撒罗满在公元前922年逝世。他死後王国分裂。南国犹大，君王是撒罗满的儿子勒哈贝罕。北国以色列，君王是雅洛贝罕。「古经略说」简述那分裂的故事说：

「勒哈贝罕四十岁，登了基以後，雅洛贝罕听见撒罗满死了，就从埃及国回来，同以色列百姓上了协根地方去。百姓们求勒哈贝罕皇上说：『从前先主在时，要钱粮要得很多，所以我们求皇上减少一点罢。』勒哈贝罕皇上说，你们先回去，叁天後再回来。叁天以後，百姓们又回来了。勒哈贝罕同他们说：『从前我父亲向你们要的多，我要的更多。我父亲用板子打你们，我用蝎子螫你们。』百姓们听了这话，都不喜欢。後来勒哈贝罕皇上打发亚都辣去催钱粮，百姓用石头把亚都辣打死了。勒哈贝罕听说百姓把催粮的打死了，吓得坐着车进了耶路撒冷京都。从那以後，以色列十支派不服勒哈贝罕皇上管，就立了雅洛贝罕做他们的皇上。犹大和雅各伯那两支派还随着勒哈贝罕皇上。所以以色列的江山，分成了两国。」

恭读列王纪上12：26－32；13：33－34。

那时候，雅洛贝罕心中思量：「这王国迟早要归於达味王室； 如果这人民上耶路撒冷，在上主殿内献祭，他们的心难免不归向他们的主上犹大勒哈贝罕，把我打死，再归属於犹大王勒哈贝罕。」 因此，雅洛贝罕王拿定了主意，制造了两只金牛犊，对人民说：，「你们不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，这就是领你们由埃及地上来的天主！」 他将一只供在贝特耳，一只供在丹。 这使以色列陷於罪恶，因为民众竟远至丹去敬拜另一只。 雅贝洛罕又在高丘建立了神殿，将不属於肋末子孙的平民立为司祭； 规定八月十五日举行庆节，像在犹大所举行的庆节一样，亲自上坛献祭。他也如此在贝特耳向他所制造的牛犊献了祭，并在贝特耳为他建造的高丘神坛，委派了司祭。 这事以後，雅洛贝罕始终没有离开他作恶的道路，仍继续从平民中选派高丘的司祭；凡是愿意的，他就祝圣他们当高丘的司祭。 雅洛贝罕家因此陷於罪恶，招致丧亡，由地上消灭。

雅洛贝罕是旧约圣经舞台上的一个丑角。这倒不是由於他分裂了达味所建立的王国，而是因为他由於政治上的打算，在宗教方面制造纷乱，摇动教会的根基，破坏教会的统一。

关於这点，「古经略说」毫不含糊。他在简述雅洛贝罕铸金牛阻挡以色列人上耶路撒冷去祭献天主之後，接着便提出下面的劝言，说：

天主把撒罗满的江山分了，到底没有分了圣教会，因为天主是一个，所以该当有一个真教，一个信德。既然天主是一个，真教也该是一个。既然真教是一个，所以不能分开。若是分成两个，必定有一个假的。天主为叫他的百姓知道只有一个真教，定了耶路撒冷是真教的座位。耶路撒冷有大堂，按梅瑟的规矩，到了时候，百姓们应当到耶路撒冷去，叫司铎们给他们祭献天主。天主也定了大司铎真教的头儿，着他常在耶路撒冷。百姓们有不懂天主的规矩的，该当问司铎。虽然天主定了这个规矩，为发显只有一个真教。到底那个辜恩的雅洛贝罕不想是天主赏他做了皇上，想是自己的本事，所以他不信天主，怕百姓们上耶路撒冷去恭敬天主，再归服老皇上，失落江山，就铸了两个金牛。他也定了自己是大司铎，穿上司铎的衣裳，祭献了金牛，定了瞻礼。圣了些不好的人做司铎，也盖了庙，所以雅洛贝罕是一个异端头儿，如同新教里那些异端头儿一样。因为新教里那些异端头儿，虽然他们知道天主降生以後，天主把古教里的规矩灭了，又立了新教，把新教的座位挪到罗马府，也定了教宗常在罗马府，管理着天下的主教神父教友们，所以都该听教皇的命，不听他的命，不能升天堂。到底他们为随自己的偏情骄傲，不服从教皇，另立了些个邪教，定了些个卑鄙人，不好人，着他们讲道理传教。

「古经略说」最後一段话，牵涉到新约时代的异端，言语未免说得失去分寸了。但是用意在保护教会统一，其忠心还是值得尊重的。