第八章 傳教靈修
　　　　
　　　　受聖神引導
　　　　活出基督的奧秘，他是「受派遣而來的那一位」
　　　　效法耶穌，愛教會及人類
　　　　真正的傳教士是聖人

87 傳教活動要求特別的靈修，尤其適用於所有天主所召叫成為傳教士的人。

這靈修首要表達於一個完全順服聖神的生活。它使我們致力內心受聖神塑造，使我們能更肖似基督。為基督作見証卻末反映出基督形象，是不可能的。基督的形象是由聖寵和聖神的德能，而使它活躍在我們身上。這順服於是使我們致力於領受堅忍和分辨的恩典，這些恩典是傳教靈修的基本要素。

例如在吾主公開傳教時期，從門徒身上就可見到這種靈修。儘管他們愛耶穌，且慷慨的回應他的召喚，他們卻顯示無能力了解他的話，不願意跟他走上受難和受屈辱的道路。但聖神改變了他們，使他們成為基督勇敢的見証人，並且成為受到耶穌聖言啟迪的先驅。是聖神引導他們走上新而艱難的傳教之路。

今日，一如往昔，傳教是艱難和複雜的，需要勇氣和聖神的光照。我們通常體驗到初期基督徒團體戲劇性的境況，目睹無信仰和敵對勢力「聚集在一起，反對主和祂的受傅者」(宗四：26)。現在，一如過去，我們必須祈禱，願天主賜給我們宣講福音的膽量：我們必須沉思聖神的奧祕途徑，讓我們自己由祂導入一切真理(參若十六：13)。

88 傳教靈修的主要特徵是與基督密切共融。我們不能了解或負起傳教使命，除非我們效法基督，他是受派遣去傳播福音者。聖保祿描述基督的態度：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情，他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人，他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」(斐二：5-8)。

在這段描述中，降生成人和救贖的奧秘即在於徹底地空虛自我，使基督得以充份體驗人的處境，並完全接受天主的計劃。這樣的自我空虛，為愛所浸透並表達愛。傳教隨從這同一途徑，而來到十字架腳下。

傳教士必須「捨棄自己和直到現在所有的一切，而成為一切人的一切。」【註172】他這樣做是因神貧，神貧使他自由，而有福音精神，克服他對人事的依戀，好使他能成為他被派遣去那些人中間的一位兄弟或姊妹，並因此帶給他們救主基督。這是傳教靈修的目標：「對軟弱的人，我就成為軟弱的…對一切的人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所做的一切，都是為了福音…」(格前九：22-23)。

正因為傳教士是被「派遣」的，因而能體驗基督臨在的安慰，在他生命的每一時刻｜基督都與他在一起，「不要害怕…因為我與你在一起」(宗十八：9-10)-基督在每一個人的心中等待他。

89 傳教靈修的另一特色則為使徒的愛德-基督的愛德，基督來到「使那四散的天主的兒女都聚集歸一」(若十一：52)，善牧認識他的羊群，他尋找他們並為他們獻出他的生命(參若十)。有傳教精神的人，能感受到基督對人靈的熾熱愛心，也能像基督一樣熱愛教會。

傳教士為「救靈熱忱」所催促，一種受基督的愛所感應的熱忱，以關懷、親切、同情、開放、給人方便、和關心人們的問題等形式表達出來。耶穌的愛心是極深入的：「他知道在人心裡有什麼」(若二：25)，他愛所有的人，提供他們救恩，遭到拒絕時，他會難過。

傳教士是愛德的人。為了向所有的兄弟姊妹宣講他們被天主所愛，能夠以愛還愛，他應該向所有的人表示愛心，把他的生命獻給他的鄰人。傳教士是「四海兄弟」在自己身上負起教會的精神，開放和關心所有民族和個人，尤其是他的兄弟中最弱小和最貧窮者。就這樣，他克服種族、階級制度或理念的障礙和分裂。他是天主的愛在世上的記號-一個沒有排斥或偏袒的愛。

最後，如基督一樣，他必須愛教會：「基督愛了教會，把自己獻給她」(弗五：25)。這愛，是他最重視的，他甚至願為愛教會而獻出自己的生命。唯有深愛教會才能支持傳教的熱忱。傳教士每天的壓力，如聖保祿說的，是「對所有教會的掛慮」(格後十一：28)，對每一位傳教士而言「忠於基督與忠於教會是不能分開的。」【註173】

90 傳教的召叫其本質源自成聖的召喚。傳教士真的是這樣，唯有致力於成聖的道路：「為了在教會內完成救恩使命，聖德應是最重要的前提，也是不可取代的條件。」【註174】成聖的普遍召喚密切地連結傳教的普遍召喚。信友成員受召去成聖和傳教。這是大公會議的熱切盼望，大公會議希望能以「基督的光輝照亮所有的人，基督的光輝由於向每一個受造宣講福音而灼顯出教會的面貌」【註175】。教會的傳教靈修也就是成聖之旅。

向萬民傳教的新衝擊需要聖善的傳教士。利用最新的牧靈技術，組織和協調教會資源，並讓信仰以聖經和神學為基礎向下紮根是不夠的，所需要的是傳教士中間和整個基督徒團體，尤其是那些密切地與傳教士一起工作的人中間，激起新的「聖德熱情」【註176】。

親愛的兄弟姊妹們：讓我們回想初期基督徒團體的傳教熱情。儘管那時旅行和聯絡的工具有限，福音的宣講快速地達於地極。這是一個死於十字架者的宗教，「為猶太人是絆腳石，為外邦人是愚妄」(格前一：23);在這傳教熱情下的是初期基督徒和團體的聖德。

91 因此我自己向新興團體和新興教會最近領洗的成員講話。今日，各位是我們這有兩千年歷史的教會的希望:在信德上你們是年青的，你們應該如初期基督徒，散發熱情和勇氣，慷慨的奉獻給天主和鄰人。總之一句話，各位應在成聖的道路上前進。唯有如此你們才能是天主在世上的標記，並在你們自己的國家裡重演早期教會的傳教史詩，對古老的教會來說，各位則是傳教精神的酵母。

在傳教士方面，由於天主所賜的聖召要求他們成聖，他們就應該表現出聖德，日復一日在精神上革新，在教義和牧靈方面力求合時的培育。傳教士必須是一位「行動中的默觀者」。他在天主聖言的光照下，在個人和團體的祈禱中，找到問題的答案。我與非基督教精神傳統的代表特別是亞洲代表的接觸，確定我的觀點，傳教使命的未來大多依靠默觀。除非傳教士是一位默觀的人，他不能以叫人信服的方式宣講基督。他是經驗天主的見証人，他必須能與宗徒們一起說:「那就是我們親眼看見過…關於生命的聖言，…我們也向你們宣講」(若壹一：1-3)。

傳教士是屬於真福八端的人。在派遣十二宗徒去傳播福音之前，耶穌在其「傳教宣講」(參瑪十)中，教導他們傳教的途徑：貧窮、溫良、接受苦難和迫害、渴求正義、和平和仁愛-換句話說，是真福八端，在使徒生活中表現出來(參瑪五：1-12)。由於生活出真福八端，傳教士體驗到並實際顯示出天主的國已經來臨，而他已接受了。真正傳教士的生活特徵是來自信德的內在喜樂。在一個為諸多問題所困擾和壓抑的世界中，一個傾向悲觀的世界中，一位宣講「福音」的人，應是一位在基督內找到了真希望的人。