JUNIO 2004
SEMANA DEL 21-27

ARCHIVO

El Papa en su catequesis de la Audiencia General reflexionó sobre el Cántico 15 del Apocalipsis. Himno de adoración y de alabanzas. “Se convoca a todas las naciones, a todos los pueblos, pues la victoria decisiva sobre el mal y la exaltación del bien no tiene confines".

También el Pontífice al final de la Audiencia invitó a los files en vacaciones a aprovechar el verano para cumplir experiencias humanas formativas y espirituales.

El miércoles el Santo Padre continuó, esta vez, reflexionando sobre los Cánticos. En concreto sobre el Cántico 15 del Apocalipsis. Himno de adoración y de alabanza. La Liturgia de las Vísperas, además de los Salmos, comprende una serie de Cánticos deducidos del Nuevo Testamento. Algunos, como este que hemos acabado de escuchar, manifestó Juan Pablo II, están entretejidos de párrafos del Apocalipsis, el libro colocado como señal de toda la Biblia, marcado muchas veces por cantos y por coros, por voces solistas y por himnos de la asamblea de los elegidos, por el sonido de trombones, de arpas y de cítaras.

Nuestro Cántico, muy breve, proviene del capítulo 15 de esa obra. Se está para abrir otra nueva y grandiosa escena: a los siete trombones que han introducido muchos flagelos divinos, siguen ahora siete copas, también llenas de flagelos, en griego pleghè, un término que de por sí indica un golpe violento que provoca heridas, a veces, la muerte. Es evidente en este caso volver a la narración de las plagas de Egipto.

En el Apocalipsis el “flagelo-plaga” es símbolo de un juicio sobre el mal, sobre la opresión y sobre la violencia del mundo. Por ello, recordó el Santo Padre, para los justos también es señal de esperanza. Los siete flagelos – en la Biblia el siete es símbolo de plenitud – están definidos como “últimos”, porque en ellos está la intervención divina, la que ataja el mal y alcanza su cumplimiento.

El himno lo entonan los salvados, los justos de la tierra, que están “firmes” en la misma postura del Cordero resucitado. Como los hebreos en el Éxodo, después de atravesar el mar cantaban el himno de Moisés, así los elegidos elevan a Dios un “cántico de Moisés y del Cordero”, tras haber vencido a la Bestia, enemiga de Dios. Este himno refleja, prosiguió diciendo Juan Pablo II, la liturgia de las Iglesias jóvenes y está constituido por un florilegio de citas del Antiguo Testamento, en particular de los Salmos. La Comunidad cristiana desde los orígenes consideraba la Biblia no solamente como alma de su fe y de su vida, sino también como alma de su oración y de su liturgia, como acontece en las Vísperas que estamos comentando.

También es significativo que el cántico esté acompañado por instrumentalización musical: los justos tienen en sus manos las cítaras, testimonio de una liturgia envuelta por el esplendor de la música sacra. Con su himno los salvados, más que celebrar su constancia y su sacrificio, exaltan las “grandes y admirables obras” del “Señor Dios omnipotente”, es decir sus gestos salvíficos en el gobierno del mundo y de la historia. La verdadera oración, en efecto, además de la petición, es también una alabanza, acción de gracias, bendición, celebración, profesión de fe en el Señor que salva.

También es significativo en este Cántico, subrayó el Papa su dimensión universalista, que viene expresada en los términos del Salmo 85: “Vendrán todas las naciones a postrarse ante ti, Señor”. La mirada se alarga así a todo el horizonte y se entrevén legiones de pueblos que convergen hacia el Señor para reconocer “los juicios justos”, es decir las intervenciones en la historia para atajar el mal y elogiar el bien. La esperanza de justicia presente en todas las culturas, la necesidad de verdad y de amor también advertido en todas las espiritualidades, contienen una tensión hacia el Señor, que solamente se aplaca cuando llegan a Él.

Es bonito pensar en este respiro universal de religiosidad y de esperanza, asumido e interpretado por las palabras de los profetas: “Desde Oriente a occidente grande es mi nombre entre las gentes y en cada lugar se ofrece incienso a mi nombre y una oblación pura, porque grande es mi nombre entre las gentes, dice el Señor de los ejército”.

Juan Pablo II finalizó su catequesis asociando su voz a aquella universal, a través de las palabras de un carmen de San Gregorio Nacianceno, gran Padre de la Iglesia en el siglo IV.

Este fue el resumen de la catequesis del Santo Padre en español para los peregrinos de nuestra lengua presentes en el Aula Pablo VI, realizada por Mons. Vicente Juan Segura de la Secretaría de Estado:

El himno que hemos escuchado expresa el júbilo de quienes han reconocido las maravillas que Dios ha hecho en favor de los hombres y, sobre todo, la victoria de Cristo que con su sacrificio ha traído la salvación a todo el género humano. Éste es el gran motivo de la alabanza y acción de gracias, que tiene un carácter universal. Se convoca a todas las naciones, a todos los pueblos, pues la victoria decisiva sobre el mal y la exaltación del bien no tiene confines.

Por eso, el anhelo de verdadera justicia y la necesidad de verdad y amor que se percibe en todas las culturas y formas de espiritualidad, contienen el germen de una tendencia hacia el Señor, y sólo se colma cuando se encuentra con Él.

Este fue el saludo del Papa en español para los fieles de nuestra lengua que participaron en la audiencia:

Como siempre el Santo Padre, tras haber saludado en varias lenguas se dirigió a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. “Mientras muchos jóvenes siguen ocupados en los exámenes, mucha gente comienza el periodo estivo, tiempo de turismo y de peregrinaciones, de vacaciones y de descanso. Estimados jóvenes, mientras pienso en vuestros coetáneos todavía ocupados en los exámenes, os deseo a los que estáis de vacaciones de aprovechar el verano para cumplir experiencias humanas formativas y espirituales. Desea para vosotros enfermos, que no os falte el consuelo y el alivio de vuestros familiares. Y os animo a los recién casados, a que profundicéis en estos meses festivos, en vuestra misión en la Iglesia y en la sociedad”.

 

JUAN PABLO II RECIBE AL PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAÑOL

Juan Pablo II reiteró al presidente del gobierno español la importancia del progreso integral teniendo en «la debida cuenta los valores éticos, tan arraigados en la tradición religiosa y cultural de la población». Con la colaboración de la Santa Sede «en la gran causa de la paz» y la «erradicación del terrorismo y de la violencia en todas sus formas».

A pocos días de recibir las cartas credenciales del nuevo embajador de España ante la Santa Sede, Juan Pablo II recibió el lunes mañana al presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero.

En su bienvenida, el Papa destacó que la presencia en el Vaticano del mandatario español «refleja el deseo de proseguir con buen clima las relaciones de colaboración entre la Iglesia local y el Estado para el bien del pueblo español». Deseo que el mismo José Luis Rodríguez Zapatero - como recordó el Papa - le expresó en Madrid, al término de las canonizaciones el 4 de mayo del año pasado.

También en esta ocasión el Santo Padre renovó su afecto y cercanía a todos los españoles, a Sus Majestades los Reyes y a la Familia Real, y a las autoridades civiles, recordando la buena acogida recibida las cinco veces que ha visitado España.

Correspondiendo a «esas muestras de cariño» y renovando su «sincero aprecio a la comunidad católica en España, que con sus obispos camina por las sendas de la fe en estrecha comunión con el Papa», Juan Pablo II elevó su oración para que esta «querida Nación marche siempre hacia el progreso integral, se fortalezca en ella la convivencia pacífica en la unidad entre las gentes y pueblos» de la gran tierra española, «con la maravillosa y variada diversidad que la constituye, y se conserven los valores morales y culturales, así como sus raíces cristianas».

El Papa reiteró lo que le dijo al nuevo Embajador de España, sobre «algunos aspectos de la sociedad española». Y expresó su profundo deseo de que el «compromiso personal del presidente del gobierno español, así como el de su gabinete», «alcance los objetivos prefijados de fomentar el moderno desarrollo de España, teniendo en «la debida cuenta los valores éticos, tan arraigados en la tradición religiosa y cultural de la población».

El Santo Padre aseguró a Rodríguez Zapatero, «que puede contar con la colaboración de la Santa Sede para trabajar unidos en la gran causa de la paz y en favor del progreso espiritual de los pueblos; para ayudar en lo que se refiere a la erradicación del terrorismo y de la violencia en todas sus formas; para alcanzar el mayor logro de las legítimas exigencias de la persona humana, con su dignidad, derechos y libertades.

Pido fervientemente al Todopoderoso – concluyó Juan Pablo II - que derrame abundantes dones y bendiciones sobre Usted, Señor Presidente, sobre sus colaboradores en las tareas de Gobierno, y sobre los amadísimos hijos de su noble país.

Sobre esta audiencia del Papa al presidente del gobierno español, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede manifestó que tras haber sido recibido por Juan Pablo II, José Luis Rodríguez Zapatero mantuvo un encuentro con el cardenal Secretario de Estado Angelo Sodano y con Mons. Giovanni Lajolo, secretario para las Relaciones con los Estados.

El mandatario español estaba acompañado del ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación Miguel Ángel Moratinos Cuyaubé, del embajador de España ante la Santa Sede, Jorge Dezcallar, del subsecretario para Asuntos Exteriores, Luis Calvo, y del director general del Departamento Internacional y de Seguridad de la Presidencia del Gobierno, Carles María Casajuna.

En el curso de las conversaciones se revisaron las principales relaciones bilaterales a la luz de los acuerdos entre la Santa Sede y España, en particular de los de 1979, y se reafirmó la voluntad de diálogo y colaboración. El comunicado de prensa concluye afirmando que «ha habido también un intercambio de opiniones sobre la situación internacional, con especial atención a la perspectiva europea y a los países de América Latina».

 

IGLESIAS DE ORIENTE, SOMETIDAS A DURAS PRUEBAS A CAUSA DE LOS CONFLICTOS ACTUALES Y EL TERRORISMO

Juan Pablo II reflexionó el jueves sobre la situación que viven las comunidades cristianas de las Iglesias de Oriente, sometidas a duras pruebas a causa de los conflictos actuales, el terrorismo y otras dificultades. En su audiencia a los participantes en la Asamblea de la ROACO, la Reunión de las Obras de Ayuda a las Iglesias Orientales, el Papa subrayó además la atención particular que esta sesión ha prestado a las acciones en favor de la población de Irak y a la Iglesia greco-católica de Rumania.

Estaban presentes en esta audiencia el prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, cardenal Ignace Moussa I Daoud, el secretario y los colaboradores del dicasterio, el Nuncio Apostólico en Rumania, el nuevo custodio de Tierra Santa y los responsables de las Agencias. El Pontífice les agradeció este precioso servicio de solidaridad hacia quienes padecen necesidades.

Un ejemplo significativo de esta comunión solidaria, que une a todos los creyentes en Cristo, es la Colecta para Tierra Santa, ubicada tradicionalmente el Viernes Santo en todo el mundo.

“Es necesario perseverar, rezando intensamente por la paz de los pueblos que viven en la Tierra de Jesús. Que no les falte el apoyo de toda la Iglesia católica a los cristianos tan probados por la perdurable violencia y numerosos problemas que provocan empobrecimiento económico, conflicto social, y desmoralización humana y cultural. Gracias a la colecta del Viernes Santo es posible prestar ayuda, responder a las urgentes necesidades y alimentar el espíritu de acogida y de respeto recíproco, favoreciendo la maduración de una voluntad común de reconciliación”.

El Pontífice recordó además que uno de los objetivos más importantes de la Congregación para las Iglesias Orientales en su apoyo de la vida pastoral y la obra evangelizadora de las Iglesias católicas de Oriente, es la formación de los formadores. “Este dicasterio –dijo el Papa- realiza un notable esfuerzo, incluso económico, para preparar sacerdotes, y atender a seminaristas, religiosas y religiosos, laicos y laicas, de forma que las Iglesias, superados los condicionantes del pasado, puedan contar con pastores cualificados y laicos responsables y competentes”.

 

LA FAMILIA, UN TEMA CLAVE PARA EL FUTURO DE EUROPA

Juan Pablo II expresó su profundo aprecio por la elección del tema de la familia en el Simposio europeo de los docentes universitarios que celebró en Roma esta semana. Un tema clave para el futuro de Europa y que en el contexto del Año Internacional de la Familia, ha reunido del 24 al 27 de junio, a profesores universitarios de Europa para reflexionar y confrontarse sobre los fundamentos, las experiencias y las perspectivas de la familia en Europa.

“Se puede decir que la familia es el espejo de la sociedad, y por lo tanto también de la Europa que se está construyendo. La evolución de la familia es y será el dato más relevante del desarrollo cultural e institucional del Continente. En este contexto es totalmente oportuno que las Universidades y sobre todo los profesores cristianos, sigan con atención la dinámica familiar, promoviendo en las nuevas generaciones una reflexión responsable y consciente”.

El Santo Padre hizo también una breve reflexión sobre el encuentro entre el derecho romano y el mensaje cristiano en el primer milenio, que dio lugar a lo que podemos llamar el modelo europeo de familia, extendido después en América y Oceanía. A mitad del siglo pasado, en las comunidades social y económicamente más desarrolladas surgieron de forma arrolladora fenómenos sintomáticos de una crisis profunda, con las consecuencias que ahora podemos ver todos.

“Frente a esta crisis –subrayó el Pontífice- la familia ha sido siempre un elemento de cohesión y de fuerza, y a pesar de haber sido duramente contestada, siempre ha seguido siendo objeto de aspiración, deseos, proyectos y nostalgias. En realidad el origen de la crisis es cultural, al punto de que hoy las nuevas generaciones están fuertemente atraídas por el ideal de la familia tradicional, pero son prácticamente incapaces de asumir la responsabilidad en la forma adecuada”.

“La Iglesia está convencida de que, en el contexto actual, es más necesario que nunca reafirmar las instituciones del matrimonio y de la familia como realidades que derivan de la sabia voluntad de Dios y que revelan plenamente su significado y valor dentro de su diseño creativo y salvífico”.

 

LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A DAR AL MUNDO UN IMPORTANTE TESTIMONIO INSTITUCIONAL DE FE Y SANTIDAD

«También la Iglesia está llamada a dar al mundo un importante testimonio institucional de fe y santidad». Era la afirmación de Juan Pablo II en su discurso a los obispos de la duodécima región de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, al final de su Visita ad Limina.

«Además de la responsabilidad del testimonio personal de fe y santidad de los creyentes, en virtud de su Bautismo, también la Iglesia está llamada a dar un importante testimonio institucional ante el mundo». Lo reiteró Juan Pablo II en su discurso a los obispos estadounidenses al finalizar su quinquenal Visita ad Limina Apostolorum.

El Papa se refirió a las «numerosas iniciativas de la Iglesia católica estadounidense en favor de los ancianos, de los enfermos y de los necesitados - a través de hospicios, hospitales, clínicas y centros de acogida y asistencia – que han sido y siguen siendo un elocuente testimonio de la ‘fe, esperanza y caridad’ que debe caracterizar siempre la vida de todo discípulo del Señor».

Destacando el importante apostolado de las instituciones sanitarias de la Iglesia católica en Estados Unidos, el Santo Padre recordó la necesidad de que se «establezcan políticas en completa conformidad con el magisterio moral eclesial», en todos los momentos y etapas de la vida humana.

Recordando el mandamiento del Señor Resucitado, «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes… enseñándoles a guardar todo lo que yo es he mandado» (Mt 28 19-20), el Santo Padre puso de relieve que «éste debe ser el punto de referencia indispensable de toda actividad de la Iglesia». Proclamar el Evangelio a través del testimonio en cada sector de su apostolado. Es decir, en las escuelas, universidades, hospitales y organismos de caridad. De forma que la luz de Cristo brille cada vez más, reflejándose en las instituciones eclesiales.

Una vez más, Juan Pablo II hizo hincapié en que las instituciones educadoras de la Iglesia «serán capaces de contribuir efectivamente a la nueva evangelización sólo si preservan y fomentan su propia identidad católica». Ello significa que «el contenido de la educación que imparten debe referirse de forma constante a Jesucristo y su mensaje, como la misma Iglesia presenta en su magisterio dogmático y eclesial».

Tras exhortar a los obispos estadounidenses a «alentar a sus sacerdotes a seguir estando presentes de forma visible en las escuelas parroquiales», el Papa subrayó la necesidad de garantizar «una educación católica asequible a los pobres y los más desfavorecidos de la sociedad, a pesar de las dificultades económicas».

Recomendando luego una atención particular en los programas de educación religiosa, teniendo en cuenta las necesidades de los jóvenes y de los adultos - «discernimiento que corresponde a la responsabilidad especial de los obispos» - el Papa recordó asimismo la importancia de la formación de los educadores.

Juan Pablo II finalizó su discurso a los obispos de las provincias eclesiásticas estadounidenses de Portland en Oregón, Seatlle y Anchorage, expresando su «profunda gratitud a las instituciones católicas presentes en sus diócesis, que han contribuido al desarrollo de sus Iglesias locales», con el anhelo de que se impulse cada vez más la nueva evangelización.

 

GRATITUD HACIA MALTA POR SU DEFENSA RAÍCES CRISTIANAS

Profunda gratitud de la Santa Sede a Malta por apoyar «la referencia explícita de las raíces cristianas en el Tratado Constitucional de la Unión Europea». Al recibir el viernes al presidente de Malta, Edward Fenech Adami, Juan Pablo II destacó la coincidencia de este encuentro con el «importante momento histórico» en el que este país «ocupa su justo lugar en la Unión Europea». Y, tras expresar la «profunda gratitud de la Santa Sede por el apoyo del presidente y de todo el gobierno maltés a la inclusión de una referencia explícita de la herencia cristiana de Europa, en el preámbulo del Tratado Constitucional de la Unión Europea», el Papa recordó que «desde la época de San Pablo, Malta es conocida por su firme apego a la fe».

El Santo Padre finalizó su saludo al presidente de Malta asegurando sus oraciones con el fin de que el pueblo maltés prosiga por este camino de «dedicación a la Iglesia y, en particular, en su gran respeto para con la familia, impulsando a apreciar cada vez más el mensaje liberador del Evangelio».

 

ORDEN DE MALTA: NUMEROSOS SERVICIOS DE EVANGELIZACIÓN Y EN FAVOR DE LOS NECESITADOS

El Santo Padre recibió el martes a Su Alteza Eminentísima Frá Andrew Bertie, Príncipe y Gran Maestro de la Soberana Militar Orden de Malta, y séquito. El Santo Padre, en su discurso, renovó los sentimientos de estima y de gratitud que nutre por la Soberana Militar Orden de Malta y aprovechó la ocasión para saludar a todos los miembros de esta benemérita institución que opera en varias partes del mundo. El Papa dijo que la Santa Sede “aprecia los numerosos servicios que presta la Orden de Malta en favor de la causa de la evangelización y, en particular, las múltiples iniciativas de bien que constantemente promueve en favor de los necesitados”.

 

PRACTICAR EL DEPORTE CON LEALTAD Y SANO ESPÍRITU DE COMPETENCIA

Juan Pablo II reiteró los valores del deporte como medio de evangelización, sin caer en la lógica del provecho, del espectáculo, del dopaje, de la competitividad exacerbada y de la violencia. El Papa recibió el sábado, en el Aula Pablo VI del Vaticano a numerosos miembros del Centro Deportivo Italiano. El Pontífice en sus palabras de acogida, tras recordarles que el Centro había nacido, hace sesenta años para evangelizar el mundo del deporte en Italia, saludó a todos y de manera particular al Cardenal Camilo Ruini, presidente de la Conferencia Episcopal italiana.

“¡Levántate! fue el tema de mi peregrinación apostólica a Suiza En esta circunstancia -ha afirmado el Santo Padre-, vuelvo a recordar la invitación del Señor al muchacho de Naím, para reflexionar también con vosotros sobre el sentido de vuestra misión en la Iglesia y en la sociedad. “¡Levántate! ¡Escucha!. Ponte en camino”. Estas palabras, manifestó el Papa, las dirigí a los jóvenes reunidos en el Palacio de hielo de Berna el pasado 5 de junio. Esta misma invitación os repito hoy a vosotros, amigos del Centro Deportivo Italiano. Cada uno de vosotros está llamado a seguir a Cristo y a ser testigo en el ámbito deportivo.

“Sois conscientes de esta singular vocación, que tiene, en el proyecto cultural deportivo de la Asociación, afirmar que no pretende agotar vuestra presencia en la sociedad italiana solamente en el deporte, queréis contribuir también a responder a las preguntas profundas que se hacen las nuevas generaciones a cerca del sentido de la vida, su orientación y su meta. De esta manera promovéis una mentalidad y una cultura que a través de “la práctica deportiva”, no solamente “habla de deportes” sino que hace redescubrir la verdad plena sobre la persona.

Juan Pablo II les recordó que desde su fundación, el Centro Deportivo propuso a los jóvenes de entonces, marcados por la segunda guerra mundial, la práctica deportiva, como ideal de vida valiente, positivo, optimista, como renovación integral de la persona y de la sociedad. Y, seguidamente aludió a su venerado Predecesor, el Siervo de Dios Pío XII, quién pidió que los jóvenes deportistas fueran “levadura del cristianismo en los estadios, en las calles, en los montes, en el mar, en cualquier lugar donde se levantara su estandarte”. También el Papa les recordó el bien que han hecho esta institución deportiva desde su fundación haciendo encontrar a Jesús y a elegirlo como razón última de su existencia.

El Pontífice finalizó su discurso a los miembros del Centro Deportivo Italiano subrayándoles que hoy su misión es la misma, porque la sociedad continúa estando necesitada de este “esfuerzo por parte de vuestras sociedades deportivas de promover el deporte como experiencia formativa en las parroquias, en la escuela, en el territorio”. Una práctica que ayudará a las nuevas generaciones a elegir y cultivar los valores auténticos de la vida: el amor por la verdad y la justicia, el gusto de la belleza y de la bondad, la búsqueda de la autentica libertad y de la paz”.

También el Santo Padre aludió a los riesgos a los que hoy está expuesto el deporte, como la lógica de provecho, del espectáculo, del doping, la competitividad exacerbada y los episodios de violencia, y les pidió que ante estos fenómenos anuncien y sean testigos de la fuerza que humaniza del Evangelio. En lo referente a la práctica del deporte, manifestó que, vivida según la visión cristiana, se convierte en “principio que genera” relaciones humanas profundas, y favorece la construcción de un mundo más sereno y solidario. A los jóvenes atletas el Papa deseó que practiquen el deporte con lealtad y sano espíritu de competencia.

 

ÁNGELUS: ERRADICAR LA TORTURA, UNA INTOLERABLE VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

“En este periodo, el ecumenismo ha dado pasos notables y se ha desarrollado en el Pueblo de Dios la sensibilidad ecuménica”. Así lo manifestaba Juan Pablo II antes del Ángelus aludiendo a la presencia del Patriarca Bartolomé I en el Vaticano para la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

También el Papa hizo dos llamamientos para que: “se erradique completamente la tortura, intolerable violación de los derechos humanos, radicalmente contraria a la dignidad del hombre”. Y por la paz en Tierra Santa, saludando a un grupo de niños israelíes y palestinos familiares de víctimas del conflicto.

Como cada domingo el Santo Padre se reunió con los fieles congregados en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus. El pontífice aprovechó su alocución previa a la oración mariana para recordar que pasado mañana, martes 29 de junio “celebraremos la solemnidad de los santos Apóstoles Pedro y Pablo”. “En esta feliz conmemoración tendré la alegría de acoger de nuevo en el Vaticano a Su Santidad Bartolomé I, Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Pretendemos conmemorar juntos el histórico encuentro entre nuestros venerados predecesores, el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras I, los cuales hace ya cuarenta años se intercambiaron un inolvidable abrazo de fraternidad y de paz en Jerusalén. Esto ocurrió durante la peregrinación que el siervo de Dios Pablo VI realizó en enero de 1964, mientras se celebraba el Concilio Ecuménico Vaticano II”.

Precisamente en noviembre del mismo año, recordó también Juan Pablo II, los padres conciliares aprobaron el Decreto Unitatis redintegratio. En él se afirma solemnemente que la promoción de la unidad entre todos los cristianos es uno de los principales intentos del Concilio, y que a ella deben tender todos los esfuerzos de las instituciones y comunidades eclesiales: “En este periodo, a pesar de las dificultades que todavía permanecen , el ecumenismo ha dado pasos notables y se ha desarrollado en el Pueblo de Dios la sensibilidad ecuménica”.

ientras nos preparamos para acoger al Patriarca Ecuménico, dijo finalmente Juan Pablo II, invito a todos a rezar por la unidad plena de los cristianos, invocando la intercesión de la Virgen María. La Santa Madre de Dios, a la que los cristianos de Oriente son tan devotos, obtenga, en particular, que el abrazo entre Pablo VI y Atenágoras los favorezca en un renovado esfuerzo de comunión entre católicos y ortodoxos.

Tras el rezo del Ángelus y del responso por los fieles difuntos, Juan Pablo II recordó que el sábado se había celebrado la Jornada mundial contra la tortura: “Que el esfuerzo común de las instituciones y de los ciudadanos acaben completamente con esta intolerable violación de los derechos humanos, radicalmente contraria a la dignidad del hombre”.

Seguidamente el Papa saludó a un grupo de muchachos israelíes y palestinos que, con sus familiares, están hospedados en Nápoles. Juntos, dicen al mundo que quieren la paz y la reconciliación para Tierra Santa. Lo dicen con mayor fuerza en cuanto que sus familias, tanto palestinas como israelíes, han sido víctimas del conflicto en curso. Es deber de todos no defraudar a estos muchachos y ayudarles a crecer en la confianza en Dios y en los demás.

Los niños que el Santo Padre saludó este domingo, cinco israelíes y cinco palestinos, acudieron a la Plaza de San Pedro en el marco de una «misión para impulsar la paz» entre estos dos pueblos. Estos menores - como subrayó Juan Pablo II - pertenecen a familias que han perdido a seres queridos en el conflicto que enluta esa región y que han formado una asociación integrada por israelíes y palestinos para promover la paz por encima del odio.

Al final el Santo Padre saludó a lo peregrinos presentes, en particular a los participantes en el Encuentro Nacional de la Orden Franciscana Secular, con motivo del vigésimo quinto aniversario de la Regla dada por el Papa Pablo VI. A todos, el Papa, les deseó un buen domingo.

 

CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA EN SAN PEDRO EL 29 DE JUNIO

El Santo Padre y el patriarca ortodoxo de Constantinopla Bartolomé I participarán en la solemne celebración eucarística que tendrá lugar en el atrio de la basílica vaticana el 29 de junio, solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo.

El martes 29 de junio, el Santo Padre Juan Pablo II celebrará la Eucaristía a las 6 de la tarde en el atrio de la basílica vaticana, frente a la fachada de la San Pedro. Participará en la solemne ceremonia el Patriarca Ecuménico Bartolomé I. El patriarca ecuménico será acogido por el Santo Padre en el interior de la basílica y tomará parte en la celebración litúrgica en hábito coral. Ambos leerán la homilía y recitarán también juntos la profesión de fe.

Esta celebración tendrá lugar 40 años después del histórico abrazo que el Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Atenágoras se intercambiaron en Jerusalén en enero de 1964. El evento constituye, por tanto, un nuevo signo de gracia en el camino recorrido tras el Concilio Vaticano II “para el acercamiento entre la Iglesia de Oriente y la Iglesia de Occidente y el restablecimiento de la unidad que existía entre ellas en el primer milenio”.

Recordamos que el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, jefe espiritual del Patriarcado ortodoxo de Constantinopla participa regularmente a las ceremonias en el Vaticano el 29 de junio, así como es habitual también que una delegación de la Santa Sede tome parte en Estambul a los ritos del 30 noviembre, en honor del apóstol San Andrés.

Concelebrarán la misa con el Santo Padre 44 nuevos arzobispos metropolitanos de todo el mundo, a los cuales el Pontífice impondrá el Sagrado palio. Por distintos motivos a 8 prelados les será impuesto el palio en sus sedes metropolitanas. Ente ellos se encuentra Mons. Lluis Martínez Sistach, nombrado por el Papa arzobispo metropolitano de Barcelona el pasado martes, 15 de junio.

 

JORNADA MUNDIAL DEL TURISMO
«DEPORTE Y TURISMO: DOS FUERZAS VITALES PARA LA COMPRENSIÓN MUTUA, LA CULTURA Y EL DESARROLLO DE LOS PAÍSES»

«Deporte y Turismo: Dos fuerzas vitales para la comprensión mutua, la cultura y el desarrollo de los Países». Es el tema elegido por Juan Pablo II para la próxima Jornada Mundial del Turismo, cuyo Mensaje se presentó el viernes.

Con motivo de esta Jornada, que se celebrará el próximo 27 de septiembre, el Papa se dirige «a todos los que ejercen su labor en este sector de la actividad humana, para ofrecer algunas reflexiones que destacan los aspectos positivos del turismo».

Tras reiterar que este sector «contribuye a incrementar la relación entre personas y pueblos, que, cuando es cordial, respetuosa y solidaria, es como una puerta abierta a la paz y la convivencia», Juan Pablo II hace hincapié en que «muchas de las situaciones de violencia que sufre la humanidad en nuestros tiempos tienen su raíz en la incomprensión, e, incluso, en el rechazo de los valores y la identidad de las culturas ajenas».

Incomprensiones que se pueden superar con «un mejor conocimiento recíproco», señala el Papa, refiriéndose también a «los millones de emigrantes, que han de participar en la sociedad que los acoge basándose sobre todo en el aprecio y reconocimiento de la identidad de cada persona o grupo».

Reflexionando sobre el impulso del turismo a la práctica del deporte, también como ocasión de «encuentro entre pueblos y culturas diversas en un clima de buen entendimiento y de armonía», «sin dejar de prestar la debida atención a las desviaciones que lamentablemente siguen produciéndose», Juan Pablo II exhorta «encarecidamente y con renovada esperanza a promover ‘un deporte que tutele los débiles y no excluya a nadie, libere a los jóvenes del riesgo de la apatía y de la indiferencia, y suscite en ellos un sano espíritu de competición’».

Evocando la exhortación que dirigió en el Jubileo de los deportistas, en octubre de 2000, el Papa invita también a promover «un deporte que sea factor de emancipación de los países más pobres y ayude a eliminar la intolerancia y a construir un mundo más fraterno y solidario. Un deporte que contribuya a hacer que se ame la vida y que eduque al sacrificio, al respeto y a la responsabilidad, llevando a la plena valorización de cada uno’» (En el Jubileo de los deportistas, 20-10-2000, n 3).

Enfocando «la Jornada Mundial del Turismo» como «oportunidad para afirmar la aportación positiva del turismo a la construcción de un mundo más justo y pacífico», y para « profundizar en las condiciones concretas en que se gestiona y practica», Juan Pablo II señala que «la Iglesia no puede dejar de reiterar una vez más el núcleo de su visión del hombre y de la historia». Pues «el principio supremo que debe regir la convivencia humana es el respeto a la dignidad de cada uno, creado a imagen de Dios y, por tanto, hermano de todos los demás».

Una vez más, el Santo Padre subraya que «este principio debería guiar toda la actividad política y económica, como ha sido puesto de relieve en la Doctrina Social de la Iglesia, e inspirar también la convivencia cultural y religiosa». Y refiriéndose concretamente al tema de este año «Deporte y turismo: dos fuerzas vitales para la comprensión mutua, la cultura y el desarrollo de los Países», el Papa recuerda la importancia de «fomentar actividades que ayuden al desarrollo físico y espiritual».

Sin olvidar que en numerosas situaciones el deporte se convierte en el motivo determinante de los viajes, el Pontífice recuerda los grandes acontecimientos deportivos como «los Juegos Olímpicos, que no han de renunciar a su alta vocación de avivar ideales de convivencia, comprensión y amistad». Valores que se pueden encontrar también en otros casos «menos espectaculares, como en las actividades deportivas de ámbito escolar o de las asociaciones del propio barrio o localidad».

El Santo Padre pone en guardia asimismo contra «casos de abusos y desviaciones» que se pueden producir, «al tratarse de una actividad humana que implica a tantas personas», a pesar de «la nobleza de los objetivos proclamados». Y subraya que «no se puede ignorar, entre otros fenómenos, el mercantilismo exacerbado, la competitividad agresiva, la violencia contra las personas y las cosas, hasta llegar incluso a la degradación del medio ambiente o la ofensa a la identidad cultural de quien acoge».

Evocando al Apóstol san Pablo que «proponía a los cristianos de Corinto la imagen del atleta para ilustrar la vida cristiana, como ejemplo de esfuerzo y de constancia (cf 1 Co 9,24-25)», Juan Pablo II reitera que «la práctica correcta del deporte debe estar acompañada por la templanza y la educación a la renuncia» y por «un buen espíritu de equipo, actitudes de respeto, aprecio de las cualidades de los demás, honestidad en el juego y humildad para reconocer las propias limitaciones».

«El deporte, en fin, especialmente en sus formas menos competitivas, invita a una celebración festiva y a la convivencia amistosa», recuerda el Papa, destacando luego que para el cristiano puede ser «una ayuda para desarrollar las virtudes cardinales - fortaleza, templanza, prudencia y justicia - en la carrera por la corona «que no se marchita», como escribe san Pablo.

 

El Círculo de San Pedro nació en 1869 para demostrar después de la ocupación italiana de los territorios pontificios, la fidelidad al Santo Padre. Y desde aquel momento empezaron a nacer por voluntad de los Papas las obras de caridad: cocinas económicas para los pobres, dormitorios nocturnos..., y siempre se ha ido evolucionando siguiendo las necesidades de la diócesis. Por ejemplo, los cultivos en las tierras agrícolas de Roma ha sido la mayor obra que ha financiado el Círculo y a medida que iban naciendo las distintas parroquias, el Círculo se retiraba discretamente.

El Círculo de San Pedro tiene aproximadamente 600 socios y en la comisión opera todo el Círculo, porque la colecta venía hecha hasta hace pocos años de parroquia en parroquia. Actualmente han cambiado las cosas, y los socios contactan solamente a los párrocos... y recogen la colecta en las 4 grandes basílicas de Roma en la Jornada del 29 de junio.

El Santo Padre recibe peticiones de todas las partes del mundo, pero una particular atención con este dinero recogido en la diócesis de Roma la invierte en su propia diócesis. Por ejemplo, el Santo Padre compra personalmente los tickets de comida para los pobres que vienen utilizados en las comedores de la ciudad de Roma con el timbre inscrito: “por munificencia, por generosidad de Su Santidad Juan Pablo II”. Con estos bonos 30 mil personas comen al año gratuitamente en los 3 comedores que aún tenemos, mientras hemos tenido abiertos en el pasado hasta 25 y 30 y en la posguerra llegamos a ofrecer 4 millones de platos calientes.

 

DOMINGO 13 DEL TIEMPO ORDINARIO (C): 27 de junio de 2004
«Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén»

En el orden dispuesto por el Creador, cada ser es apreciado por el bien que aporta; por aquello a lo que ha sido ordenado. Para el hombre, Dios reservó un don por el que es semejante a Él: la libertad que nos hace capaces de amar. Porque el amor es don sin coacción. La libertad nos permite decidir a qué entregar el corazón. Por eso, cada ser humano vale según lo que más pesa en su corazón; cada hombre, cada mujer se mide por lo que más ama, aquello que ha prendido su libertad y a lo que se entrega. Es lo que hoy dan en llamar la “opción fundamental”, es decir, la opción por aquello a lo que cada uno condiciona todo lo demás; aquello por lo que lucha, para lo que vive, y en lo que gasta su vida, sobre todo. Cuando de esto se trata, la decisión no admite componendas, ha de ser radical; la autodonación ha de ser total. La madurez del hombre comienza, cuando descubre cuál ha de ser esta su opción vital.

A veces es el Señor quien sale al encuentro para decirle a alguien, con toda claridad, cuál ha de ser la decisión a tomar; su misión en la vida al servicio de sus planes de salvación para los demás. La primera lectura nos cuenta hoy cómo el Señor le encargó a Elías, su profeta, que fuera en busca de Eliseo, para sucederle en su tarea. Elías marchó y encontró a Eliseo arando, con doce yuntas en fila y él llevaba la última. Elías pasó a su lado y le echó encima su manto. Eliseo, entonces, lo entendió. Cogió la yunta de bueyes y los mató, hizo fuego con los aperos, asó la carne y ofreció de comer a su gente. Luego se levantó, marchó tras Elías y se puso a su servicio. Sí, lo dejó todo, porque lo primero era lo que le pedía el Señor. Cambió su opción fundamental: de ocuparse de sus tierras, pasó a la tarea de anunciar el mensaje de Dios. Y es que él tenía muy claro lo que hoy proclama el Salmista: El Señor es el lote de mi heredad. No, su herencia no era su hacienda, sino lo que el Señor nos quiere dar.

Pero nadie como Jesús nos ha enseñado ha tomar la decisión fundamental. Nos dice hoy el evangelio que cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Sí, hermanos, Él sabía perfectamente lo que le esperaba. Sabía que se metía en la boca del lobo. Pero no le importó, y tomó, con plena conciencia, su decisión. Porque también sabía que era la hora indicada por su Padre para subir al cielo. Y esta era su opción fundamental: para esto había venido y ese sería ya el destino de toda la humanidad. Con su opción tan rotunda quería mostrar que Dios es lo primero, y llegar al cielo lo fundamental. El caso es que, por el camino, algunos se le acercaban con la pretensión de ir con Él: “Te seguiré a donde vayas” –le dijo uno–, pero Jesús le advirtió: “Las zorras tienen madriguera y los pájaros nido, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza”. No, humanamente hablando, seguir a Jesús no traía ventajas. Pero, además, exige algo sólo Él puede pedir: no se trata de hacer la opción por algo que Él pueda dar, sino de hacer la opción por Él, sin más. A otro, que el Señor pensó lo podía entender, le dijo: “Sígueme”. Y éste respondió: “Déjame primero ir a enterrar a mi padre”. No era un achaque, sino verdad. ¿Y habrá un deber más sagrado, una ocasión más extrema, una situación más apremiante de la que le manifiesta el muchacho? Pero el Señor, entonces, le dice algo que hoy, hasta nos puede escandalizar: “Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú vete a anunciar el Reino de Dios”. Sí, el Reino de Dios está por delante de todo lo demás. También un tercero le responde: “Te seguiré, Señor, pero déjame primero despedirme de mi familia”. Y Jesús volvió a insistir: “El que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios”. Seguro que Jesús se acordó de Eliseo y su yunta, y por eso le pidió que dejara todo atrás. Porque el Reino es lo primero; aquello que exige plena disponibilidad, sin ataduras que frenen: justo porque está ahí el secreto de nuestra libertad, esa que es nuestra vocación, como nos dice hoy el Apóstol: No una libertad para que se aproveche el egoísmo; al contrario, sed esclavos unos de otros por amor.

 

NO SE CONSTRUYE UNA EUROPA COMÚN SOBRE LA FALSIFICACIÓN DE LA HISTORIA DEL VIEJO CONTINENTE

En sus palabras a los peregrinos polacos después del rezo del Ángelus, Juan Pablo II agradeció «a Polonia que ha defendido con fidelidad las raíces cristianas» de Europa, y advirtió que «no podemos cortar las raíces de las que procedemos». En este contexto, se inserta la declaración de la presidencia de la Conferencia Episcopal polaca ante la aprobación del Tratado Constitucional del continente europeo.

Los obispos polacos lamentan que «a pesar de la convicción de la mayor parte de los habitantes de Europa, que los múltiples llamamientos de Juan Pablo II han expresado», de las distintas conferencias episcopales nacionales, entre ellas la Conferencia Episcopal de Polonia, y también en contra de la posición de las autoridades de otras Iglesias cristianas, «el texto del Tratado Constitucional Europeo aprobado en Bruselas, no contiene referencia alguna a las raíces cristianas» del continente.

Acogemos este hecho con indignación, como una falsificación de la verdad histórica y una consciente marginación del cristianismo que en el curso de los siglos, ha sido y es aún, la religión de la mayor parte de los europeos», afirma textualmente la declaración de los prelados polacos, señalando luego que «la ideología laicista, que se ha destacado en la postura de los distintos gobiernos europeos despierta nuestra oposición y preocupación por el futuro de Europa».

Los obispos polacos advierten además que «que no se puede construir una casa europea común sobre la falsificación de la historia del Viejo continente y sobre la imposición de la visión laicista de toda Europa». Y ante esta situación dirigen «un llamamiento a todos los hombres de buena voluntad para que reflexionen sobre el futuro del continente europeo, construido sobre la omisión de los valores fundamentales».

 

LA CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA EMPRESA HA DE TENER MUY PRESENTE LA DIMENSIÓN MORAL

«La concepción cristiana de la empresa, más allá de los aspectos técnicos y económicos y ha de tener muy presente la dimensión moral»”. Es la recomendación que reiteró el arzobispo de Santiago de Compostela al presidir el viernes, en la Catedral, la Eucaristía del Peregrino en la que los profesionales del grupo Banco Bilbao Vizcaya Argentaria - BBVA - de España e Hispanoamérica ganaron el Jubileo.

Mons. Julián Barrio, recordó que las relaciones laborales son relaciones entre seres humanos que no pueden medirse únicamente por la eficacia. Y haciendo hincapié en que «la persona debe estar siempre en el centro de las decisiones»,subrayó asimismo que el trabajo de los empleados de este grupo bancario «realizado con toda dignidad y preparación ha de contribuir al bienestar y desarrollo de los países, pueblos y personas» donde se encuentren, «para buscar el bien común, que ayuda a la liberación que nos propone el Reino de Dios».

El Arzobispo de Santiago, insistió en la necesidad de que el compromiso del mencionado grupo bancario español no debe ser «sólo con el progreso económico sino también con la solidaridad a favor de las capas más desprotegidas de la sociedad». En este contexto, Mons. Barrio recordó que «la Iglesia reconoce la justa función de los beneficios, objetivo necesario y legítimo, pero éstos no deben ser el único índice de las condiciones de la empresa», pues «las personas son el patrimonio más valioso de la empresa». El prelado compostelano terminó su homilía recalcando que «junto a los beneficios hay que considerar otros factores humanos y morales, esenciales para la misma vida de la empresa».

 

PERÚ: LA SANTIDAD A LA QUE EL CREYENTE ESTÁ LLAMADO IMPLICA PROTEGER A LOS NO NACIDOS

El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, pidió a la ministra de Salud, Pilar Mazzetti que “no juegue con la vida” al negar que la píldora del día siguiente sí puede acabar con la vida de un óvulo fecundado o nuevo ser humano. En su habitual homilía dominical, el purpurado advirtió que el país ha ingresado a una “discusión llena de medias mentiras y medias verdades”, luego que la ministra de Salud, Pilar Mazzetti, decidiera incluir la píldora del día siguiente en los programas públicos de planificación familiar.

El purpurado pidió a los peruanos no ceder a las presiones extranjeras y locales de organismos que quieren imponer una mentalidad que no defiende al concebido. “Expongamos con claridad la verdad, pero no impongamos desde un ministerio en el que todos pagamos nuestros impuestos una alternativa” que de acuerdo a mucha información científica disponible puede evitar la anidación de un fecundado, “es abortiva y atenta contra la Constitución”.

El Cardenal recordó que su misión como Pastor es explicar la doctrina de la Iglesia y recomendar a los jóvenes que si quieren postergar o espaciar el nacimiento de sus hijos, lo hagan de una manera responsable. Dirigiéndose a los católicos, recordó que la santidad a la que el creyente está llamado implica proteger a los no nacidos. Este llamado es para todos sin importar.

 

457 AÑOS DE CREACIÓN DE LA ARCHIDIÓCESIS DE PARAGUAY

En Paraguay, con la dedicación y consagración de la Catedral, así como con la bendición del nuevo altar de piedra por parte de su Arzobispo, Mons. Pastor Cuquejo, la archidiócesis de Asunción celebrará este primero de julio sus 457 años de creación.

La celebración, que se llevará a cabo en el marco del año jubilar y dará comienzo con la procesión que llevará la imagen de la Virgen de la Asunción desde el Panteón de los Héroes hasta la Catedral, donde posteriormente tendrá lugar la Santa Misa concelebrada por Mons. Cuquejo.

El Obispado de la Santísima Asunción del Paraguay, que fue el primero en toda la cuenca del Plata, fue creado por el Papa Pablo III, el 1 de julio de 1547. Cuando también se designó su Catedral bajo el título de Nuestra Señora Santa María de la Asunción. La Iglesia paraguaya se prepara a vivir un momento muy especial, en el que Mons. Cuquejo bendecirá el nuevo altar de piedra y procederá a poner en manos de Dios la casa donde se reúnen todos los feligreses de Asunción para celebrar los sacramentos. La ocasión servirá además para conmemorar los 75 años de la elevación del rango de Diócesis de Asunción al de Archidiócesis.

 

EE.UU: POLÍTICOS CATÓLICOS QUE NO DEFIENDAN VIDA NO DEBEN COMULGAR

En Denver, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) aprobó el viernes un documento en el que se destaca que los personajes públicos católicos que no están de acuerdo con las enseñanzas claves de la Iglesia –como la defensa de la vida- deben abstenerse de recibir la Comunión y dejó a cada obispo la decisión de negar la Eucaristía a estos fieles.

Los obispos declaran en el comunicado, según la agencia AGI, que aquellos que trabajan en la creación de leyes están obligados en conciencia “a trabajar por corregir leyes moralmente defectuosas” y llaman a los católicos en la vida pública a proteger al no nacido y oponerse al aborto legal porque de lo contrario serían “culpables de cooperan con el mal en contra del bien común”.

Los obispos también se comprometieron a aconsejar a los funcionarios públicos católicos que actúan “consistentemente en el apoyo al aborto a pedido” para que cambien de actitud. La declaración titulada “Católicos en la Vida Política” fue aceptada por una abrumadora votación de 183 contra 6 votos.

En el texto, los obispos destacan, entre otras cosas, la necesidad de que la enseñanza católica “sobre la vida y dignidad humana debe reflejarse en todas las parroquias y en todos los servicios católicos educativos, sanitarios y humanos”. También subrayaron la importancia de que las instituciones católicas no premien a aquellos que “actúan desafiando los principios morales fundamentales”. Al final, sostienen que el respeto a la Sagrada Eucaristía “demanda que sea recibida merecidamente y que sea vista como fuente de nuestra misión común en el mundo”.

 

DÍA INTERNACIONAL DE APOYO A LAS VÍCTIMAS DE LA TORTURA

La tortura.... no es una palabra que pertenezca al pasado, es parte de nuestro presente, ya que la tortura se practica de forma activa en tres cuartas partes del mundo. Por este motivo la Asamblea General de la ONU, en su declaración de los Derechos del Hombre estableció en su primer artículo que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”, y al mismo tiempo remarca que, por este motivo, “nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”.

Esta última premisa viene definida en el articulo quinto de la Declaración Universal de las Naciones Unidas, completada con el artículo tercero de la misma carta en la que se señala que “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. Estos son los principios que se quieren recordar este 26 de junio, Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura.

El objetivo de la tortura es alienar la personalidad de la víctima, transformándola. A diferencia de la medicina quirúrgica en tiempo de guerra, la ciencia diagnóstico terapéutica para luchar contra los traumas de la tortura es de reciente creación. Esta disciplina combate un crimen que la mayor parte de las personas repudian.

En las personas que han sufrido tortura, el médico se encuentra no sólo con las secuelas de las lesiones tras los actos de violencia, sino también el sufrimiento que ésta violencia ocasiona en el interior de cada víctima.

Para conseguir ayudar a todas las personas que han sufrido tortura en sus países de origen, el primer enemigo a combatir es el silencio, ya que el recuerdo provoca dolor .... tienen miedo a no ser comprendidos.

Para poder salir del trauma causado por la tortura primero han de tener “ganas de vivir”, superando la desconfianza generada dentro de ellos hacia el ser humano. El paso más importante, y necesario, es mostrar el propio dolor, porque cuando una persona te enseña la “herida” provocada por la violencia, quiere decir que ha superado la vergüenza de haber sido una víctima y puede volver a pensar a convivir con el mundo. Esta ayuda se la ofrecen en todo el mundo más de 120 instituciones que trabajan incansablemente para ayudar a superar el trauma causado por la tortura.

El problema principal es que, quien huye de su país no ha elegido el país de acogida, y no conseguirá el asilo político al que tienen derecho como víctimas de la tortura, hasta pasado un año.

Actualmente, existen en el ámbito internacional muchos mecanismos, judiciales, que atienden tanto informaciones generales como quejas específicas sobre denuncias de torturas u otras graves violaciones de derechos humanos. Estos mecanismos pueden servir como medio importante para hacer públicas las violaciones y preocupaciones en ciertos países y obtener tanto cambios generales en la legislación como reparaciones en casos individuales. Sin embargo, los procedimientos de estos órganos pueden a veces parecer complejos y muchas veces son de difícil acceso y utilización, particularmente para las víctimas y para las ONGs locales.

Son muchas las personas que cada día abandonan su países en busca de un lugar seguro donde obtener el asilo tras haber sido torturados en sus lugares de origen. Las torturas, practicadas por las fuerzas del orden en la mayor parte de los casos van desde el falaka, es decir golpes en las plantas de los pies hasta su rotura; hasta la violencia psicológica, como ser obligados a presenciar actos violentos contra familiares y amigos; pasando por descargas eléctricas, posiciones innaturales y violencia sexual.

El “Informe 2003” de Amnistía Internacional desvela que en 42 países hubo ejecuciones extrajudiciales y homicidios ilegítimos, confirmados o posibles, entre ellos países como Argentina, Palestina, Brasil, Colombia, Etiopía, Irak, y Sudán. En 33 países se produjeron “desapariciones” de personas, o seguían “desaparecidas” desde años anteriores. En 106 países, según los informes, las fuerzas de seguridad, la policía y otras autoridades estatales, practicaron torturas o malos tratos, como en Afganistán, Bolivia, Brasil, Chile, Eritrea e Irak, pero en la lista se incluyen nombres de países como Estados Unidos, España, Australia y Austria.

La asistencia que ofrecen multitud de asociaciones sin ánimo de lucro para ayudar a las personas que han sufrido actos de tortura en todo el mundo pasa por la asistencia médica, social y legal. A través de todos estos mecanismos, las personas que han sufrido violencia en sus países de origen consiguen llevar, poco a poco, una vida digna en la que la defensa de los derechos humanos es la principal premisa.

Por todas las personas que diariamente en todo el mundo sufren la violencia de la tortura, este 26 de junio, sirve para recordarles que no están solos y que a través del diálogo y de la confianza, que en muchos casos los torturados han perdido en el ser humano, se puede luchar contra esta lacra de la humanidad que todavía hoy causa tantas víctimas en todo el mundo.

 

MULTIFESTIVAL DAVID: GENERACIÓN ESPERANZA

Generación esperanza es el lema de la decimonovena edición del Multifestival David que se celebra del 8 al 11 de julio en la localidad asturiana de Los Cabos.

Con una imagen totalmente renovada se ha presentado el Multifestival David 04, que este año cumple su decimonovena edición, bajo el lema "Generación esperanza". Se trata del festival más importante de España de música, danza y arte católicos, y que en esta ocasión tendrá lugar en la localidad asturiana de Los Cabos del 8 al 11 de julio.

El encuentro conjuga los conciertos de «canción testimonio», los talleres variados y las exposiciones de artes plásticas con los momentos de oración y las eucaristías, como la que celebrará el arzobispo de Oviedo, monseñor Carlos Osoro, el domingo 11 de julio a las 13 horas en la catedral. Alrededor de 2.000 personas participan cada año en el Multifestival, que se ha convertido en el más importante de nuestro país.

El Multifestival David nació en Toledo en 1986, como un encuentro de música y arte contemporáneo, una fiesta para la familia, en especial para jóvenes y niños. A lo largo de su historia el Multifestival David ha recorrido gran parte de la geografía española: Madrid, Barcelona, Los Avellanes, Burgo de Osma, Tortosa, Sigüenza y Huesca. Su director y creador es el cantautor Luis Alfredo Díaz Britos, y su productora es "Ediciones de la Raíz".

En esta edición actuarán más de 25 artistas, entre los que destacan la Hermana Glenda -que ocupa el primer puesto de ventas de la «canción testimonio» en español del mundo, don José (el «cura rockero»), fray Richard (un monje mercedario que predica en las cárceles a través del rap), Sal Solo, Miguel Horacio, Luis Alfredo Díaz, Alborada, Nueva Jerusalén, Rafa Salomón y Cristina Plancher.

El Multifestival David es definido por sus creadores como "un encuentro cristiano de música y arte contemporáneo" o como "una fiesta para toda la familia festejando la fe". Es una convocatoria cristiana y festiva de música, teatro, danza, comunicación social y fe, abierta a todo el pueblo de Dios y dirigida especialmente a los jóvenes.

Este año al final del Multifestival David se entregarán por primera vez los premios de la música religiosa contemporánea, que pretenden dar un reconocimiento a la labor de los artistas que se valen de la música para su labor evangelizadora. Además, habrá una programación especial para niños y adolescentes.

Otra de las actividades de más relevancia será la escuela de oración, que este año tendrá cinco variedades: liturgia de las horas, alabanza carismática, oración de Taizé, meditación y oración profética. Al acabar comienza el acompañamiento pastoral en la tienda del encuentro, un lugar donde un sacerdote, un religioso o un laico para conversar de forma personal. Al mismo tiempo se puede acceder al Seminario, un lugar que cuenta con ponentes destacados y que este año abordará el tema de la esperanza.

Al término de las charlas y tertulias se puede pasar a la exposición de artes plásticas, donde se incluyen obras de pintura, escultura, fotografía, diseños gráficos. Otro de los lugares de visita es la Feria de entidades, donde ONG's, movimientos, comunidades y grupos presentan sus propuestas pastorales, solidarias, vocacionales.

Durante las tardes tres actividades diferentes, el concierto clásico, los musicales, el café tertulia y el david off, un espacio donde se dan a conocer los artistas noveles. A partir de las cuatro comienzan los talleres, más de cuarenta para elegir. Y a las siete, el primer concierto, después la cena y a las nueve, el segundo concierto. Y por la noche, de doce a una y media, la disco dance.

El sábado, 10 de julio, por la noche, después del último concierto, habrá una vigilia de oración y el domingo, se celebrará la Eucaristía en la Catedral de Oviedo, presidida por el arzobispo, Mons. Carlos Osoro. Por la tarde tendrá lugar el último gran acto del Multifestival, la noche de gala, en la que se entregarán los premios de la música religiosa contemporánea.

Habrá, como siempre, una edición especial para niños, repartidos por edades; y el David Junior, separados en generación mix y generación hop. Todo el Multifestival será retransmitido por Radio David y por la televisión del Multifestival, vía Internet.

 

HEMOS LEÍDO PARA USTEDES

El desafío de la gran ciudad
Andrew DAVEY, Cristianismo urbano y globalización, Sal Térrea, Santander 2003, 183 pág.

Estamos tan inmersos en las grandes ciudades, que casino nos damos cuenta de ello. Hemos parcelado nuestra existencia en unos perímetros relativamente reducidos, y apenas percibimos lo que es la inmensa urbe concreta en la que vivimos la mayoría de los hombres. La “descansada vida del que huye del mundanal ruido”, de Horacio y Fray Luis de León queda muy lejos, y vivimos la precipitación de una existencia que traquetea entre ruidos, reclamos y multitudes. Ya ni nos sorprenden las multitudes en los estadios, ni las aglomeraciones de las manifestaciones que invaden calles, plazas y avenidas…

Y a todo esto se añade el constante reclamo de los medios de comunicación social, que a través de radio y televisión nos trasladan de una parte a otra del mundo, y del espacio, y nos aislamos en nuestra soledad, como queriéndonos defender de este inmenso monstruo de la aldea global… Magna civis, magna solitudo, una gran ciudad es una gran soledad, en palabras de Bacon.

¿Qué lugar ocupa el hecho religioso en la gran urge? ¿Se ha hecho realidad el presagio de Harvey Cox cuando nos hablaba de la “ciudad secular”, en la que estamos todos sometidos al anonimato y a la desaparición de los lugares sagrados? ¿Dónde está Dios en la urbe de millones de habitantes, en cualquier parte del mundo? ¿Hay lugar para la reflexión teológica en un futuro urbano?

A esas cuestiones intenta responder, en un sugerente estudio, Andrew Davey, antiguo párroco en el centro de Londres y actual subsecretario de asuntos comunitarios del Consejo de responsabilidad social de la Iglesia de Inglaterra.

No es tarea fácil, porque los movimientos y fuerzas que transforman tan vertiginosamente la existencia en nuestra “aldea global”, parece que quieren zafarse de cualquier reflexión que replantea desde un punto de vista teológico esta nueva realidad.

La globalización – esta palabra que hoy repetimos tanto – nos arrastra con sus imposiciones drásticas, y siempre renovadas. Sin embargo hay que poder detenerse, y observar. Poder redituarse en este nuevo mundo en el que se desmesuran los aspectos positivos de la convivencia para unos pocos, y el drama de lo negativo para la inmensa mayoría. Y, por lo demás como bien nota el autor, la ciudad no ha de entenderse como un espacio geográfico ni como un acontecimiento histórico y cultural, sino como un nexo de relaciones humanas y estructurales complejas.

Los movimientos migratorios en busca de una vida mejor han creado estas megapolis “coronadas de espinas”, con expresión acertada de Gubert Cesbron. La influencia creciente de los monopolios informativos, la manipulación de las masas, todo el complicado engranaje de un mundo informatizado que impone sus leyes a partir de estereotipos teledirigidos por fuerzas que escapan a todo control. Los sueños y pesadillas de los antihéroes de Ian Fleming hechos verdad cotidiana.

Andre Daveyy nos ayuda a reflexionar, a cuestionarnos con los planteamientos que nos sirven para entrever, si no soluciones, sí por lo menos respuestas, a partir de la fe, en una texto clarificador, muy útil para reflexiones en grupo ancladas en la realidad. Y con esperanza.