从前有一个少年，父亲是一位大富贾，他与其他纨裤子弟一样，整天吃喝玩乐，不是夜夜春宵就是天天狩猎，真不知老之将至。但不知何故，这位少年对宗教，竟产生了浓厚的兴趣；他不再跳舞，也不想上酒吧。而且他愈严肃认真地接受信仰，对人间的物质享受愈感到苦而乏味。终於有一天，他不但把自己的东西统统送给了穷人，甚至向父亲借了一大笔钱送给修会。那位父亲见儿子行动怪异，开始善加利诱劝导，劝导不成只好动怒甚至动粗，把儿子关在房内希望他改变。但一切都失败了。不得已，他只好向法庭上诉，宣告脱离父子关系，法庭判儿子败诉。那位少年听了判决书後，不但把父亲送给他的一切当场交还老父，甚至把那天他身上穿的一服，也一件一件地当众脱下来统统丢在地上，光着身子不慌不忙地跨出了法庭大门！後来这位一无所有的少年，竟组织了一个修会，称自己的弟兄为托钵僧，专门靠沿街乞食为生。

你认为这个少年是疯子、是宗教狂、是圣人、或是什麽？

若这个少年属於末世教派、天理教，或莫尼教之流，我们可能毫不疑惑地、说他神经不正常，或有点走火入魔。但他是一位千年以前的人物，他就是那举世闻名、一生为穷人服务的大圣方济各！

圣方济以及其他许多圣人圣女们的特异行为，有些不知就理的人，可能认为有点「不太正常」，但许多比较严肃较认真的学者专家，却发现他们个个心理都十分健全，人格更比一般人成熟完美。

信仰与健康的关系，确是一个既复杂又混乱的问题。但除了马克斯及佛洛依德之外，其它大多数学者，还是抱肯定态度的，他们认为信仰果然能促进心理健康，但心理健康同样地也能促进信仰更成熟，两者互为因果相辅相成的。

让我们先来说後者，看看健全的心理，是否有助於成熟的信仰；一个人的心理愈健康，是否他的信仰愈内在化，愈能使信仰成为人生一切活动的中心，愈能行其所信、信其所行？反过来说，是否心理愈不健全，一个人的信仰则愈难发展？当然，我们必须先假设这个心理健康或不健康的人，他愿意接受信仰；若他无心於此，则他根本没有信仰，更遑论信仰成熟这个问题了。

问题是：什麽是心理健康？

健康最容易以负面得到了解，健康就是没有病痛，没有病痛即表示身体健康。心理健康也是如此，一个人若心理有毛病，这个人就是心理不健康。心理疾病五花八门，从轻度的神经官能症到严重的精神病，不但种类繁多，而且症状也都不一样。这里我们不必谈这些专业性及医学性的问题，我们还是讨论一般性的、人人都能懂的那些心理问题算了。

我们都知道，害怕、焦虑、担心、恐惧、疑心、猜忌、自卑等都是心理不太健康的象徵；尤其当这些现象表示得太过份时，或甚至无中生有时，或超出一般人的正常行为时，我们就有权怀疑，这个人的心理可能有点问题。是这种不太正常的心理，往往使个人的内在信仰也会发生困难。