要讓罪惡在我們必死的身體上為王」。誰在行為、思想、言語上純潔無瑕，才可向天主說︰「愿你的國來臨」。

現世的社會進步

2820 基督信徒應該知道依據聖神辨別是非，不可把他們所生活的社會的文化和社會上的進步，混淆為天主的國的增長。分別不是分離。人被召活永遠的生命，并不豁免他利用造物主所賜予的體力和財富，在這個世界為正義與和平服務的責任，相反，更給他加重這項責任。

基督的時辰祈禱

2821 愿你的國來臨這項祈求，已包括在耶穌的時辰祈禱中，并且獲得了天主的俯允。耶穌仍在聖體聖事中這樣地祈禱著。這樣的祈禱將在我們身上產生他在山中聖訓中所宣布的真福。

內容要點

2859 天主經的第二項祈求，是關於基督在世界末日的再次來臨，以及天主的國的終究來到。但是它也是為天主的國在我們今日生活中的增長而祈禱。