我们前面已说过，许多教友之所以没有时间念经，或甚至参加弥撒，因为他们实在太忙。忙有各种各样的忙，如事业忙、家庭忙、学业忙、或甚至那种坐不下来为忙而忙的所谓穷忙。我们暂时假设为了事业、为了赚钱而忙的这个前提，因为实际上我们抽不出时间为天主，正是这些忙碌在作梗。

赚钱不是什麽坏事，财富更非罪恶，凡天主所造的都是好的，更何况没有钱怎麽做事怎麽养家？我们若翻开圣人传记，知道许多圣人圣女，曾是富甲天下的皇帝、皇后，或公侯伯爵；他们并没有受财富所害。反之，他们能利用金钱造圣堂、建修院、救济穷人。抗战期间，上海有位首富陆伯鸿先生，他并不以腰缠万贯而自傲，反之，他做了许多慈善事业，他更是一位天天必望弥撒的好教友。

但问题又好像没有那样简单，否则耶稣为什麽说，富贵人进天国比骆驼穿针孔还难？为什麽一个人不能同时爱天主又爱钱财？为什麽那位富翁死後受烈火之苦，而那位乞丐却进入亚巴郎的怀抱？ 其实问题不该那样复杂，金钱本身既不是问题，问题出在那些积聚财富的人身上！换言之，我们是否只把财富，视作一种「工具」来处理，或是把它当作一种人生的「目标」来追求？福音中耶稣如此严厉的斥责「富家人」，可能正因为他们把金钱，当作他们一生追求的目标，其他与金钱无关之事就完全不顾了。天主既是人类的最终目标，因此这种一心一意追求财富的心态，当然与天国势不两立，因此耶稣才断然声明：「你们不能同时敬拜天主而又恭拜钱财！」

天国与钱财水火不相容的例子，也可以在「富贵少年」的例子中可以看出。据玛谷记载，曾有一位富贵少年很想跟耶稣学道，他曾问耶稣说：「善师，为承受永生我该作什麽？」耶稣告诉他必须遵守诫命，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗等等。那知少年竟说他从小就遵守了。耶稣定睛看他，就喜爱他，便对他说：「你还缺少一样，你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必须有宝藏在天上。」那少年一听就愁容满面，泱泱地走开了，因为他有许多产业！耶稣则乘机给门徒说：「那些有钱的人，进天主的国是多麽难啊！」

因此，钱财本来不是坏事，但若为了永远的天国，竟不肯牺牲这些钱财，我们可能也将变成这位富贵少年，将来的前途实在不敢保险！〈谷十：17～27〉

耶稣在福音中，曾多次叫我们不要太贪财，因为这种财富生不带来死不带去。他曾对宗徒们讲了一个富农的故事。他说从前有一位富农，因为田地出产甚丰，计划要建一座很大很大的谷仓，好收藏这些粮食及财富。最後他曾对自己说：「灵魂哪，你已存有大量的财物，足够多年之用了，休息休息吧」，那知天主却对他说：「糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的将为谁呢？」耶稣最後结论说：「那为自己厚积财富而不在天主前致富的，也是如此！」〈路十二：13～21〉