梵蒂岡廣播電台- 官方網站

102. 在這通諭的最後，我們自然要再度仰望主耶穌，這位「為我們而誕生的嬰孩」（參閱依九5），在祂身上，我們可默想「這已顯示出來的生命」（參閱若壹一2）。在基督誕生的奧蹟中，天主與人相遇，天主子也開始了在塵世的旅途，並於祂在十字架上獻出自己的生命時達到高峰。基督藉著祂的死亡征服了死亡，並成為全人類新生命的泉源。

代表全人類，也為了全人類而接受這「生命」的人，是童貞聖母瑪利亞；因此她與生命的福音關係最為密切，她也親自與生命的福音結合。聖母在領報時的同意以及她身為天主之母的身份，是基督來賜給人類生命（參閱若十10）此一奧蹟的起始。藉著她對聖言降生成人的接納及關愛，人類生命得以免受永死的罪罰。

為了這個原因，瑪利亞，「她是教會的代表，與教會一樣，她是所有獲得重生者的母親。事實上，她是那『生命』的母親，每一個人都可藉著那『生命』而生活，當她生產這生命時，她也以某種方式使所有藉這生命而生活的人，得到重生」。一三八

當教會默想聖母的母親身份時，教會也找到了自己身為母親的意義，以及她受召表達這身份的方式。同時，教會身為母親的經驗，使她最深刻地了解了聖母的經驗和她迎接生命、關懷生命無與倫比的榜樣。

「那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽」（默十二1）
聖母瑪利亞和教會的母親身份

103. 教會的奧蹟與聖母瑪利亞之間的相互關係，在《默示錄》所描述的「大異兆」中清楚地表現出來：「那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠」（十二1）。在這個異象中，教會認出了她自己奧蹟的形像：教會臨在於歷史中，她知道，由於她在世上建立了天主之國的「幼芽和開端」一三九，而超越了歷史。教會看到這奧蹟在聖母身上完全實現，而且具有代表性。聖母是光榮的女人，在她身上，天主的計劃得以充分圓滿地實現。

《默示錄》告訴我們，這「身披太陽的女人」，「胎中懷了孕」（十二2）。教會完全明白她懷的是救世主基督。教會也知道她受召把基督獻給世人，使世上的男女在天主的生命內重生。但教會不能忘記，她的使命是因為瑪利亞天主之母的身份而來的，聖母懷了「天主的天主」，「真天主的真天主」，並生下了祂。聖母真是天主之母，在她的母親身份中，天主賜給每一個女人的母親使命得以提昇到最崇高的層次。因此聖母成為教會的典範，而教會受召成為「新厄娃」，信友之母，「眾生」的母親（參閱創三20）。

教會身為精神母親的身份，只有透過痛苦及生產時的「產痛」（參閱默十二2）才能獲得︱教會也知道這點。也就是說，教會與魔鬼的勢力經常處於緊張狀態，因為魔鬼的勢力仍舊漂泊在世上，並影響人心，反抗基督。「在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若一4～5）。

與教會一樣，聖母也必須在痛苦中生活出她的母親身份：「這孩子已被立定，… 並成為反對的記號︱至於你，要有一把利劍刺透你的心靈︱為叫許多人心中的思念顯露出來」（路二34-35）。西默盎在救主的人世生命剛開始時，對聖母說的這段話，就總結和預言了耶穌的受人排斥，陪伴在祂身邊的聖母也受到排斥。世人的排斥在加爾瓦略山上達到了高峰。聖母「站在耶穌的十字架旁」（若十九25），參與了天主子的自我奉獻：她為了我們的緣故奉獻耶穌，把祂交付出去，決定性地誕生祂。聖母在領報那天所答應的「是」，在耶穌被釘十字架那天完全蘊釀成熟，那時時候到了，聖母要接受耶穌所有的門徒為自己的子女，視他們為親生子女，把她兒子救恩的愛傾注在他們身上：「耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』」（若十九26）。

「那條龍便站在那女人面前....待她生產後，要吞下她的孩子」（默十二4）
生命受到魔鬼勢力的威脅

104. 在《默示錄》中，那有關「女人」的「大異兆」（十二1）伴隨著「天上出現的另一個異兆」：「一條火紅的大龍」（默十二3），這大龍代表撒殫，即有位格的魔鬼勢力，以及歷史上所有與教會使命作對的魔鬼勢力。在此，聖母也啟發了教會的信友。不友善的魔鬼勢力其實是一股陰險的反對勢力，在傷害耶穌的門徒之前，先直接傷害祂的母親。當時有人把嬰孩耶穌視為有威脅性的危險人物，瑪利亞為了救她的兒子，而與若瑟帶著嬰孩逃往埃及（參閱瑪二13-15）。

於是聖母幫助教會了解，生命永遠處於善與惡、黑暗與光明鬥爭的中心。大龍想要吞下「那生出來的孩子」（參閱默十二4），那孩子就是基督的預像，是聖母在「時期一滿」（迦四4）時所生的，教會也必須不斷地把祂獻給世世代代的人們。但從某一方面來說，這孩子也是每一個人、每一個孩子的肖像，尤其是每一個生命受到威脅的無助嬰兒的肖像，因為，正如梵二大公會議提醒我們的：「天主聖子降生成人，在某種程度內，同人人結合在一起」一四Ｏ。在每一個人的「血肉」中，基督繼續顯示祂自己，並與我們相通，因此凡排斥人類生命的行為，不論是出於何種方式，事實上都是排斥基督。這是基督啟示給我們的真理，既奇妙，也是對我們的要求；同時是基督的教會不斷地宣講的真理：「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」（瑪十八5）；「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五40）。

「以後再也沒有死亡」（默廿一4）
復活的榮耀

105. 天使向聖母報喜，是用下面這幾句話說出來的：「瑪利亞，不要害怕」以及「在天主前沒有不能的事」（路一30，37），這些話多麼使人安心。童貞聖母的一生都籠罩在一股信心中，確信天主在她身旁，也確信天主的眷顧一直陪伴著她。對教會也是一樣，因為教會在曠野中找到「天主給她準備好的地方」（默十二6），這是受試探的地方，但也是天主顯示對祂子民慈愛的地方（參閱歐二16）。在教會與死亡的鬥爭中，聖母是給人安慰的生活的語言。教會把聖子顯示給我們，因而向我們保證，在祂內，死亡的勢力已被打敗：「生命與死亡展開了決鬥，使人驚惶；生命的主宰，死而復活，永生永王」。一四一

被宰殺的羔羊復活了，在復活的光榮中帶著受難的記號。唯有祂是歷史上所有大事的主人：祂開啟了書卷的「密封」（參閱默五1～10），並宣揚，在今生及來世，生命的力量都戰勝了死亡。在人類歷史走過的新天地「新耶路撒冷」中，「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了」（默廿一4）。

當我們這些旅途中的人民，我們這些擁有生命、擁護生命的人民，在信心中走向「一個新天新地」（默廿一1）時，我們依靠聖母，因為對我們來說，她是「確切的希望與安慰」。一四二

　　　聖母瑪利亞，
　　　新天地的曙光，
　　　眾生的母親，
　　　我們把生命的原因託付給你：
　　　聖母瑪利亞，
　　　請垂視眾多無法出生的嬰兒，
　　　請垂視眾多的窮人，
　　　他們的生活是那樣艱難，
　　　請垂視眾多男女，
　　　他們是殘酷暴力的受害者，
　　　請垂視那些年長者及病人
　　　他們或因受漠視、或因錯誤的憐憫
　　　而失去生命。
　　　請賜給凡相信你聖子的人
　　　能以誠實和愛心
　　　向我們這時代的人
　　　宣講生命的福音。
　　　請為他們祈求恩寵
　　　能接受那福音
　　　像接受一件常新的禮物；
　　　能終其一生
　　　懷著感恩之心
　　　喜樂地頌揚這福音，
　　　並有勇氣
　　　堅決地為福音作證
　　　好與所有善心人士一起
　　　建立真理與愛的文明，
　　　以讚美和光榮天主－喜愛生命的造物主。