临在感也属於感性，也是灵修生活中不可或缺的一种工夫。灵修学家Tanquerey把「认识」天主分成二大类：一类是理性的认识〈Intellectual Knowledge〉一种是感性的认识〈Affective Knowledge〉。前者可经由哲学、神学，以及默观、思考、推理等方法来认识天主；後者则有赖於天主临在训练，使我们亲身体认天主无所不在，处处都在，且就在我们心中。这两种认识都重要，因为人毕竟是理性及感性混合的动物，只是理性的认识需要研究及学识，不但只有少数学者可以实行，而且所获得的智识一般倾向抽象化观念化。感性的认识却正相反，它既不需要我们深入研究，更不属於几位专家学者的特权。经由内在的感性来认识天主，这是每个人都可以做的，而且愈是纯 单纯的村妇渔民，愈容易从感性中去认识天主。这种感性的认识天主〈其实应该是一种领悟〉，首先有赖於「临在感」。 　　

天主「临在」的基础〈Presence of God 〉，首先来自天主「无所不在」的道理。因为天主无所不在，因此他就在我眼前，就在我心中；正如圣保禄宗徒所说的：「我们生活、行动、存在，都在他内。」〈宗廿七，28〉天主虽然已给了我们生命，但没有他的支持，我们的生命将立刻化为乌有。 　　

天主临在感知，也来自万物的生生息息。艳美的夕阳、雄伟的山河、乖巧的小孩、鲜丽的花朵，这一切都告诉我们天主就在那里。只有他是造物主，是他使山河如此雄伟、夕阳如此艳美、花儿如此可爱鲜丽……，我们见到这些山河、夕阳、花朵、小孩，就等於亲眼看见了天主。 　　

原始人相信万物後面都有「神」，因此雨有雨神、风有风神、火有火神、山有山神。他们见雨见风就拜，见水见火更叩头，因为他们在这些自然现象中见到了神。我们虽然没有如此迷信，但见到久旱之後的及时雨，黑夜之後的晨曦，还是会手舞足蹈喜出望外，我们也在这些雨中晨曦中见到我们的上主。这一切就是临在感。 　　

圣人们比较纯洁，因此他们也比较天真浪漫。圣方济与牛马称兄道弟，圣女小德兰见一只死蚂蚁，伤心得流泪不止。可能正因为他们如此天真无邪，因此很容易处处见到上主，也不断向大自然赞美它们的造物主。内心纯洁的人是有福的，因为他们将见到天主；不但死後在天上将见到天主，在地上他们早已看见了天主！我们之所以还不能从大自然中窥见天主，因为我们不够纯洁、也不够天真。我们的眼睛被每天的俗务给蒙蔽了，因此，我们没有上主无处不在的临在感！ 　　

因此，我们若想处处见到上主，我们必须先清除眼中的障碍：贪婪的障碍、自私的障碍、骄傲的障碍，以及一切罪恶的障碍。把这些障碍除去，我们一定会感到豁然开朗，原来天主就在我身边。若我真的感到天主就在我身边，就在我心里，难道我还能「得罪」他不成！天主与我同在，我还害怕什麽？还担心明天吃什麽穿什麽？只要一心一意依赖上主、看见上主，其他一切的一切，他都会替我们安排得圆满无缺。 　　

还有什麽方法可增加上主的临在感？很多很多。 　　

祈祷就是最好的方法之一，因为祈祷能使我们想起天主。但问题是：为什麽我们跪在那里祈祷，往往连一点「感觉」也没有No Felling？为什麽天主对我们的祷告，好像一点也没有反应？ 　　

首先，我们必须认清祈祷究竟是什麽。我们所说的祈祷，可能除了「求」以外还是求。这样整天贪得无厌地求这个求那个，今天求事业成功，明天求升官发财，大概老天爷听了也烦死了！物质的满足，我们当然可以求，当耶稣说：「你们求，必要给你们；你们找，必要找到。」〈玛七，7 〉他并没有明文规定，不叫我们为那些世物的满足而祈求。但人毕竟是精神动物，因此我们必须以精神之满足为当务之急，天主也更希望我们把天上的永福，作为人生最高的理想。因此耶稣曾由衷地劝告我们说：「你们不要谋求吃什麽、喝什麽，也不要忧愁挂心，因为这一切都是世上的外邦人所寻求的。至於你们，你们的父知道你们需要这些。你们只要寻求他的国，这一切自会加给你们。」〈路十二，28～31〉 　　

因此，除了祈求以後，祈祷更应该是一种灵魂奔向天主的「呼声」，祈祷能把我们直接带到天主面前，使我们面对面的与天父交谈。祈祷之所以令我们产生临在感，正是这种与天主亲切交谈的结果。〈这里当然也包括了与基督、圣母、及其他圣人圣女之交谈〉至於在天父、基督、或圣母面前，我们应该说些什麽？这好像并不十分重要，因为在我们还没有开口之前，他们早已知道我们想什麽或要什麽了。 　　

在祈祷时，我们最好像小孩子，一头钻进母亲的怀抱，既不用想更不用说，只要安安静静舒舒服服地躺在那里就好了。「你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。你们不要跟他们一样。」〈玛六7～8〉因此，最好的祈祷可能就「妙在不言中」，不但事先不必想得太多要说什麽或求什麽，祈祷时更不要为这些琐事而烦恼。祈祷不但妙在不言中，它甚至希望我们脑海一片空白，内心静如止水；我们只要感觉天父就在眼前，就在心中，这是最最上等的祈祷。 佛教相信一切众生皆有佛性，佛就在我们心中。我们之所以不能见佛，不感觉佛在心中，因为芸芸众生之色相迷惑着我们、蒙蔽着我们，使我们所见所闻，只是这色相而见不到佛。我们必须先「心体一空、万缘俱空」，把心中的杂念、妄念、贪欲拔除、洗尽；「福祸并拾，空有兼忘」，直到「身无所得心无所思」，然後才能恍然大悟，原来佛就在心中。希望感觉天主就在我心中，也必须排除一切色相，扫尽一切妄思贪欲，然後才能深深体验上主的临在感。