依据多数心理学家的意见，健康的信仰与健康的心理，好像一对孪生姐妹，两者很难分清楚。虽然我们不能说，有其一必有其二，因为心理健康的人，不一定都有宗教信仰。但若反过来说，信仰健康的人，都有健康的心理，这大概应不成问题。

荣格就是这样一位心理学家，他认为宗教对心理健康有极大的影响力。在他一生的临床经验中，他至少诊治过上千的精神病患，他对那些病人，早在六十年前已这样感概的说过：「没有一位精神病患，他的终极问题无一不是与宗教的人生观有关的！」卅年後，他又重申他的这个理念：「人总需要有一种肯定的信念，使他感到生命有意义，及自己在宇宙中的位置。他可以忍受一切最艰辛的困苦，只要这些困苦对他有意义；否则他将被压得粉碎而出现各种病态。只有宗教能提供人类那种人生最基本的意义！」荣格是一位牧师的儿子，他这种积极的宗教观可能并不稀奇，但作如此想的，他并不是唯一的一位。

前面提过的那位雅尔伯教授，他也认为宗教信仰，对心理健康及成熟，扮演着一个十分重要的角色：「……人信仰什麽，无论对身体或心理健康都十分重要；人怎样相信事业、妻子、朋友等等虽然也重要，但其中最重要的则是宗教信仰，因为只有宗教信仰讨论人的终极问题。」

直到这里，我们只强调宗教的确对个人的心理健康有关。但心理健康究竟是什麽？什麽样的人才称心理健康？这又是一个十分复杂的问题，有多少心理学派，就有多少心理健康的解释。

上文所说的圣方济那种「与众不同」的行为，是心理健康还是心理不健康？从行为当符合社会标准的角度来看，圣方济的行为当然有问题；若心理健康表示行为不太「古怪」的原则来看，圣方济还是有问题！若圣方济的心理有问题，则许多圣人圣女们的心理都有问题，因为他门的行为就是「与众不同」，就是不随俗或同流合污，就是有点古怪，就是「超越」这个庸俗的社会标准！