我在前面曾提及，雅尔伯教授把宗教分为外在及内在两种层面。所谓内在信仰〈Intrinsic〉正是外在信仰的反面；这种信仰不但不想利用宗教，甚至连个人的利益得失也不在考虑之列。内在信仰不把宗教当做达到某种目的的跳板，宗教本身就是追求的目的，它有自身的内在价值。实行内在信仰的人，并不太强调信仰的外在形式，像何时念经、何时必须进教堂祈祷，或如何做些固定的工作或礼仪等等。反之，内在信仰如字面所示，它十分重视信仰的内在化〈Internalized〉，它叫人活出自己的信仰，不但信其所行，而且更要行其所信。

现在让我们先来听听，雅尔伯是如何解释这种所谓内在化的信仰的：「反之，有内在化信仰的人，他们视宗教本身就有一种无上的价值〈Supreme Value 〉，它使人生的一切不但变得更有意义，而且给人一种追求的强力动机。换言之，宗教是一种目的，而不是追求某种欲望的工具。」〈一九六六年宗教科学杂志第四五五页〉

一年後，他在人格与社会心理学月刊上，更进一步地解释内在信仰说：「有内在信仰的人，他在宗教信仰上，找到了生的主要动力；人生的其它需求，不管它如何强力，与宗教信仰一比，都变得无足轻重。人一旦把信仰内在化，他就会忠心耿耿地追求它、实现它；换言之，这种人才是活於信仰的人〈Live inReligion〉」

为了证明他对外在信仰的解释具有客观性，奥尔堡教授曾与社会心理学家罗斯合作，在一九六七年订立了一套「宗教导向量表」，其内容如下：

(一)外在信仰量表〈共十一题〉：

1. 虽然我有信仰，但我觉得人生有更重要的事要做。

2. 只要我道德生活没问题，信什麽都一样。

3. 祈祷的主要目的，是求神援助及保护。

4. 教会是获得社会关系最佳的场地。

5. 当痛苦与恶运来临时，宗教最能提供慰藉。

6. 我祈祷，因为家人教我祈祷。

7. 虽然我有宗教信仰，但我不许这些信仰干涉我的日常生活。

8. 我对宗教之所以发生兴趣，因为教会有许多意气相投的活动。

9. 为了商业或社会利益，有时我必须把宗教抛在一边。

10. 我之所以加入教会，因为它使我在社会上有点地位。

11. 祈祷的目的是使人活得较幸福及平安。 在这十一个命题中，若你有一半以上的答覆是肯定的，表示你的教信仰是偏向外在的，以自我利益为中心的。不信，你也试试看。不过，任何像这一类的心理量表，仅供参考而已，不必太认真，更不必太过分焦急。但是，若你对这些问题有一大半〈八到十题〉以上都表赞同，那你的宗教信仰可能有点问题，必须重新评估！ 　

(二)内在信仰量表〈共六题〉

1. 对我来说，花一点时间用在宗教问题的思考上，很重要也很值得。

2. 除非不得已 ，我一定按时赴教堂礼拜。

3. 我总设法把信仰带到我的其他生活中去。

4. 我觉得独自祈祷，比在教堂内大家祈祷，有时更有意义也更富感情。

5. 我常感觉天主的临在。

6. 我喜欢读些有关信仰的书籍，尤其是圣经。