综观上述奥尔堡这些学者们的解释及量表，我们可以把内在信仰归纳下面几点：

(一)信仰使人更认识神〈天主、上帝、佛、菩萨，或阿拉…〉，也更敬慕神。

(二)以神为中心的信仰，而非以自我为中心。

(叁)宗教不是工具而是目的。

(四)信仰不只是人生的一环，虽然是重要的一环；信仰就是人生，人生的一切都与信仰有关。

(五)信仰不但能解释像生老病死等人生基本的终极问题，它更能改善甚至升华这些现象。

(六)全身投入信仰，活於信仰。我即信仰、信仰即我；行其所信，信并所行。

信仰之所以要求我们全身投入，而不是喜欢时就做些宗教活动，不喜欢时就说声拜拜再见；之所以如此，因为我们所信仰的那位神，那位天主，他要求我们的是整个的我们，而不是我们的任何一点或一面！「你当全心、全灵、全力爱天主在万有之上，并爱人如己。」这是我们的信仰总纲。我们爱天主，不是只在们喜欢时，或需要时，而必须时时处处，以整个身心去爱他才行。

旧约曾形容天主是一位嫉妒的神，他不要他的选民「一半」的心，他要的是他们整个的心。「天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵。」〈雅四，5〉旧约先知们常把天主比喻一位新郎，他要求新娘的整个心，而不是一半或甚至心房的某一角而已。

我们的天主是一位独一无二的神，人人必须全心全灵地爱他、尊敬他，这在圣经上不知讲过多少次，我随便可以几个例子：

－唯有你在普天下至尊无比。〈咏八二，19〉 －只有你是独一无二的天主。〈咏八五，10〉

－唯有你是君王，唯有你是圣善。〈加下一，24〉

－你要敬畏上主……只事奉他。〈申六，13〉

－一心归向上主，唯独事奉上主〈撤上七，3〉

－你要朝拜上主，唯独事奉他。〈玛四，10〉

－永生就是：认识你，唯一的真天主。〈若十七，3〉

看了这些圣经中天主自己所启示的话，我们不得不承认，我们所敬拜所信仰的神，是一位独一无二的的上主，我们又怎能不全心全灵地事奉他、爱慕他？

但问题的 结，似乎不在於我们应该或不应该，敬爱这样一位独一无二的神，因为圣奥斯定早在一千六百年前说过：「主呀，你造生了我是为了爱你，若我不爱你还能爱谁呢？」圣伯铎似乎也有同感，当年耶稣预言要把他自己的血与肉，赐给世界做食粮，很多门徒觉得这话太刺耳而离开了他。耶稣感觉十二位宗徒也心生怀疑，於是就问他们：「难道你们也愿走吗？」西满伯铎回答说：「主，唯有你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道你是天主的圣者。」〈若六：66～69〉

我们去投奔谁呢？不爱他还能爱谁呢？因此该不该把全身投入信仰，似乎不是问题所在。问题是为什麽我们「不能」或「不肯」全身投入？ 这当然又是一个永远无法解决的老问题，耶稣自己早已发现了这个问题之所在。我们还记得当年有一位年轻人想跟随耶稣，便问耶稣说:「善师，我要做什麽，才能承受永生？」耶稣於是告诉他要遵守诫命，不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、应孝敬父母等等。那知那位少年竟答说：「这一切我自幼都遵守了。」耶稣听後十分高兴，有意要成全他，於是便对少年说：「你还缺少一样，把你一切所有都变卖了，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然後来跟随我！」那少年一听这话就非常悲伤，因为他是个很富有的人！〈路十八，18～23〉

据福音记载，耶稣当时见那位少年垂头丧气地离开，曾有感於衷地说了一句永垂不朽的名言：「那些有钱财的人，进入天主的国是多麽难呀！骆驼穿过针孔，比富有的人进入天主的国还容易！」

其实想要进入天国，不只那些有钱的富人不容易，凡有太多贪欲、色欲、私欲的人都很难进入；因此这些人都不愿放弃自己，拒绝信仰要求他们所做的事！