丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

圣神降临节（前夕弥撒）

岳叁，1-5；罗八，22-27；若七，37-39

在这五旬节前夕弥撒中，圣道礼仪的经文谈及圣神。读经一取自岳厄尔先知书，内容介绍天主的奇妙应许，他无限慷慨地广施他的神。读经二取自罗马人书，谈到圣神在我们内的行动。福音则提及早在圣神来到之前，耶稣已宣告圣神的恩赐：此一宣告是耶稣在其公开生活时期，在帐篷节的机会上作的。

读经一是个神奇的预言，因为展现出天主的宽宏大量 。他应许把他的神倾注在「每个人身上」。

这 我们拥有一个普世的景观。当然在起初犹太人把这预言懂作是关系到「选民的每个人」，但事实上，它并没有指出这个限度。伯多禄在五旬节那天引用了这段经文，来说明圣神已经降临在每个人身上。（参阅宗二，17-21）

岳厄尔先知宣告：「你们的儿女要说预言」。所谓「先知」意味着天主启示的人，不是非要宣布未来的事，和讲预言不可；更主要的是领导人们走上主的道路，并大力推动他们在爱主与爱近人的事上有进步。

神谕强调的是所有的人：包括老人、青年、奴仆和使女，都将是这特殊倾注的受益人。

在古时奴仆和使女不被视为真正的人类，他们没有任何权利，主人们有控制他们的一切权柄。但天主不轻视任何人：他要把他的神倾注在每个人身上，也在奴仆和使女身上，且赐予他们特殊的尊严，使他们和他们的主人同等。

而後神谕说到天主介入的外在显示：「在上主那伟大可怕的日子来临以前，太阳要昏暗无光，月亮像血一般的红。」

而这黑暗及吓人的景象，也叫我们记起加尔瓦略山（当太阳变得昏暗），紧接而来的是救援的肯定：「凡呼求上主名字的人必然获救。」

必有救援。我们基督信徒知道「上主的名字就是耶稣，因为耶稣在得到光荣的时候接受了「上主」之名，正如伯多禄在圣神降临日讲道中所强调的「天主已立他为主，为默西亚了」（宗二，36）。而保禄在斐理伯人书一篇卓越的经文中，这样注释道：「耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此天主极其举杨他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。」（斐二，5-11）

因此，约厄尔的预言打开美妙的远景，给我们一个极大的希望和鼓舞。

在福音中耶稣高声宣称这预言应验了。经文写说：「最隆重的庆节那一天，耶稣站着高声说：谁若渴了，到我这 来喝罢！ 信从我的人就像经上所说的：从他的心中要涌出活水的江河。」

福音作者指出：「耶稣说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神：的确，圣神还没有降临，因为耶稣还没有受到光荣。」

耶稣介绍他自己就是那位能满足人内心深处渴求的人。身为人要配得上这名字，我们必须有深入的渴望。我们不该留在消费，享乐的物质层面，而该渴望正义，和平，喜乐，与天主结合，因为他是和平，喜乐和爱的泉源。

耶稣亲自介绍他是那能够满足这些渴望的人；所以他说；「谁若渴了，到我这 来喝罢！ 信从我的人就像经上所说的：从他的心中要涌出活水的江河。」

而利用耶稣这个能力的条件是相信他。我们必须怀着信德走向他，那麽他会满足我们内心最深处和最高的渴望。

但耶稣应许的实现有一个条件：他必须受到光荣。福音作者注意到：「圣神还没有降临，因为耶稣还没有受到光荣。」

当从他的心中涌出活水的江河时，耶稣要受到光荣。所以，福音的这段话与耶稣的肋旁被刺透这一幕有着密切的关系。

在若望福音中我们清楚地看到，耶稣的受光荣不只是发生在他复活和升天时，而已在他受难时发生了。在面对苦难之前，耶稣向父祈祷，启示了苦难的意义，说：「父啊！求你光荣你的子，好叫子也光荣你」（若十七，1）

父通过苦难光荣子，特别是通过肋旁被刺透来光荣他。耶稣死後，一个百夫长前来，用长枪刺穿他的心，於是耶稣的心涌流出血和水来。福音作者为这事件所感动，他十分坚持它的重要性，因为他已明白这不期然与血混合的水，代表圣神。

耶稣以他的苦难和他所倾流的血为我们谋得圣神的活水。从耶稣的心中涌出了活水的江河。这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己，充满神性的爱。

这观点把圣神降临节与耶稣的苦难紧密相联。但接连发生的事件好象把它们分开了，然而事实上，它们是密切联系在一起的：苦难产生复活，复活则产生圣神的倾流。

这一切都有赖於耶稣圣心的爱，因为他把苦难转化为无限的爱及神性爱的赐予。

在读经二 保禄强调「我们拥有圣神的初果」。现在尚未达致圆满，只有在永恒生命中我们才能获得。虽然如此，圣神临在我们内-如保禄宗徒多次提到的，我们是圣神的宫殿（格前叁，16；六，19；格後六，16； 弗二21；弟後一，14）-- 而且圣神孕育我们的精神与内在的生命。

圣神格外来协助我们的软弱，引导我们举心向天主祈祷。保禄以人性的口吻承认，我们无能力好好祈求：「甚至我们不知道如何祈求才对」。可是赐给我们的圣神是我们真正祈祷的泉源。

保禄并确认我们心内在叹息，因为圣神在我们内叹息，并且使我们等待成为义子，也就是说等待我们的最终情况，在永恒的光荣中完满地成为义子的时刻。那时我们的身体必获拯救。

圣神将信、望、爱叁德放在我们心内，特别是，把对此叁德的强烈渴望置放在我们心中，因为它们是灵修进步和属灵生活的条件。如果一个人没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠，正因为他不盼望这些恩宠，也就向它们关闭。但是，圣神以「不可言喻的叹息」将这些深入的渴望放在我们心内。於是我们的祈祷才真能受到天主的悦纳。因为如保禄所言，「那洞悉心灵的天主知道圣神的的意愿是什麽」同时欣然予以接纳。

我们必须意识到，为完满地度我们的基督徒生活，需要听从圣神的指引，以强烈的渴望准备去领受那把美善、尊严和宽仁放在我们生命内的天主的恩典。

藉着因耶稣的苦难所获得，并在五旬节当天倾注给我们的圣神，我们可以成为由同一的耶稣的神所鼓舞的真正的基督徒。