达味去世後，他的儿子撒罗满正式继承了他的王位。提起撒罗满，许多人就会想到一则故事。沈则宽是神父他所着的「古史参箴」里，用我国旧小说的体裁，把它改写了一遍。由於篇幅太长，我们只节录其中最後的一段。不过在介绍之前，我们要把故事发生的经过做一个交待。

那故事是这样开始的。有两个妇人同住在一间房屋里。她们两人各有一个生下不久的婴孩，一天早晨，一个妇人醒来，发现睡在自己身边的孩子，已经死了。她认为这死去的不是自己的儿子，而是另一个妇人在夜里偷去了她活着的儿子，而把这死了的婴孩偷偷塞在她的被窝儿中。那另一个妇人一口否认，却怪她自己不谨慎，睡眠中把儿子压死了。於是两人哭哭啼啼，一起来到撒罗满王面前，叫怨告状。
下面就是沈则宽神父所叙述的撒罗满王明智的判决。沈神父这样说：

撒罗满听了，便勃然作色，高声向那两个妇人道：「你说你的孩子是活的，所以这个活的，是你的。他说是他的，这里只有这一个孩子，怎麽好分给你们两个人呢？朕今儿把他分做两半，你们两个，各得一半便了。」说毕，便喝道：「左右快替我动手，把这孩子剖分了，交给他们去罢！」左右吆喝一声。班中走出个侍卫，便把孩子接过，右手高举着一口利剑，左手按住这孩子，正要砍将下来，那先说的妇人见了，大惊失色，不顾朝堂严肃，便叁脚两步，奔上侍卫的身边，叉开双手，狠命的拦阻，急的连哭带喊道：「不要分了，我便不要他了，都给了他吧，让他养着罢！我怎忍见我儿活活的处死呢？」那一个道：「倒不是这样说，这是圣上的明旨，叫他分的，倒是分了的好，叫我们大家心死，不然，日後又要争的。」撒罗满一听两人的言语，看这光景，便知道这个不要分的，是孩子的真母亲，就命把孩子给他；那个情愿分的，却是掉包的假母亲，便命逐出。当时以色列百姓，眼见这个奇案，经新王断的明察秋毫，毫无冤抑，虽是隐情，也难逃他的烛照，所以更加奉公守法，不敢违犯了。

这是许多人所熟悉的故事。但是你可推究过，撒罗满是怎样获得如此「明察秋毫」的本领的？关於这点，旧约圣经有这麽一段记载。

恭读列王纪上第叁章第4到13节。

撒罗满爱慕上主，遵行他父亲达味的律例，只是仍在高丘上献祭焚香。 上撒罗满王去了基贝红，为在那 献祭，因为那是一个最广大的高丘。撒罗满在那 的祭坛上奉献了一千全燔祭。 撒罗满在基贝红时，夜间上主藉着梦显现给他；天主对他说：「你不拘求什麽，我必给你。」 撒罗满说：「你的仆人，我的父亲达味曾以虔诚、公义及正直的心与你同行，你曾向他表示了伟大的恩德，又为给他保持这伟大的恩德，赐给了他一个儿子，坐在他的宝座上，如同今天一样。 上主，我的天主，现在你使你的仆人替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国事。 你的仆人是住在你所选的民族中间，这是一个多得不可统计，不可胜数的大民族。 为此，求你赐给你的仆人一颗慧心，可统治你的百姓，判断善恶；否则，谁能统治你这样众多的人民呢？」 因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。 天主於是对他说：「因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。 我必照你的话作，赏赐你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你的人，在你以後，也不会兴起一个像你的人。 你没有要求的荣华富贵，我也赏赐你，使你在列王中，一生没有可与你相比的。

在旧约圣经的词汇中，「智慧」是「人在处世和宗教生活上应具有和应表现的美德。」智慧原来属於天主的本性。它的根源是天主。但是天主喜欢把智慧赐给爱他的人。所以智慧的价值远远超过长寿和富贵。但是谁从天主的手中接受了智慧，他也就像撒罗满一样，同时接受了其他的必要的恩赐了。