「藝術是一項默觀；是心靈深入大自然，發現它蘊含靈性，而感到的歡悅。藝術是人類最高尚和熱烈的情操，因為它是人嘗試瞭解宇宙，並讓宇宙被瞭解，而作出的思想工作」(羅丹 Rodin)。在宗教藝術中，大自然蘊含著天主的生命；這生命照射在所有受造物，並在基督身上發顯出來；在基督內整個創造達到了最高峰。基督的降生奧蹟，是啟發聖像藝術的泉源：「我不會放棄尊敬那使我獲得救恩的事物，因為它們充滿了神聖的活力和恩寵」(若望．達瑪森 John Damascene)。聖像表達教會的信德，展示出基督徒團體的神學觀；聖像是以色彩繪成的禱文、讚歌和神學；聖像如交響樂般把美妙的「聖言」流露出來，又猶如散發「聖言」千道光輝的菱鏡；這「聖言」降生成人，居住在我們中間，而成為有形可見、觸摸得到的。「他雖具有天主的形體，卻使自己空虛，取了奴僕的形體(斐2：6-7)，因此，我們要以言語、以色彩，在書本裡和畫板上，描繪出那位願意將自已顯示給世人，讓所有人都能看到的天主」(若望．達瑪森)。聖像是一種教理講授方式，因為它是天主在基督身上散發的光芒。聖像除了「以色彩來宣講那聖經以文字告訴我們的事物」外(君士坦丁堡第四屆會議 IV Council of Constantinople X，C．3)，也讓所有人能看到基督、瑪利亞、和諸聖的奧妙容貌，以給人傳授信仰，將人引入真善美。

「公審判」一米開朗基羅 (Michelangelo) 繪
梵蒂岡(Vaticano)西斯篤小堂(Cappella Sistina)

「優雅美麗固然悅目」(德 40：22)；因此我們的眼目渴慕基督的聖容；對「在一切造物中既謙遜且尊貴」，並樂意參與降生奧蹟的瑪利亞的容光，我們雙眼都趨之若驚。我們得以進入天主奧秘的境界，全因天主在基督內成了「我們中的一員」。進入天主的奧秘，需要淨化心靈，好能見到我們所熱切期待的。東方教會的一篇禱文這樣說：「基督，請以你的容光照耀我們，使我們在這光中得見那無法接近的真光」。拜占庭禮儀也這樣詠唱說：「閃爍在我們眼前的陽光，何其怡人；但是，基督，令人更陶醉的，莫過於瞻仰你的容顏」。

梵蒂岡博物館為人們帶來「純美」與「信德」的朝聖之旅，它懇請人們懷著一顆祈禱的心靈前來參觀。保祿宗徒說：「我們眾人以揭開的臉面，反映天主的光榮，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像」(格後 3：18)，但願他的話能實現在我們身上。