我们若翻开圣经，不管是旧约或新约，几乎每页甚至每段都在谈永生，除了永生的题材外，我们几乎找不到其它与永生无关的记载。下面我随便引用圣咏集的几句诗句： 　　

－－上主眷顾善人的岁月，他们的产业「永远」常在（卅六18）。 　　

－－义人将承受乐土，必在那里「永远」居住（卅六29）。 　　

－－愿他在天主前为王直到「永远」（六十8）。 　　

－－上主的慈爱「永远」临於敬畏他的人（一○二17）。 　　

－－他「永远」不会失足抖颤，义人必受「永远」纪念（一一○6）。 　　

－－上主的忠诚必要「永远」常存（一一六2）。 　　

上述的每句话都在谈永远、谈永生。 　　

我们暂时撇开旧约，集中注意力来看看新约，结果发现新约所记载的耶稣所言所行，更字字句句离不开永生这两个字。 　　

我在本文开始就已说过，耶稣基督之所以降生成人，其目的就是为了救赎堕落的人类，使我们重新与天父和好，再度有希望进入永远的天国。「他作了新约的中保，以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业」（希十九15）。 　　

我们可以这样说，若人类像狗猫一样，没有永生不灭的灵魂，那麽他即使犯了罪（人类若真像其他动物一样没有灵魂，他大概也不会犯罪），也没有被救赎的必要；他死了就死了，还有什麽好救赎的！正因为人类有一种不可消灭的灵魂在，他若犯了罪，那问题可就大了。犯了罪的灵魂将往何处去？他不能升天堂享永福，因为只有玉洁冰清的人才能进入天国。好在原祖犯罪之後，天主慈心大恸，决定派遣自己的儿子到世界上来，替人类受苦受难，最後在十字架上流尽最後一滴血，为人类作赎罪祭。这样不但人类与天主重归和好，已关闭的天国之门也重新开始，人类也重新有永生的希望。 　　我们可以再说一次，整个天主教的信仰，完全系在人类的永生问题上；若不是为了人类的永生，则耶稣诞生毫无意义，整个救赎工程也失却目的，基督的受苦受难更无从解释。