「那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛」(若一4：8)。認識天主是愛，就是分享源自他的愛情洪流。在基督身上所啟示的愛，是一種愛的恩賜，是救贖。基督信徒除了接受天主恩賜的愛外，別無其他的愛。「相反愛的行動，即是相反天主。我們不應說：『當我不愛我的弟兄時，我只是冒犯了某人而已』」(奧思定Augustine《若望一書注釋》In Epistulam Ioannis，7，5)。「人類在分裂的基督信徒面前驚惶失措，這些信徒演出…一齣把基督四分五裂的鬧劇」(庫蒂里埃P．Couturier)。「如果缺少內在的皈依，真正的大公主義就徒有其名…為此，我們該以謙虛的祈求，向天主並向分離的弟兄們求寬恕，正如我們亦寬恕得罪我們的人一般」(《大公主義法令》 Unitatis Redintegratio，7)。為克服基督信徒四分五裂的醜聞、我們須要重新發現「對話的超然根源」－天主 (保祿六世Paul VI，《他的教會》通諭Ecclesiam Suam， 70)，這推動聖三生命的對話，成為天主在基督內與人的對話，這對話帶來了救恩。「教會該當與她生活其中的世界對話，(因為)在教會心中沒有陌生人」(《同上》， 65，94)。謙虛的對話，不是強要對方接受，而是 「『愛』的熱切邀請」(《同上》，75)。這對話若出於坦誠、溫良、信任的態度，便能「體現真理與仁愛，智慧與愛德的合一」(《同上》，82)。對話有許多層面：與分裂的弟兄，與信神的人，與所有人。因此，保祿六世引用泰倫佐(Terenzio)的話，說：「一切有關人類的事，我們都應戮力而為」(《同上》，97)。

聖公會聖保羅室．羅馬

我們既明白到耶穌的願望是「願眾人都合而為一」(若17：2I)，「我們每個人就要勉力組成一個樂團，思想一致，一起奏出一首協奏曲，在合一中與天主的音調一致，好藉耶穌基督向天父同聲詠唱」(安提約基雅的依納爵Ignatius of Antioch，《致厄弗所人書》Epistula ad Ephesio，4)。基督信徒尤其感到須要與其他相信唯一真神的宗教共融：與猶太「長兄」共融，教會經由他們「接受了舊約的啟示」(《教會對非基督宗教態度宣言》 Nostra Aetate，4)；與穆斯林(回教)弟兄共融，他們「努力使自己全心順從天主的命令」(《同上》，3)。來自不同教會的基督信徒，聯合猶太教徒和穆斯林信徒，也聯合任何其他宗教的追隨者，和不信神的人，「猶如一個人類大家庭的兄弟姊妹，願我們攜手跨越新的千禧年，讓我們大家一起努力並共負責任」(《降生奧跡》 Incarnationis Mysterium，6)。