羅馬人格來孟(Clement of Rome)是伯多祿的第三任繼承人，他和安提約基雅的依納爵(Ignatius of Antioch)，以及宗徒時代教父之一的斯米納的玻里加(Polycarpo of Smyrna.)，同是宗徒直接傳授的弟子。格來孟於95至100年間出任教宗。聖依勒內(St Irenaeus)這樣記述說：「格來孟曾親眼見過宗徒們，與他們多番往還，宗徒們的宣講言猶在耳，對他們的傳統記憶猶新」(《反駁異端》Adversus Haereses，3，3，3)。由於格林多(Corinth)的信友間起了爭執，格來孟遂寫給他們「一封義正詞嚴的信，勸他們要彼此修和，激勵他們的信德，重申記憶猶新的宗徒傳統」(《反駁異端》，3．3，3)。這封信也許是繼新約之後，基督徒傳統中最古老的作品，被譽為「羅馬教宗的現身說法」。

格來孟緬懷宗徒的時代，熱切渴望教會的淨化，把教會視為生活的組織，猶如具有許多肢體的身體，而團結就是教會的內聚力。相反的，猜疑、妒嫉、和野心，卻是破壞教會團結的毒害。
聖格肋孟，羅馬聖格肋孟大殿後殿的鑲嵌畫

據《聖格來孟殉道錄》(Acta，四至六世紀)的傳統，格來孟是殉道而死。他的書信流露出對基督和教會的愛「猛如死亡」(歌8：6)，反映出一位牧人對教會團結合一的憂心忡忡：「誰能解釋天主聖愛的聯繫力？誰能說出它的偉大和優美？它的崇高是無可言喻的。愛將我們與天主相連，並遮滅許多的罪過(伯前4：8)。愛不分貴賤，一切容忍，一切承擔。愛不製造分裂，也不反叛，而是在和諧中行動…。天主以愛吸引我們到他身邊，我們的主耶穌基督因著對我們的大愛，而順從天主的旨意，獻出了自已的寶血」(聖格來孟《致格林多人書》Epistula ad Corinthios，49)。