丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

复活期第四主日

（宗十叁，14，43-52；默七，9，14b-17；若十，27-30）

今天是善牧主日。基督是牧人，我们是他的羊。他认识我们、带领我们、保护我们，引导我们重回永恒的羊栈。

今天读经中所读的若望福音的简短片断，补充了同一福音中另一段有关耶稣自称善牧、好牧人的记载。在那一段中，耶稣说出了他的羊与他之间的关系，并解释了这个关系是天主所恩赐的。耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」耶稣和他的羊之间有互相认识和相爱的关系。

随後，耶稣又说：「我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手 将他们夺去。」耶稣使我们明白，我们和他的关系是天父所立的非常深厚的关系。不是像老师与门徒，或政治人物与他们的跟随者间的表面或简单的人际关系，而是天父所要的深刻的关系。

这关系既然深厚，因此也极其牢固。事实上，耶稣曾说过：「（我的羊）永远不会丧亡，谁也不能把他们从我手中夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手 将他们夺去。」

耶稣和他的门徒间的关系意义何在？如何建立这样深厚的关系？在福音其他的段落中耶稣揭示了这两个问题。比如，他断言：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这 来。」（若六， 44）因此，是天父先有行动，把人吸引到耶稣那 。

耶稣与他门徒的关系是建立在对天主的顺从上。如果一个人不顺从天主，便不会被天主吸引到耶稣那 。这样，他和耶稣的关系便只是表面的、脆弱的。相反，如果一个人顺从天主，聆听他的话并因着爱他而愿意按照他的旨意行事，那麽，天父便要在这人和耶稣间建立深厚的关系，谁也不能将之折断。

因此，我们要感谢天父使我们得以与他的圣子耶稣有深厚的关系。这关系的基础则是天父所赏赐的信德、望德、和爱德。

耶稣也承认他与人的深厚关系不是由他自己所立，而是天父所立。他来到世界上，按照天赋的旨意向人类说话。他知道，这一切都是由天父创始。

在第一篇读经中，我们看到有些犹太人不聆听天父的声音，不顺从他的爱的旨意，因此，也没有被吸引而怀着信德归於耶稣。

路加告诉我们，保禄和巴尔纳博在丕息狄雅的安提约基雅，向人们宣讲耶稣复活和人因着耶稣的苦难与复活而得到罪赦的好消息。

随後的安息日，他们在犹太会堂中宣讲天主的圣道，许多外邦人都来到会堂中聆听，并信从了他们的话。

这些人，便是经由天父预备而聆听善牧声音的人的例子。耶稣在福音中说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」

然而，一些犹太人不顺从天主，他们见到大量的外邦人归依，心 非常嫉妒。他们愿意将耶稣通过苦难和复活拯救人类的福音据为己有。这段读经中写说：「犹太人满心嫉妒，反对保禄所讲的，并且辱?他们。」

这些人，是没有被天主吸引而怀着信德归於耶稣的人的例子。

保禄和巴尔纳博对这些犹太人的态度作出了反应，他们向这些犹太人说：「天主的圣道本来先应讲给你们听。」天主曾向犹太人许诺要拯救他们，因此，他们有权优先聆听天主的圣道。但是，他们的这个优先权并不意味着可以独占天主的圣道，相反的，他们有义务把自己所听到的天主救世喜讯传扬给所有的有心人。

保禄和巴尔纳博接着说：「但因你们对（天主的圣道）拒而不受，并断定自己不配得永生，看，我们就要转向外邦人。」保禄和巴尔纳博解释说，他们的这个决定符合天主的旨意。在依撒意亚先知书中，天主的确曾对他的仆人说，他把救恩带给以色列还不够，还应该带给万民，使天主的救恩直达地极。（依四十九，6）

天主的计画是一个普世性的、向全人类开放的计画。因此，犹太人不可以把天主的恩宠据为己有，否则，他们便得不到恩宠。

保禄和巴尔纳博这次的讲话中提到永恒的生命，他们向那些不顺从天主旨意的犹太人说：「你们断定自己不配得永生…………。」在今天的福音中，耶稣也谈了他要给与我们的永生。他说：「我要赐与他们永生。」（若十，28）

我们因着信德而得以参与天主的永恒生命，这生命永无终结，不会被死亡销毁反而要超越死亡的障碍。其实，我们现在已经享有这永恒的生命，因为每一次在我们领耶稣的圣体和圣血时，我们便因天主的爱德而得以参与他的永恒生命。

今天的第二篇读经中也谈到永生，那是殉道者、也就是那些极其忠贞於善牧以至为信德而牺牲自己性命的人所获得的永恒生命。

若望默示录这样说： 「有一大群人，没有人能够数得清，是从各邦国、各支派、各民族、各语言来的。」这正印证了第一篇读经中上主向他的仆人所说的：「使你成为他们的救恩，直到地极。」默示录的作者看到天主的计画实现了。

他看到的这些人站在天主的宝座和羔羊面前；他们正参与天上的祭典；他们穿着洁白的衣裳，手中拿着棕榈枝。长老中的一位解释说：「这些人是由大灾难，就是'迫害'中来的，他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使衣裳雪白。」

正如我们在希伯来书中读到的，耶稣的血洁净我们的良心，除去死亡的行为，使我们能够侍奉生活的天主，向天主献祭礼。（摘自希九，14）

默示录作者以羔羊来比作祭礼中的牺牲品基督，他随後告诉我们，这羔羊要成为牧人，他说：「那在宝座中间的羔羊要牧放他们。」这是天主计画中令人困惑不解的一面。的确，一个被判死刑的人却成为普世的天主，实在是一件难解的事；但愿祭礼中的牺牲品：羔羊，成为所有忠於天主的人的牧者。

就这样，好牧人彻底完成了自己的使命。默示录说：「他们再也不饿，再也不渴，烈日和任何炎热，再也不损伤他们，因为，那在宝座中间的羔羊要牧放他们，要领他们到生命的水泉那 ；天主也要从他们的眼上拭去一切泪痕。」羔羊要带领信友们到生命的水泉那 ，把超越死亡的永恒生命完满地永远赐给他们。

如果我们信从天主的羔羊，那麽，这便是我们的最大希望。天主的羔羊是我们的牧人。耶稣的复活奥秘为我们打开了永生的美好前景。这永生在我们的现世生活中已经存在，但要到死後才完满地展示出来。那时，我们要与天主与所有顺从天主的人融合在一起，享有永恒的幸福。

我们要感谢天主为我们打开了这个喜乐泉源的前景。耶稣在福音中这样说：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。」（若十五，11）这便是他对我们的计画。让我们此刻便接纳他所通传给我们的美妙的喜乐吧！