教宗比約十世
(Pie X)

我曾在一個英文廣播節目中聽到：一位醫生認為：容許婦女有墮胎的權利，是婦女解放運動的一大進步。但同時又有另一位婦科醫生表示：曾經墮胎的婦女向心理醫生求助的個案比其他婦女為多。

每天我們在大眾傳媒中都會遇到許多不同的意見和觀點，許多的觀點也會和教會的教導相違。這些不同的觀點，不但涉及我們生活的各個層面，並且也涉及我們對生命本身的看法。許多人都會如比拉多一樣地問：「什麼是真理？」（若18:38）真理為許多人就是：只要知道可見世界裡的真相；至於天主是否存在？生命有何意義？等問題為他們都不太重要。這種不可知論在過去的兩個世紀越來越普遍。例如：在美國幾乎所有大學教授都講論不可知論，至使永恆的真理在現代思想流派中受到忽視。也因此「不可知論」稱為現代主義。

更甚的是，在一九零零年，這種思想進入了教會，麥子中長出了莠子。為一些人，聖經只是一本人的作品，應該刪除所有的奇蹟及超性的部份。亦有一些神學家認為：信理只是某種文化下的產品，現在科學的進步，已使一些信理不合潮流。教會對這些現代主義的學說，採取了強硬的態度。自一九七零年，教宗比約十世針對這些問題，頒布了一份重要的通諭。強調不可知論是一種拒絕以理智去尋求真理的怯懦行為。其中說：
「不可知論是假設人的知能不能認識真理。跟著就認為人不可能知道天主的存在。更不相信天主能向我們說話。」

教宗比約十世回應道：「人的理智完全可能：從受造物中知道創造主的存在，而這位創造主對我們說話了。」

對這些如此基本的問題，教宗比約十世，如同他的前任教宗良十三世一樣，回到多默斯阿奎納的神學去！就如教宗若望保祿二世在〈信仰與理性〉中所說的。當我們遇到信仰與理性發生似是矛盾的時候，教會的信理神學會提供我們常新的理論基礎，並為我們呈現出真理的融和性。

今日，大眾傳媒讓我們不斷面對好些沒有信仰，甚或莫視法律的觀點。身為天主教徒，我們是多麼幸運，能有教會的訓導幫助我們去分辨好與壞，真與假。然而，誰得到的多，天主也要求的多。讓我們祈禱及奉獻我們的困難，好讓所有人都得見真光。