I．良十三世 「新事」通諭(一八九一年五月十五日)：良十三世全集卷XI，(羅馬1892年)，97-144頁。

2．比約十一世「四十年」通諭：(一九三一年五月十五日)宗座彙報 23(1931)，177-228頁；比約十二世一九四一年六月一廣播辭：宗座彙報33(1941)，195-205頁；若望廿三世「慈母與導師」通諭(一九六一年五月十五日)：宗座彙報 53(1961)，401-464頁；保祿六世「八十年」牧函(一九七一年五月十四日)：宗座彙報 63(1971)，401-441頁。

3．參閱比約十一世「四十年」通諭，III，前引 228頁。

4.「工作」通諭(一九八一年九月十四日):宗座彙報 73(1981)577-647頁；「社會事務關懷」通諭(一九八七年十二月三十日)：宗座彙報 80(1988) .513-586頁。

5，參閱聖依勒內「駁異端」I，10，1；III，4，1：希臘教父 7，549，855頁：S.CH．(法文教父學) 264，154頁；211，44-46頁。

6. 良十三世「新事」通諭：前引 132頁。

7. 參閱良十三世「玄妙莫測」通諭(一八八0年二月十日):良十三世全集卷 II，羅馬 1882，10-40；Diuturnumlllud (一八八一年六月廿九日):良十三世全集卷II，羅馬 1882，269-287頁;「自由」通諭(一八八八年六月廿日)：良十三世全集卷VIII，羅馬 1889，212-246頁；Graverde Communi通諭(一九O一年一月十八日；:良十三世全集卷XXI，羅馬1902，3-20頁。

8. 「新事」通諭：前引97頁。

9. 前文：前引 98頁。

I0．參閱前文：前引109頁。

11．參閱前文；描述工作條件；§ 44：反基督教工會：前引 110頁；136頁。

12．前文：前引 130頁；還可參閱114頁。

13．前文：前引130頁。

I4．前文：前引123頁。

15．參閱「工作」通諭§ 1，2，6：前引 578-583頁；589-592頁。

16．參閱「新事」通諭：前引 99-107頁。

17．參閱前文：前引102頁。

18. 參閱前文：前引101-104頁。

19. 參閱前文：前引 134；137頁。

20. 前文：前引 135頁。

21. 參閱前文：前引 128-129頁。

22. 前文：前引 129頁。

23. 前文：前引 129頁。

24. 前文：前引 130頁。

25. 前文：前引 131頁。

26. 參閱「世界人權宣言」。

27. 參閱「新事」通諭 § 27：前引 121-123頁。

28. 參閱前文：前引 127頁。

29. 前文：前引 126頁。

30. 參閱「世界人權宣言」;「宗教與信仰宣言」。

31. 梵二大公會議，「信仰自由宣言」；若望保祿二世，致國家元首函(一九八0年九月一日)：宗座彙報72(1980)，1252-1260頁；「一九八八年世界和平日文告」(一九八八年一月一日)：宗座彙報 80(1988)，278-286頁。

32. 參閱「新事」通諭§42：前引 99-105頁：:130頁：135頁。

33. 前文：前引 125頁。

34. 參閱「社會事務關懷」通諭 § 38-40：前引564一569頁 ；參閱若望廿三世「慈母與導師」通諭；前引 407頁 。

35. 參閱良十三世「新事」通諭 § 21-23：前引114-116頁；比約十一世「四十年 」 通諭，III：前引 208頁 ；保祿六世 「聖年閉幕講道辭」(一九七五年十二月廿五日 )：宗座彙報 68(1976) ，145頁 ;「一九七七年世界和平日文告」 (一九七七年一月 一 日 ) ：宗座彙報 68 (1976)，709頁 。

36. 「社會事務關懷」 通諭 §42：前引572頁 。

37. 參閱 「新事」通諭：前引 101頁；104頁；130頁；136頁 。

38. 梵二大公會議，「論教會往現代世界牧職憲章」§ 24。

39.「新事」 通諭 § 3：前引 99頁 。

40. 參閱「社會事務關懷」 通諭年 §15，28 ：前引 530；548頁 。

41.參閱「工作」 通諭 § 11-15：前引 602-618頁 。

42. 比約十一世 「四十年」 通諭，III，113：前引 213頁 。

43. 參閱「新事」通諭 28-32：前引 121-125頁。

44.參閱「工作」通諭 §20：前引 629-632頁；對日內瓦國際勞工組織演辭(一九八二年六月十五日)：InsegnamentiV2(1982)，2250-2266頁；保祿六世對同一組織演辭(一九六九年六月十日)：宗座彙報61(1969) 491-502頁。

45. 參閱「工作」通諭 §8：前引 594-598頁。

46. 參閱比約十一世「四十年」通諭，§14：:前引 178-181頁。

47. 參閱「玄妙莫測」通諭(一八八Ｏ年二月十日)：良十三世全集卷二，羅馬 1882，10-40頁；DiuturnumIllud 通論(一八八一年六月廿九日)：良十三世全集，卷二，羅馬1882，262-287頁；ImmortaleDei通諭(一八八五年十一月一日)：良十三世全集卷五，羅馬1886，118-150頁；SapientiaeChristianae通諭 (一八九Ｏ年一月十日)：良十三世全集卷十，羅馬1891，10-41頁；QuodApostoliciMuneris通諭 (一八七八年十二月廿八日)：良十三世全集卷十一，羅馬1881，170-183頁；「自由」通諭(一八八八年六月廿日)：良十三世全集卷十一，羅馬 1889，212-246頁。

48.參閱良十三世 「自由」通諭 ：前引 224-226頁。

49. 參閱一九八Ｏ年 「世界和平日文告」：宗座彙報 71(1979)，1572-1580頁 。

50. 參閱 「社會事務關懷」通諭 § 20：前引 536頁。

51. 參閱若望廿三世，「和平於世」通諭 (一九六三年四月十一日)III：宗座彙報 55，286-289頁。

52. 參閱 「世界人權宣言」 (1948)；若望廿三世，「和平於世」通諭 ，IV：前引 291-296頁；一九七五年赫爾辛基歐洲合作與安全會議 「最後聲明」。

53. 參閱保祿六世 「民族發展」通諭 (一九六七年三月二十六日) § 61-65：宗座彙報 59(1967)，287-289頁 。

54. 參閱 「一九八Ｏ年世界和平日文告」：前引 1572-1580頁。

55. 參閱梵二大公會議 「論教會在現代世界牧職憲章」§36，§39。

56. 參閱 「平信徒」勸諭 (一九八八年十二月三十日，§ 32-44：宗座彙報 81(1989)，431-481頁 。

57. 參閱 「工作」通諭 § 20：前引 629-632頁 。

58. 參閱教廷信理部就基督教自由與解放的訓令「良心自由」(一九八六年三月廿二日)：宗座彙報79 (1987)，554-599頁。

59. 參閱在ECWA總部關於「就 Sahel 呼籲」十週年紀念會演辭(一九九○年一月廿九日)：宗座彙報82(1990) 816-821頁。

60. 參閱若望廿三世「和平於世」通諭III：前引 286-288頁。

61. 參閱「社會事務關懷」通諭 §27-28：前引 547-550頁；保祿六世「民族發展」通諭 §43-44：前引278頁。

62. 參閱「社會事務懷」通諭 § 29-31：前引 550-556頁。

63. 參閱「赫爾辛基最後聲明維也納公告」：良十三世「自由」通諭 §5：:前引 215-217頁。

64. 參閱「救主的使命」通諭 (一九九○年十二月七日) §7：羅馬觀察報，一九九一年一月廿三日。

65. 參閱「新事」通諭：前引 99-107頁；131-133頁。

66. 前文：前引 111-113頁。

67. 參閱比約十一世「四十年」通諭 II：前引 191；比約十二世一九四一年六月一日廣播辭：前引 199頁；若望廿三世「慈母與導師」通諭：前引 428-429頁；保祿六世「民族發展」通諭 § 22-24：前引 268頁。

68. 梵二大公會議「論教會在現代世界牧職憲章」§ 69，§ 71。

69. 參閱「致拉丁美洲主教演辭」(一九七九年一月廿八日) II：宗座彙報71(1979)，199-201頁；「工作」通諭 § 14：前引 612-616頁；「社會事務關懷」通諭 § 42：前引 572-574頁。

70. 參閱「社會事務關懷」通諭 §15：前引 528-531頁。

71. 參閱「工作」通諭 § 21：前引 632-634頁。

72. 參閱保祿六世「民族發展」通諭 § 33-42：前引 273-278頁。

73. 參閱「工作」通諭 § 7：前引 592-594頁。

74. 參閱前文 § 8，前引 594-598頁。

75. 參閱梵二大公會議「論教會在現代世界牧職憲章」§ 35：保祿六世「民族發展」通諭 § 19：前引 266頁。

76. 參閱「社會事務關懷」通諭 § 34：前頁引 559頁：「一九九○年世界和平日文告」：宗座彙報82(1990)，147-156頁。

77. 參閱「和好與纖悔」勸諭Reconciliatioet Poenitentie(一九八四年十二月二日) §16：宗座彙報77(1985)，213-217頁；比約十一世「四十年」通諭 III：前引 219頁。

78.「社會事務關懷」通諭 §25：前引 544頁。

79. 參閱前文 §34：前引 559頁。

80. 參閱「人類救主」通諭(一九七九年三月四日) §15：宗座彙報 71(1979)，,286-289頁。

81．參閱梵二大公會議「論教會往現代世界牧職憲章」§ 24。

82. 參閱前文 § 41。

83. 參閱前文 § 26。

84．參閱梵二大公會議「論教會往現代世界牧職憲章」§ 36：保祿六世「八十年」通諭 § 2-5：前引 402-405頁。

85. 參閱「工作」通諭 § 15：前引 616-618頁。

86. 參閱前文 § 10：前引 600-602頁。

87. 前文 § 14：前引 612-616頁。

88. 參閱前文 § 18，前引 622-625頁。

89. 參閱「新事」通諭 § 32：前引 126一128頁。

90. 前文：前引 31-12I頁。

91. 參閱良十三世「自由」通諭：前引 224-226頁。

92. 參閱梵二大公會議「論教會在現代世界牧職憲章」§ 76。

93. 參閱前文 § 29；比約十二世一九四四年十二月廿四日聖誕節廣播文告：宗座彙報 37(1945)，10-24頁。

94. 參閱梵二大公會議「信仰自由宣言」。

95. 參閱「救主的使命」§ 11；羅馬觀察報，一九九一年一月廿三日。

96. 參閱「人類救主」通諭 § 17：前引 270-272頁。

97. 參閱「一九八八年世界和平日文告」：前引 1572-1580頁；「一九九一年世界和平日文告」：羅馬觀察報，一九九Ｏ年十二月十九日；梵二大公會議「信仰自由宣言」l-2。

98. 梵二大公會議「論教會在現代世界牧職憲章」§ 26。

99. 參閱前文 § 22。

100. 比約十一世「四十年」通諭：前引 184-186頁。

10I. 參閱「家庭團體」通諭(一九八一年十一月二十二日) §45：宗座彙報 74(1982)，136頁。

102. 參閱「致聯合國教科文組織演辭」(一九八○年六月二日)：宗座彙報 72(1980)，735- 752頁。

103. 參閱「救主的使命」通諭 §39-52：羅馬觀察報，一九九一年一月廿三日。

104. 參閱本篤十五世 UbiPrimum諭令 (一九一四九月八日)：宗座彙報6(1914)，501頁；比約十一世致公教徒與全世界廣播演辭(一九三八年九月廿九日)：宗座彙報 30(1938)，309頁；比約十二世致全世界廣播演辭(一九三九年八月廿四日)：宗座彙報 31(1939) ，333-335頁；若望廿三世，「和平於世」通諭III：前引 285-289頁；;保祿六世致聯合國演辭(一九六五年十月四日)：宗座彙報57(1965)， 877-885頁。

I05. 參閱保祿六世「民族發展」通諭 § 76-77：前引 294頁。

106. 參閱「家庭團體」通諭 § 48：前引 139頁。

I07. 「新事」通諭 §13：前引 107頁。

108. 參閱「人類救主」通諭 § 13：前引 283頁。

109. 前文 § 14：前引 284頁。

110. 保祿六世在梵二大公會議最後公開會議講道(一九六五年十二月七日)：宗座彙報 58(1966)，58頁。

111. 「社會事務關懷」通諭 § 41：前引 571頁。

112. 梵二大公會議「論教會在現代世界牧職憲章」 § 76：參閱若望保祿二世「人類救主」通諭 § 13；前引283頁。

113.「新事」通諭：前引 143頁。

114. 前文，前引 107頁。

115. 參閱「社會事務關懷」通諭 § 38：前引 564，566頁。

116. 前文 § 47：:前引 582頁。

可供反省和討論的題目

一、請舉出教會社會訓導的一些重要內容。在整個信仰訊息中教會的社會訓導和教理，佔有什麼地位?通諭所表達的社會思想與福音訊息之間，有什麼關係?（參閱 § 5．47．54．55．46．60．61．62．30．31．57）

二、何謂[人是教會的道路?]在本通諭中，它屬於一種附帶的思想，或是全文的主導思想之一?對你而言又有什麼意義?你如何將它運用並表達在自已的使徒和神修生活中？（參閱 § 53．62）

三、文化與傳福音有何關連?本通諭提出什麼看法?你自己有何反省？（參閱 § 50 ．51．52）

四、中國人重視中庸、和諧，常設法避免正面的衝突，維持表面的和諧。你認為衝突都是不好的嗎？應該完全避免，甚至不惜一切代價去避免它嗎？
基督徒應以何種態度面對各種衝突（個人、團體、種族、國家‥‥）？通諭在這 方面有些什麼提示？（參閱§14．38）

五、信仰和其他專業之間的整合是主要的嗎？為什麼？這和所謂[新的傳福音方式] 有關嗎？
基督徒如何能一方面在社會、文化、科技等各領域裡，開拓及耕耘自己和他人的 生命，另一方面又將其與自己的信仰整合？請分享自已的經驗和看法。（參閱 § 5．32．54．59．33．60）

六、近年來基督徒漸漸意識到自身的社會責任，尤其是關懷環境、生態、家庭、經濟、教育等問題，請從通諭中找出有關這些問題的提示。（參閱 § 36．37．38．39．47）

七、通諭認為真正的和平不能靠軍事力量獲得，而暴力也非解決國際爭端的方法。你認為該循何種途徑，謀求國際問的真正和平，以及人與人、團體與團體之間的和平與友愛?什麼是[非暴力]？你信服這種態度和做法嗎?行得通嗎？（參閱 § 23．25．27．28．35．49．51．52．58．60）

八 何謂[優先選擇窮人？你曾聽過這種說法嗎?能否在其他教會文件裡找到相同 或類似的講法，譬如：梵二文獻、拉丁美洲主教會議、亞洲主教團和中國主教團 的文獻，甚或你自己所屬團體、修會的章程、會憲？教會為什麼要這樣做？有什 麼聖經和傳承的基礎？（參閱 § 53．57．11．34．58．61）

九、[優先選擇窮人]與剝削、邊緣化及異化（或稱疏離）現象有何關係？邊緣化和異化現象，如何具體地出現在本地政治、社會、經濟、文化、歷史中？在這些情況中，那些人是受益者，那些人是受害者？基督徒應以怎樣的態度來面對這些現實？通諭對此有什麼教導？（參閱 § 41．58．33．42．49．35．39．52）

十、基督徒可以完全認同資本主義嗎？兩者是否有不可相容之處？基督徒如何面對台灣社會日益高漲的物質化傾向？（參閱 § 19．42．43．33．35．36．39．40．41）

十一、你對[馬克思社會主義]及所謂[真實社會主義]有些什麼瞭解?你從基督徒的 立場，如何看待海峽另一邊的[具有中國特色的社會主義]？（參閱§12．13．14 ．19．41．44．45）

十二、通諭對國家的權利及其範圍和功能有何教導？你如何據此看待海峽兩岸的政治體制？譬如：人民為何政治冷感？如何補救？（參閱 § 40．48．47．45．46．49）

十三、分享你對工運、工會與集會結社的看法。你能否在通諭中看出教會對這類事情的觀點？如果你發現自己原先的觀點和通諭的觀點差距很大，不妨反省一下，為什麼？（參閱 § 7．15．16．26．35．43）

十四、你聽過[社會分析]一詞嗎?它有什麼意義？試試看能否從通諭中找到一些資料增加你的瞭解。請特別注意它與信仰、神修以及傳播福音方面的關係。（參閱 § 3．6．33．47．18．19．20．21．22．24．26．27．28．29．39．40．41）

十五、請你分享閱讀本通諭的感受，特別著重[最有心得]和令你[覺得最不舒服]的地方，並解釋為什麼？

為使本通諭所代表的方向和精神，落實在台灣本地教會、教區、堂區、信友團體、 教會機構、修會團體中，就發展方向、政策方針、待人處事的態度、組織結構等 方面而言，有那些應該改革和提倡的地方？請分享你寶貴的經驗和反省。（參閱 § 52．58．60） ，

十六、在這瞬息萬變的世界中，不斷有[新事物]出現，福音和基督信仰訊息的本質不變，但其表達的方式卻隨時代而有所不同。反省一下是否從通諭中獲得一些靈感，讓妳想到一些[傳福音的新方式]？請分享。（參閱 § 5．52．61．62．57）

跋 [一百週年]通諭中文譯本，得以早日在台灣問世，實是許多人特別關懷、貢獻心血與合作的結果。其中我們不能不提出來感謝的是：

一．香港[示]編輯委員會，通過夏其龍神父的聯繫，主動以最快的速度，提供
他們所完成的全套譯稿及磁碟，並且慨允我們隨意取用。在翻譯過程中，我們曾多方參考，甚至有時採用港方的譯文。尤其註釋部分，除一些修改之處以外，基本上採用香港的譯文。附錄所載有助反省和討論的題目，也是仿效香港譯本的作法，不過內容方面，主要是我們自己的設計。沒有這些幫助，我們的譯本，無論在時間和素質方面，都不會有目前的成效。香港教會的弟兄們，這麼慷慨、友愛的態度和樂於合作的精神，都使我們除了感激、欽佩和羨慕之外，也求天主厚厚地祝福，報答他們。

二．[新事]勞工中心，在古尚潔神父的安排下，曾對譯文，尤其是第六章作了
初步的嚐試。 、、

三、陳素雲、譚璧輝兩位小姐，除了校對的工作，也對於譯文的改進提供不少的
幫助，我們也謝謝吳蓉平修女和劉金純小姐在這方面的貢獻。此外封面設計則主要由譚小姐負責，在此一併致謝。

四．黃杏嬌小姐在時間的壓力下，從事極為艱辛的打字和編排工作。

五、朱恩榮、張春申兩位神父，曾經直接或間接地提供我們寶貴的意見。在這方
面曾經幫助我們的還有：[新事]勞工中心同仁，夏其龍、王敬弘兩位神父、關德睿修女、陳秀蘭、吳若暄、林少梅等三位小姐。

最後，主教團主席單國璽主教及教廷駐華代辦裴納德蒙席兩位的關懷，也是促成中譯本於此時問世的主因。而本人[臨危受命]，從落筆至成書，為時僅月餘，若沒有上述諸位及其他許多人的支持、幫助、合作與鼓勵，根本不可能在這麼短的時間內完成使命。正因如此，疏漏與不完美之處，在所難免。無論如何，譯文的素質，應由本人負全責。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉家正識於中國主教團秘書處

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九一、七、廿五