七世紀的古老朝聖指南，講述貞女聖普正珍(Pudentiana)和她的姐妹聖巴西德(Praxedes)殉道後，被葬於普黎史拉(Priscilla)墳場，同受敬禮。有關這兩位聖女的《殉道錄》(Acta)，乃六世紀後的作品，從歷史觀點來看雖不甚可信，卻是唯一的文獻和文學上不朽的作品。《殉道錄》集合了傳統與民間傳說，它告訴我們，普正珍是位大家閨秀，又是羅馬基督信徒團體的一員，她活於庇護一世(Pius I 140-155左右)任羅馬主教的時候。

「耶穌坐在寶座上」 羅馬聖普正珍大殿(Santa Pudenziana) 中殿拱壁彩石鑲嵌畫

普正珍的存在，證實了當時羅馬教會中，已有獻身事主的年輕貞女。在第一世紀末的文獻中，已經提到特為青年女子而設的教會組織。直到三世紀中葉時，這些女青年通常都住在自己家中，度著熱心服務教會的生活，致使聖西彼廉(St Cyprian)在著作中稱她們為「基督教會中最卓越的一群」。聖女普正珍令人想到，教會一向肯定女性的尊嚴，即使在歷史上女性常被排擠到社會邊緣，馴服於「大男人主義」下。聖普正珍和歷代許多為基督作證的女性一樣，讓人看到「女性以她們的優雅、天賦和特質，能為教會的使命和工作提供許多的貢獻。其實，從神恩方面來說，女性和男性一樣在領導著教會，也許她們做得更多」(教宗若聖保祿二世，《致婦女書》Letter to Women，5)。

教會對所有在教會和人類當中，把女性奧秘發揮得淋漓盡致的婦女，都「感激不已」，而這位與我們在時空上相隔遙遠的姐妹－聖普正珍，也和她們一樣，使我們「對女性的尊嚴有更新和普遍的體認。如果說婦女信徒的女性特質，蘊含著一種先知作用，又如果說婦女的貢獻，對教會生活的圓滿與和諧，是不可或缺的」(《致婦女書》，3．5-11)，那麼，女性的才華為人類的進展更是極其珍貴。

婦女應該對人類文化、杜會、政冶和經濟等各層面的活動，作出貢獻，而在許多對婦女仍有嚴重歧視的地方，社會則應該致力消除對婦女的歧視。教會只要不斷學習基督對婦女的態度，便能為解放婦女的工作出一分力。婦女正是「耶穌復活」的首批見證人和宣講者(谷16：9；瑪28：8l)。