RADIO VATICANO - NOTICIAS OCTUBRE

A la vuelta a Roma desde Loreto, muchos peregrinos participaron también en la misa de acción de gracias que se ofició en la basílica de san Pedro por el nuevo beato español, y que fue presidida por el arzobispo de Barcelona Mons. Lluis Martínez Sistach.

“MÉDICO” Y “SACERDOTE”, 2 VOCACIONES INSEPARABLES EN EL NUEVO BEATO

El martes Juan Pablo II recibía en Castelgandolfo a los obispos y arzobispos de Cataluña acompañados por unos 300 fieles catalanes, que ya habían participado el domingo en la multitudinaria beatificación del sacerdote y médico español Pere Tarrés i Claret.

“Médico” y “sacerdote”, dijo el Papa, fueron dos vocaciones inseparables en el nuevo beato, cuya vida estuvo centrada en Jesús al cual se entregó plenamente como apóstol de la juventud. Y precisamente, la profesión de médico y el trabajo pastoral como sacerdote, entregado a los más pobres, son las virtudes que destacó la gente que conoció de cerca al beato catalán: como el obispo de Gerona, Mons. Carles Soler Perdigó y el párroco de Premiá (diócesis de Barcelona), don José Colomer Busquets.

obispo de Gerona

párroco Barcelona

RESPONDER A LAS AMENAZAS DE «LA CULTURA DE LA MUERTE QUE SE INTENTA
PROPAGAR EN TODO EL MUNDO

El Papa recibió el jueves en audiencia, en el Palacio Apostólico de Castelgandolfo, a unos dos mil participantes en el Encuentro organizado por el Movimiento Internacional de Schönstatt, a quienes exhortó a «perseverar en su importante compromiso en favor de la de la familia y de la vida». Respondiendo, de forma concreta, a las amenazas de «la cultura de la muerte que se intenta propagar, cada vez más, en todo el mundo, una de cuyas manifestaciones más terribles es el aborto».

Asimismo, el Santo Padre expresó su aprecio por la iniciativa de este Movimiento católico, que el miércoles inauguró en Roma el Centro Internacional Schönstatt, que cuenta con un santuario mariano y «que contribuirá a reforzar los lazos que le unen al Sucesor de Pedro y a la Iglesia». El mencionado Movimiento que se propone la difusión, la defensa y la profundización de la vida cristiana, fue fundado por el Padre Kentenich en Alemania, en 1946.

ÁNGELUS: DÍAS MARCADOS POR DEVASTADORAS EXPLOSIONES DE VIOLENCIA

Juan Pablo II pidió a María, en la oración previa al rezo mariano del Ángelus, que vele sobre la humanidad “en estos días marcados por devastadoras explosiones de violencia”. Asimismo el Santo Padre agradeció a Acción Católica su acogida en Loreto el pasado 5 septiembre.

Juan Pablo II dirigió el domingo a mediodía, desde el palacio Apostólico de Castelgandolfo, el rezo del Ángelus. En su reflexión previa a la oración mariana, el Pontífice recordó la celebración de la fiesta del Nombre de María. “Unido de forma indisoluble al de Jesús – ha explicado el Papa – para los cristianos éste es el nombre más dulce, porque a todos nos recuerda la Madre común. A Ella, un Jesús moribundo, nos confió como hijos”. Y también a Ella, Juan Pablo II pidió que vele por toda la humanidad: “Vela María sobre la humanidad marcada en estos días por devastadoras explosiones de violencia. Vela especialmente sobre las nuevas generaciones, deseosas de construir un futuro de esperanza para todos”.

El Santo Padre ve materializada esta aspiración de un mundo de justicia y de paz en los jóvenes y en los adultos de Acción Católica Italiana, con quienes estuvo en Loreto el domingo 5 de septiembre en ocasión del peregrinaje nacional de dicha asociación. “Estoy orgulloso – dijo el Santo Padre- de la oportunidad que me habéis dado de participar en este importante acontecimiento eclesial”, que se vio culminado con la proclamación de tres nuevos Beatos miembros de Acción Católica: los italianos Alberto Marvelli y Pina Suriano; y el español Pedro Tarrés y Claret.

Asimismo, Juan Pablo II quiso volver a recordar las tres consignas dadas en Loreto a los miembros de Acción Católica. La primera fue la ‘contemplación’, “para caminar por el camino de la santidad”, recordó el Papa; la segunda, la ‘comunión’, “para promover la espiritualidad de la unidad”; y la tercera, la ‘misión’, “para ser fermento evangélico en cada lugar”.

Ante el acogedor recuerdo del Obispo de Roma tras su peregrinaje a Loreto, el Papa pidió a la Virgen que ayude a Acción Católica para que prosiga con entusiasmo en el empeño de ser testimonios apostólicos, trabajando siempre en cercana unión con la Jerarquía, y participando de forma responsable en la pastoral parroquial y diocesana: “La Iglesia cuenta con la activa presencia de Acción Católica y con su fiel dedicación a la gran causa del Reino de Cristo. También yo veo a Acción Católica con gran confianza y animo a todos sus miembros a ser testimonios generosos del dichoso anuncio evangélico, para volver a dar esperanza a la sociedad de hoy en busca de la paz”.

Y tras el rezo mariano del Ángelus, Juan Pablo II saludó a los presentes en Castelgandolfo en varios idiomas. Estas fueron sus palabras en español.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Que la Virgen María sea siempre modelo en nuestra vida para seguir fielmente a Cristo.

FIRMEZA CONTRA TERRORISMO, PERO TAMBIÉN DESARRAIGAR MISERIA Y
DESESPERACIÓN DEL MUNDO

Hombres y mujeres de religión distinta de 60 países se reunieron en Milán esta semana para invocar el gran don de la paz. El martes durante el acto de clausura se leyó el mensaje que el Papa había enviado a los representantes de las Iglesias y comunidades eclesiales de las grandes religiones del mundo presentes en este Forum de Milán del título “Religiones y culturas: la valentía de un nuevo humanismo” .

A menudo dice el Santo Padre el espíritu del diálogo y de la comprensión no guía por el camino de la reconciliación. Sin embargo desgraciadamente se está difundiendo una mentalidad según la cual el conflicto entre mundos religiosos y civilizaciones es considerado casi un inevitable legado de la historia. ¡No es así! dice el Papa...la paz siempre es posible.

Siempre se debe trabajar para desenraizar de la cultura y de la vida las semillas de la amargura y de la incomprensión, superando la voluntad de imponerse al otro, la arrogancia del propio interés y el desprecio de la identidad de los demás. En estos sentimientos están los presupuestos de un futuro de violencia y de guerra. Pero el conflicto no es nunca inevitable.

Y en este sentido las religiones, dice el Papa, tienen una particular obligación en poner en aviso a los hombres y mujeres. De recordarles el llamado “espíritu de Asís”. “Nuestro mundo tiene necesidad de este espíritu porque el mundo tiene necesidad de paz”. Ante las noticias de violencia que llegan cada día, Juan Pablo II pide de no ceder a la lógica de la violencia, de la venganza del odio y de preservar en cambio el camino del diálogo.

El Santo Padre decía que pronto recordaríamos el aniversario del 11 de septiembre que llevó la muerte al corazón de los EE.UU. Tres años después, el terrorismo parece aumentar sus amenazas de destrucción. No hay duda de que es necesario firmeza y decisión para combatirlo, que hay que romper la cadena que ensangrienta demasiadas partes del planeta, afirma el Santo Padre. “Pero al mismo tiempo, recuerda que es necesario trabajar para desarraigar todo aquello que puede favorecer el terror, en particular la miseria, la desesperación y el vacío en los corazones”.

El Fórum de Milán sobre las religiones por la paz organizado por la Comunidad de San Egidio terminó con una oración y un llamamiento de solidaridad y de compasión por los pueblos y las personas que sufren en el mundo. “Nuestro mundo parece haber olvidado que la vida humana es sagrada”. Hoy es el tiempo de la valentía para construir un nuevo humanismo que ayude a dominar el miedo y que permita construir a partir de ahora el mundo que necesitamos.

Quien usa la violencia desacredita la propia causa. Quien cree que solamente una violencia mayor es la respuesta más adecuada a la violencia no ve la montaña de odio que contribuye a crear y que sufrirán más tarde sus propios hijos. La violencia es una derrota para todos. El arte del diálogo vacía, en cambio, a lo largo del tiempo incluso las razones del terror y quita terreno a la injusticia que crea resentimiento y violencia. Un nuevo humanismo fundado en los respectivos credos religiosos es el único camino para construir un mundo en paz.

CORONACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE APARECIDA, PATRONA Y REINA DE BRASIL

Juan Pablo II envió un mensaje a Mons. Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida, en Brasil, en ocasión del centenario de la coronación de la estatua de Nuestra Señora de la Concepción de Aparecida. El Santo Padre se une espiritualmente al querido pueblo brasileño en este homenaje a la que es su Reina y Protectora, y ha mandado como su enviado especial a los ritos y a las celebraciones de este significativo evento, que tendrá lugar en el Santuario Nacional de Nuestra Señora Aparecida, al cardenal Eugenio Araujo Sales.

“Hace casi tres siglos - explica el Santo Padre - que la Virgen tuvo un encuentro singular con el pueblo brasileño de este lugar”. De hecho, “los orígenes del santuario están relacionados con el descubrimiento, por parte de tres pescadores, de una pequeña imagen de Nuestra Señora, de color negro y con el rostro sonriente, que vieron surgir de entre las aguas, pescada en una red, con la cual pudieron después recoger una pesca muy abundante”.

Los tres pescadores reconocieron en esta acción una señal de protección especial de la Virgen. Y a partir de este remoto mes de septiembre de 1717, “creció, en el pueblo, un culto por la imagen, a la que comenzaron a llamar ‘Aparecida’. La multitud inmensa de personas y fieles que acuden al santuario de su Reina y Protectora, obedece - escribe el Papa -, a un conmovedor y sincero llamamiento al alma de este pueblo brasileño en su búsqueda de Dios a través de Nuestra Señora”.

“En el transcurso de la historia de esta imagen morena de Reina y Madre tan amada - prosigue el Pontífice -, multitud de hombres y mujeres de todas las culturas y condiciones la han proclamado ‘Soberana’. Por eso mi venerable predecesor, Pío X, sensibilizado por la solicitud los hijos devotos de la Virgen Aparecida, coronó a Nuestra Señora como Reina del Brasil en el año 1904”.

“La certeza de que Nuestra Señora, por un lado, se encuentra siempre junto a Dios donde aboga por la causa de sus hijos, fue la causa para que fuera denominada ‘omnipotente y suplicante’”. Por otra parte, “es de nuestra misma estirpe, hija de Eva, nuestra verdadera hermana que compartió plenamente, como mujer humilde y pobre, nuestra misma condición”.

Juan Pablo II confía a cada una de las Comunidades Eclesiales brasileñas la protección de Nuestra Señora Aparecida, para que permanezca sus hijos fieles en la pureza de la fe, colaboradores de la esperanza y generosos en la caridad. A Ella, el Papa suplica para que les infunda un mayor dinamismo, haciendo de cada cristiano un verdadero apóstol.

ACTUALIDAD DE LA FIGURA HISTÓRICA Y PASTORAL DE SAN GUIDO

Juan Pablo II señaló la actualidad - para la Iglesia y Europa - de la figura histórica y pastoral de san Guido, en un mensaje con motivo del milenario de este obispo modelo para la pastoral rural, vocacional y sacerdotal.

«En la vida y en la obra de san Guido de Acqui, nacido en 1004 , periodo difícil y al mismo tiempo significativo para la historia de la Iglesia y de Europa, se refleja un generoso testimonio de Cristo, que nos ha llegado intacto, diez siglos después. ¡Estupendo misterio de la comunión de los santos!». Juan Pablo II pone de relieve la actualidad de la figura histórica y pastoral de este santo obispo de la mencionada diócesis italiana, en un Mensaje con motivo de las celebraciones del milenario del nacimiento de san Guido.

Recordando que la presencia del Cardenal Secretario de Estado en la inauguración de dichas celebraciones - ayer en la catedral de Acqui - testimonia la cercanía espiritual del Santo Padre en el gozo de este milenario, el Papa hace hincapié en la importancia de destacar la huella pastoral que ha dejado san Guido, como modelo para las nuevas generaciones. «Mensaje que Cristo hace llegar a nuestros días, a través de este santo».

El Santo Padre evoca el compromiso de san Guido en su tiempo, en el que instituyó e impulsó la pastoral rural, ofreciendo asistencia espiritual, material y humana a todos, en aquellos tiempos difíciles, de invasiones, guerras y carestías. Su anhelo era que todos pudieran contar con lugares adecuados para crecer «en la oración, en la instrucción catequética y en la solidaridad fraterna».

Juan Pablo II expresa su satisfacción por la promoción que están desarrollando los obispos italianos en este contexto. «Para responder a los actuales desafíos espirituales y pastorales» y «para que las comunidades parroquiales sean, cada vez más, Iglesia viva entre los hogares de los hombres y memoria activa de la presencia de Cristo en el mundo».

Una vez más, evocando también el apostolado de san Guido y reiterando la importancia de la «formación espiritual y cultural del clero» - formación que «se debe valorizar según las circunstancias actuales» - el Papa señala que «el descenso del número de sacerdotes pone de relieve la necesidad de desarrollar un compromiso renovado para impulsar una pastoral vocacional, que ayude a los corazones juveniles a acoger la llamada que Dios no deja de realizar también en nuestro tiempo».

Es necesario – recomienda Juan Pablo II – llevar a acabo una «atenta obra de preparación» para los candidatos al sacerdocio, asegurando «una adecuada formación humana, intelectual y espiritual, para responder a las exigencias del mundo de hoy». Pues, «los sacerdotes deben luchar contra la actual mentalidad secularizada» con el «compromiso en su vida espiritual y el estudio y la meditación de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, así como con una constante y adecuada actualización teológica y cultural». Al mismo tiempo - como también enseña san Guido – el Papa exhorta a «integrar las dimensiones formativas de los sacerdotes con la fraternidad sacerdotal y el compromiso misionero.

CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE SAN GERARDO MAIELLA

Juan Pablo II expresó su anhelo de que el año que los Redentoristas han organizado para conmemorar a san Gerardo Maiella «contribuya a impulsar el compromiso de los cristianos para contrastar la cultura de la muerte y actuar de forma concreta y elocuente al servicio de la cultura de la vida», siendo «testigos de caridad y esperanza y constructores de una nueva humanidad».

Juan Pablo II expresó su anhelo de que el año que la familia religiosa de los Redentoristas ha organizado para conmemorar el centenario de la canonización de San Gerardo Maiella y el 250 aniversario de su muerte, «contribuya a impulsar el compromiso de los cristianos para contrastar la cultura de la muerte y actuar de forma concreta y elocuente al servicio de la cultura de la vida».

En un mensaje enviado al superior general de la Congregación del Santísimo Redentor, Padre Joseph William Tobin, el Papa encomienda a todos los Redentoristas «el compromiso de obrar de forma clara y aún más decidida para difundir el ‘evangelio de la vida’». El Santo Padre hace hincapié en la necesidad de que esta familia religiosa «ponga al servicio de la vida» su «reflexión teológica y moral, desarrollándola, en fidelidad a la tradición de San Alfonso María de Ligorio, precisamente, a partir de las situaciones en las cuales la vida es menos protegida y defendida». Pues ésta «es la forma concreta» de «proseguir la obra de san Gerardo Maiella y ser testigos de esperanza y constructores de una nueva humanidad».

Ante «las conocidas las amenazas que se siguen levantando contra la vida, en especial en contra de la vida de los que están por nacer», el Papa invita a «reflexionar, sobre todo, ante la preocupante difusión de ‘una cultura de la muerte’, que lleva a amplios sectores de la opinión pública a justificar algunos delitos contra la vida en nombre de los derechos de la libertad individual y, con tal supuesto, pretende su legitimación por parte del Estado».

Destacando asimismo que san Gerardo Maiella dedicaba una atención especial también a «la vida naciente y a las mujeres embarazadas, sobre todo a las que sufrían problemas físicos y espirituales» y que, por ello, se le invoca como Protector, precisamente, de las mujeres encinta, el Pontífice recuerda a los Redentoristas que «esta característica de la caridad» de este santo constituye una exhortación más para estar siempre al servicio y tutela de la vida humana.

«Nuestro mundo espera que se testimonien con franqueza la verdad, la sabiduría y la potencia de la Cruz. La inculturación de la fe y los rápidos cambios sociales plantean numerosos desafíos al anuncio del Evangelio», advierte Juan Pablo II, recomendando que «a la proclamación clara de la sabiduría de la Cruz, se una siempre, por lo tanto, el compromiso activo de proclamar ‘el evangelio de la caridad’ sobre todo a los más humildes y a los pobres, como hizo Gerardo Maiella». Santo que impulsó el sacramento de la Reconciliación, tan necesario de la sociedad actual, en la que se va debilitando ‘el sentido del pecado’.

Tras recordar que la fama de su santidad y la confianza en su intercesión siguen creciendo aún después de la muerte de san Gerardo Maiella y que su tumba sigue siendo meta de numerosos peregrinos de Italia y de todo el mundo, el Papa evoca la exhortación que dirigió a los mismos Redentoristas, con motivo de su reciente capítulo general, «la gente que os encuentra debe percibir que sois ‘hombres de Dios’ y, a través de vosotros, experimentar el amor del Padre celestial y misericordioso, que no dudó en donar a su Hijo Unigénito para salvar a la humanidad. Debe poder encontrar en vosotros al Buen Pastor, que busca siempre a la oveja perdida, con el anhelo de festejar cuando la encuentra».

También en el mensaje dado a conocer este martes, Juan Pablo II exhorta a los Redentoristas a afrontar «las urgencias pastorales del momento», teniendo en cuenta las características que marcan su ministerio, con especial atención a las personas y grupos más necesitados. A los que sufren la marginación espiritual y social.

SEPTIEMBRE: INTENCIÓN MISIONERA PARA EL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN

Este mes de septiembre, el Papa invita a rezar, en la intención misionera, «con el fin de que en África se desarrolle una colaboración verdadera y fraterna entre los que trabajan en favor del crecimiento y desarrollo de las comunidades eclesiales».

«La evangelización tiene necesidad de agentes», señala Juan Pablo II en la Exhortación apostólica ‘Ecclesia in Africa’, haciendo hincapié en que «el anuncio del Evangelio sólo puede realizarse plenamente con la aportación de todos los creyentes, a todos los niveles de la Iglesia, tanto universal como local».

Cómo no recordar que en esta misma Exhortación apostólica, en la parte dedicada al ‘Reino de justicia y de paz’, Juan Pablo II reitera que «el mandato de Jesús a sus discípulos en el momento de ascender al cielo está dirigido a la Iglesia de Dios de todos los tiempos y lugares. La Iglesia Familia de Dios en África debe testimoniar a Cristo también mediante la promoción de la justicia y de la paz en el continente y en el mundo entero».

Y con las palabras de Jesús - «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos » (Mt 5, 9-10), - el Santo Padre recomienda una vez más que «el testimonio de la Iglesia debe estar acompañado por el compromiso consciente de cada miembro del Pueblo de Dios por la justicia y la solidaridad. Esto es particularmente importante para los laicos que desempeñan funciones públicas, ya que este testimonio exige una actitud espiritual permanente y un estilo de vida en armonía con la fe cristiana».

‘La Iglesia deber seguir desarrollando su papel profético y ser la voz de los que no tienen voz ‘ es la declaración solemne de los Padres sinodales de África, que Juan Pablo II pone de relieve, destacando la Dimensión eclesial del testimonio. Y añadiendo que «para realizar eficazmente esto, la Iglesia, como comunidad de fe, debe ser un testigo firme de la justicia y la paz incluso en sus estructuras y en las relaciones entre sus miembros».

En este mismo documento, «consciente del hecho de que en numerosos Países de África se perpetran flagrantes violaciones de la dignidad y de los derechos del hombre», el Papa pedía a las Conferencias episcopales que instituyan, donde todavía no existan, Comisiones « Justicia y Paz » en los diversos niveles y que «éstas deben sensibilizar a las comunidades cristianas en su responsabilidad evangélica sobre la defensa de los derechos humanos».

Si el anuncio de la justicia y la paz es parte integrante de la tarea de evangelización, de aquí se deduce que la promoción de estos valores debe también formar parte del programa pastoral de cada comunidad cristiana, por eso - Juan Pablo II insiste en «la necesidad de formar a todos los agentes pastorales de un modo adecuado para dicho apostolado». Y en que «la formación del clero, religiosos y laicos, impartida en los campos propios de su apostolado, debe insistir en la doctrina social de la Iglesia. Cada uno, según su propio estado de vida, debe tomar conciencia de sus derechos y deberes, aprender el sentido y el servicio del bien común, así como los criterios de una honesta administración de los bienes públicos y de una recta presencia en la vida política, para poder intervenir así de forma creíble ante las injusticias sociales».

Aún más, advierte el Santo Padre «la Iglesia, como cuerpo organizado dentro de la comunidad y de la nación, tiene el derecho y el deber de participar plenamente en la edificación de una sociedad justa y pacífica con todos los medios a su alcance». Y recordando en este contexto el apostolado en los campos de la educación, la atención sanitaria, la sensibilización social y otros programas de asistencia, el Papa afirma que en la medida en que «contribuye con estas actividades a reducir la ignorancia, a mejorar la salud pública y a favorecer una mayor participación de todos en los problemas de la sociedad en espíritu de libertad y corresponsabilidad, la Iglesia crea las condiciones para el progreso de la justicia y de la paz».

En esta Exhortación sobre la Iglesia en África y su Misión Evangelizadora, el Papa recuerda que «corresponde en primer lugar a esta última, la Iglesia local bajo la responsabilidad del Obispo, coordinar la obra de la evangelización, convocando a los fieles, confirmándolos en la fe mediante la labor de los sacerdotes y catequistas, y sosteniéndolos en la realización de sus respectivas misiones».

Refiriéndose a las Comunidades eclesiales vivas, el Papa – citando lo señalado por los Padres que participaron en la Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos – subraya que «la Iglesia como Familia sólo puede dar su medida de Iglesia ramificándose en comunidades suficientemente pequeñas que permitan estrechas relaciones humanas». Es más, las características de dichas comunidades fueron sintetizadas así por la Asamblea: «deben ser lugares donde se atienda en primer lugar a la propia evangelización para después llevar la Buena Nueva a los demás; por eso deben ser lugares de oración y de escucha de la Palabra de Dios; de responsabilización de sus propios miembros; de aprendizaje de vida eclesial; de reflexión sobre los distintos problemas humanos, a la luz del Evangelio. En ellas se deben comprometer sobre todo a vivir el amor universal de Cristo, que transciende las barreras de la solidaridad natural de los clanes, tribus u otros grupos de interés».

NUMEROSOS SACERDOTES DETENIDOS EN CHINA

El director de la Sala de Prensa de la Santa Sede denunció el sábado el arresto de numerosos sacerdotes y fieles católicos en la República Popular de China. Según Joaquín Navarro Valls, que realizó por la mañana una declaración a la prensa, en la primera semana de agosto, el vicario general de la diócesis de Baoding fue arrestado por la policía, junto a otros 7 sacerdotes y 2 seminaristas.

Dos de estos sacerdotes han sido condenados a un período de trabajos forzados para su reeducación y los demás todavía siguen detenidos. Según las informaciones que datan del 6 e septiembre un total de 23 miembros del clero de la diócesis de Baoding continúan detenidos o privados de libertad. Entre ellos se encuentran el obispo Mons. Giacomo Su Zhimin y su auxiliar, quienes desaparecieron respectivamente en los meses de septiembre de 1997 y de marzo de 1996, y que siguen detenidos sin juicio en un lugar secreto.

Navarro Valls declaró que la Santa Sede desconoce las razones de tales medidas represivas y que si las nuevas noticias que han llegado son reales nos encontraríamos, una vez más, ante una grave violación de la libertad de religión, que es un derecho fundamental del hombre. “La Santa Sede apela al respeto de tal derecho, reconocido en la Declaración universal de los derechos del hombre y confía en que se libere cuanto antes a todas las personas mencionadas”.

Por último el portavoz vaticano comunicó el fallecimiento en la cárcel del obispo de Yantai de 76 años de edad, que estaba en prisión desde finales de 1990 y de quien desde hace tiempo no se tenían noticias.

FÓRUM DE LAS RELIGIONES POR LA PAZ EN MILÁN
EL TERRORISMO ACTUAL ES UNA NUEVA GUERRA MUNDIAL COTIDIANA CONSECUENCIA DE DESAJUSTES GLOBALES E INTEGRISMOS DE TODO TIPO

Interviniendo en el Fórum de las Religiones por la paz en Milán, el cardenal Renato Martino habló del terrorismo actual como de una nueva guerra mundial cotidiana consecuencia de desajustes globales e integrismos de todo tipo.

“Después de la caída del sistema soviético en 1989 el mundo ha pasado de la posibilidad de vivir una guerra mundial a la explosión de una miríada de conflictos... de un posible enfrentamiento nuclear durante la guerra fría entre las dos superpotencias se ha llegado a estas pequeñas guerras diseminadas en varias partes del globo”. Son palabras del presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz , cardenal Renato Martino introduciendo el lunes en Milán la mesa redonda sobre las nuevas guerras, en el Congreso de las Religiones por la paz organizado por la archidiócesis milanesa y la Comunidad de san Egidio.

Tras exponer el nivel de peligrosidad que puede conllevar este nuevo modelo de conflictos en el mundo, el purpurado habló del papel político global que ha adquirido en estos últimos tiempos el terrorismo, que tiene la capacidad de declarar la guerra más allá de cualquier tipo de canon político y jurídico consolidados. “Con este terrorismo la guerra se nos hace cotidiana y ya no es posible escondernos en nuestras propias casas” -dijo el cardenal Martino.

El purpurado subrayó la extrema complejidad del escenario actual de la guerra y de la paz, en el cual a la enemistad histórica entre pueblos distintos, se añaden ahora recriminaciones económicas causadas por la pobreza. “La búsqueda de nuevos equilibrios políticos -reveló el presidente de Justicia y Paz- se combina con distintas reivindicaciones culturales: el comercio de las armas, el tráfico de droga. Incluso las especulaciones financieras vienen utilizadas como estrategia para maniobras políticas desestabilizadoras”.

“El mismo terrorismo -afirmó el cardenal Martino- siempre execrable y sin justificación, como expresión extrema de desesperación política y económica prospera gracias también a la aceptación que tienen como medida persuasiva entre algunos pueblos que viven en contextos de extrema dificultad”.

“Estoy convencido -acabó diciendo el cardenal Renato Martino en Milán- que los atentados al derecho de la paz provienen de múltiples atentados a los otros derechos del hombre”. “Si la paz no es la simple ausencia de guerra, entonces quiere decir que las amenazas a la paz no provienen solo de las armas, sino de otras formas de violencia más complejas que sólo pueden ser vencidas con la acción conjunta de la comunidad internacional”.

“OSCURIDAD EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD”

“Oscuridad en la historia de la humanidad”, bajo este titular el periódico de la Santa Sede, “L’Osservatore Romano”, abría su edición del sábado, en el día en el que se conmemoraba el tercer aniversario de los atentados contra las Torres Gemelas y el Pentágono en Estados Unidos, donde más de dos mil personas perdieron la vida. Pero ante esta llamada, el periódico recuerda que “los enemigos del hombre no podrán prevalecer”, porque como subrayó Juan Pablo II en su audiencia general del 12 de septiembre de 2001, un día después de los atentados, “aunque parezca que prevalece la fuerza de las tinieblas, el creyente sabe que el mal y la muerte no tienen la última palabra”.

“La esperanza es la única fuerza que puede conducir al mundo hacia un futuro de paz, donde el terrorismo sea sólo un triste recuerdo – explica el periódico de la Santa Sede, que añade que – de la esperanza nace también la certeza de que el diálogo es el único instrumento para conseguir una justa solución y la superación de tantas injusticias que, en todo el planeta, alimentan las situaciones de conflicto”. Ahora más que nunca son necesarios auténticos operadores de la paz, hombre y mujeres que tengan el coraje de levantar puentes. Un coraje que sólo la esperanza puede alimentar.

El diario de la Santa Sede, recuerda los atentados de estos tres últimos años que han sembrado la muerte y la destrucción. Desde Bali hasta Madrid, desde Beslám a Bagdad, personas inocentes han continuado siendo el objetivo de ataques criminales. Poco importa si las víctimas son turistas o transeúntes que se dirigen al trabajo. Lo importantes es, en la perversa estrategia de los terroristas- subraya “L’Osservatore Romano” – que se difunda un sentimiento generalizado de pánico, golpeando a quien, a pesar de las dificultades, intenta ayudar al prójimo.

En este sentido el periódico del Vaticano hace referencia a las dos voluntarias italianas secuestradas en la capital iraquí, y que todavía permanecen como rehenes, ante el anuncio de un ultimátum de 24 horas lanzado por el grupo fundamentalista “Ansar Al Zawahri”, número dos de Al Qaeda. Asimismo, recuerda a Sergio Vieira de Mello, el enviado especial en Irak del Secretario General de Naciones Unidas, asesinado en el atentado contra la sede de la ONU en Bagdad.

Además, finaliza el diario, “la furia homicida no se ha detenido ante la inocencia de los niños”. Recordando por último, el primer día de colegio en Beslám, el pasado 1 de septiembre, cuando cientos de niños fueron secuestrados por terroristas y que saldó en tragedia.

REINICIO DE LAS RELACIONES ENTRE SANTA SEDE E ISRAEL

Tras cuatro días de intensas negociaciones, la delegación vaticana “ad hoc”, dio por finalizadas ayer las reuniones en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, en las que se actualizaron los Acuerdos Fundamentales entre la Santa Sede y este país. Se trata de un acuerdo que se produce tras un año en el que no se habían celebrado ningún tipo de reunión entre ambas partes.

La delegación especial del Vaticano, dirigida por el arzobispo Pietro Sambi, ha calificado de “positivo” el reinicio de las relaciones entre Santa Sede e Israel, y al mismo tiempo ha mostrado su alegría por los “notables progresos” conseguido desde el pasado 6 de septiembre, día en el que dieron inicio las reuniones en este país. Por último el delegado apostólico, ha señalado que a pesar del buen inicio de las negociaciones, todavía hay que superar algunas dificultades, pero – ha afirmado – “espero que continúe esta voluntad de colaboración para actuar de acuerdo con los Acuerdos Fundamentales”.

NOMBRAMIENTOS PONTIFICIOS

DIÓCESIS DE TUXTLA GUTIÉRREZ (MÉXICO)
El Santo Padre ha nombrado obispo de la diócesis a monseñor Rogelio CABRERA LÓPEZ, hasta ahora obispo de Tapachula.

X CENTENARIO DEL MARTIRIO DE SAN BENEDETTO DE BENEVENTO
Juan Pablo II ha nombrado al cardenal Zenon GROCHOLEWSKI, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, como su enviado especial a la celebración, los próximos 13 y 14 de noviembre, del X Centenario del martirio de san Benedetto de Benevento y sus compañeros evangelizadores de Polonia.

COMENTARIO A LA LITURGIA DEL DOMINGO

DOMINGO 24 DEL TIEMPO ORDINARIO (C): 12 de septiembre de 2004
«Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta»

La primera lectura de este domingo nos recuerda la intercesión de Moisés, para que Dios perdonase a su pueblo. Moisés no excusa la ingratitud de aquel pueblo, postrado en rebeldía ante el ídolo de oro por ellos fabricado. Moisés recurre, más bien, a la misericordia de Dios: esa que se funda en la fidelidad de su amor; esa que ha mostrado con creces, al liberar a su pueblo; esa con la que, ya desde antiguo, se comprometió a darles un futuro glorioso. Y, así, Moisés suplicó a Dios: «¿Por qué, Señor, se va a encender tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste de Egipto con gran poder y mano robusta? Acuérdate de tus siervos, Abraham, Isaac y Jacob, a quienes juraste por ti mismo, diciendo: “Multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de que he hablado se la daré a vuestra descendencia para que la posea para siempre”». Y el Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado contra su pueblo. Sí, a pesar de nuestras rebeldías y pecados, Dios ama a los que son, antes que nada y por encima de todo, la obra mejor de sus manos; no, Dios no se olvida nunca de la dignidad que él mismo ha dado a la raza humana. Y eso explica su misericordia para con los pecadores.

Es lo que nos enseña hoy Jesús con tres parábolas: la del pastor que reunió a los amigos y vecinos para hacerles partícipes de su alegría por haber encontrado la oveja descarriada; o la de aquella mujer, que también corrió a contar a sus amigas y vecinas la alegría de haber encontrado una de sus arras de boda, que se le había extraviado; y, sobre todo, la del hijo pródigo que, al volver arrepentido, se encontró con la alegría de su padre y la fiesta que le montó, por todo lo alto, para celebrar con todos que lo había recuperado. Las pronunció Jesús frente a los escribas y fariseos que lo criticaban, murmurando con desprecio: «Ése acoge a los pecadores y come con ellos». El papa Juan Pablo II, en su encíclica «Dives in misericordia», nos explicaba así su significado:

«El padre del hijo pródigo es fiel a su paternidad; fiel al amor que desde siempre sentía por su hijo. Tal fidelidad se expresa en la parábola no sólo con la inmediata prontitud en acogerlo, cuando vuelve a casa después de haber malgastado el patrimonio; se expresa aún más plenamente con aquella alegría, con aquella festosidad tan generosa respecto al disipador, después de su vuelta. De tal manera que suscita contrariedad y envidia en el hermano mayor, quien no se había alejado nunca del padre, ni había abandonado la casa. La fidelidad a sí mismo por parte del padre es expresada, al mismo tiempo, de manera singularmente impregnada de amor. Leemos en efecto que, cuando el padre divisó de lejos al hijo pródigo que volvía a casa, le salió conmovido al encuentro, le echó los brazos al cuello y lo besó. Está obrando ciertamente a impulsos de un profundo afecto. Lo cual explica también su generosidad hacia el hijo, aquella generosidad que indignará tanto al hijo mayor. Sin embargo las causas de la conmoción hay que buscarlas más en profundidad. Sí, el padre es consciente de que se ha salvado un bien fundamental: el bien de la humanidad de su hijo. Si bien éste había malgastado el patrimonio, no obstante ha quedado a salvo su humanidad. Es más, ésta ha sido de algún modo encontrada de nuevo. Lo dicen las palabras dirigidas por el padre al hijo mayor: «Había que hacer fiesta y alegrarse porque este hermano tuyo había muerto y ha resucitado, se había perdido y ha sido hallado». En el mismo capítulo del evangelio de Lucas, leemos la parábola de la oveja extraviada y sucesivamente de la dracma perdida. Se pone siempre de relieve la misma alegría, presente en el caso del hijo pródigo. La fidelidad del padre a sí mismo está totalmente centrada en la humanidad del hijo perdido, en su dignidad. Así se explica ante todo la alegre conmoción por su vuelta a casa» (Dives in misericordia, IV, 6).

Y es S. Pablo quien nos recuerda hoy el mejor signo de hasta dónde nos quiere Dios: para Él valemos tanto, que Cristo Jesús vino al mundo, precisamente, para salvar a los pecadores.

CAMINO DE SANTIAGO, PREMIO PRÍNCIPE ASTURIAS DE LA CONCORDIA 2004

El Camino de Santiago fue galardonado el martes en Oviedo con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2004. Con la concesión de este premio se reconoce la contribución del Camino de Santiago, por donde las peregrinaciones comenzaron en el siglo IX, a la construcción de Europa y a la creación de la conciencia europea durante siglos.

La asignación de este premio se propone reconocer a aquella persona o grupo que se haya distinguido de forma ejemplar y relevante en su labor por la «defensa de la fraternidad entre los hombres». Así como a «la lucha contra la injusticia, la pobreza, la enfermedad o la ignorancia» y «a la defensa de la libertad», o haya abierto horizontes al conocimiento, destacando asimismo a aquellos que impulsan «la conservación y protección del patrimonio de la humanidad».

SANTIAGO DE COMPOSTELA EN LAS V JORNADAS DE TEOLOGÍA

En Santiago de Compostela, en el marco de las V Jornadas de Teología, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, reiteró el miércoles que «Europa no debe olvidar sus raíces cristianas». Monseñor Angelo Amato recordó que «en estos dos mil años el Cristianismo ha impulsado los valores fundamentales de la dignidad de la persona, su libertad y su igualdad».

En el Seminario Mayor de la diócesis compostelana, reflexionando sobre ‘cultura’ y ‘religión’, Monseñor Angelo Amato evocó las palabras que Juan Pablo II pronunció en Santiago en 1982. Recordando luego que el 18 de junio de este mismo año, los jefes de Estado o de Gobierno, reunidos en Bruselas, aprobaron el Tratado Constitucional, que sanciona la unidad política, cultural y económica de las 25 naciones que componen la unión europea - «desconociendo sus raíces cristianas» - Monseñor Amato hizo hincapié en que los valores a los que se hace referencia en el preámbulo y en las cuatro partes del Tratado son valores humanos y cristianos.

CATÓLICOS ESPAÑOLES PARTICULARMENTE UNIDOS A FEDERACIÓN RUSA

A la unánime condena y dolor por los crueles y sangrientos sucesos de Osetia, que enlutaron el alma de las personas de buena voluntad en todo el mundo, también el cardenal presidente de la Conferencia Episcopal Española dirigió un telegrama al arzobispo metropolitano de Moscú.

«Ante la violencia asesina desatada en la ciudad de Beslán, que ha costado la vida a tantas víctimas inocentes, especialmente niños», el arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela, transmite «los sentimientos de cercanía de los obispos españoles» y los suyos, también en calidad de presidente de la Conferencia Episcopal Española.

«Nos unimos a las oraciones por el eterno descanso de los fallecidos, el restablecimiento de los heridos y el consuelo de los familiares», escribe el cardenal Rouco Varela asegurando también «nuestras súplicas al Señor por el cese del terrible flagelo del terrorismo cuyas tremendas consecuencias viene sufriendo asimismo desde hace tiempo el pueblo español». El telegrama afirma que los católicos españoles se sienten «particularmente unidos a nuestros hermanos cristianos y a todo el pueblo de la Federación Rusa» y finaliza rogando «que por intercesión de María, Reina de la Paz, el Señor conceda a Europa y a todo el mundo el preciado don de la paz».

III ANIVERSARIO DE LOS ATENTADOS TERRORISTAS DEL 11 DE SEPTIEMBRE

Ante el tercer aniversario del atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, muchos países organizaron ceremonias conmemorativas en recuerdo de las casi 3.000 víctimas. La primera en oficiar una misa conmemorativa fue la diócesis de San Angelo, en Texas, cuyo obispo celebró el viernes una eucaristía ante un monumento en recuerdo de todas las personas que perdieron la vida en aquellos brutales atentados que conmocionaron a todo el mundo.

Asimismo, las diócesis de Miami y San Francisco, entre otras, celebrarón ceremonias conmemorativas en sus respectivas archidiócesis. Por su parte, la oficina de católica de Caritas de Nueva Jersey, que desde los atentados se ha dedicado a ayudar a miles de familias afectadas, hizo un llamamiento para solicitar ayuda para todos los inmigrantes que perdieron algún familiar en los atentados. “Aunque si bien es cierto que muchos inmigrantes y refugiados se vieron afectados por los ataques del 11 de septiembre- señala Carmen Maquilion, directora de los servicios de inmigración de Rockville Center en Nueva York- han sido los que menos ayuda han recibido y los más discriminados por los programas de apoyo”.

Por otro lado, en Italia, se celebró en su capital la 2ª Jornada de Interdependencia bajo el lema, “Las personas, los pueblos, y los estados para un mundo más unido”, organizada por el Ayuntamiento de la capital italiana y la Comunidad de San Egidio. Entre los actos se celebró “un diálogo por la paz”, dirigido por el cardenal Paul Poupard, el rabino Riccardo Di Segni, y la teóloga Shahrzad Hushmand. El domingo 12 de septiembre, se presentó y ratificó la Carta europea de la Interdependencia, un texto para dar a Europa las líneas a seguir en lo que a política exterior se refiere, líneas en las que prevalezca el diálogo para una cultura de la paz, la solidaridad y la fraternidad universal.

Por su parte, el cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, recordó a través de un comunicado la importancia de la búsqueda de la paz sobre todo tras los atentados del 11 de septiembre. “El magisterio del Papa – ecribía el purpurado – ha estado dirigido, especialmente en los últimos años, a la paz, como especial “don del Resucitado” (Rosarium Virginis Mariae, n. 40). De este modo, señaló el cardenal Martino, la paz nunca se ha alejado, sino que se ha acercado cada vez más al hombre.

El presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, quiso subrayar la importante labor que Juan Pablo II realiza por la paz a través de incansables llamamientos a toda la humanidad para que persiga este fin. De este modo recordó el mensaje lanzado por el Santo Padre para la celebración de la XXXVI Jornada Mundial de la Paz en 2002, donde invitaba a la comunidad internacional a que se pusiera al servicio de los derechos humanos, de la libertad y de la paz, diciendo “la respuesta al terrorismo y a la violencia no es más violencia. La paz no es debilidad, sino fuerza”.

“Tras el 11 de septiembre – finalizaba el purpurado – la paz se ve amenazada por el ‘cáncer’ del terrorismo internacional. Pero la lucha contra el terrorismo nunca se tiene que combatir a costa de los derechos humanos y humanitarios. Nuestro corazón tiene que trabajar por la realización de un mundo bajo el símbolo de la justicia y la paz”.

Por su parte el cardenal Roberto Tucci insistió en la condena absoluta del terrorismo, en el uso de todos los medios posibles contemplados por el derecho internacional y el respeto los derechos humanos, pero sobre todo subrayó la necesidad de interrumpir los canales de financiación del terrorismo.

En una entrevista a Radio Vaticano el purpurado apostó claramente por la presión económica, además de la política y diplomática, sobre todos los estados árabes y los estados no árabes de mayoría islámica. “Deben saber – especifica el cardenal Tucci- que cualquier acto en favor del terrorismo daña al país”. Además de una mayor colaboración entre los distintos servicios secretos y los países democráticos, el purpurado insta a no implicar a todo el mundo islámico en esta condena y lucha contra el terrorismo.

Recordando que el mundo musulmán está compuesto por más de mil millones de personas, el cardenal Tucci reitera la necesidad de ayudarles a no sentirse parte de esta condena, de esta lucha contra el terrorismo, porque en tal caso nos encontraremos que el terrorismo, que es una minoría en el mundo islámico, encontrará cada vez más adeptos en el mundo musulmán.

TESTIMONIO ÚNICO E INEQUÍVOCO DE CRISTIANISMO, ISLAM Y HEBRAÍSMO

“Es el momento de que los representantes del Cristianismo, el Islam y el Hebraísmo, den juntos un testimonio inequívoco al género humano de que no se puede instrumentalizar a Dios, que es inaceptable que se asesine en su nombre”. Es ha sido una de las afirmaciones del cardenal Achille Silvestrini, prefecto emérito de la Congregación de las Iglesias Orientales, durante la apertura del Seminario que tuvo lugar desde el viernes 10 en el monasterio italiano de Camaldoli, y que reflexionó hasta el domingo 12 de septiembre, sobre “Jerusalén, el símbolo”.

“Jerusalén –recordaba el purpurado- es la única ciudad en el mundo simultáneamente santa para tres religiones distintas: Hebraísmo, Cristianismo e Islam. Jerusalén es el símbolo y el objeto de una competición enconada y dura entre los hebreos de Israel y los árabes palestinos”. Partiendo desde la ciudad santa, el cardenal ha hecho notar que estas reflexiones tienen lugar en un momento de luto y de dolor, en el que “Jerusalén está ensangrentada, y el mundo entero está atravesado por una gran oleada de odio. Contemplamos con dolor cómo el terrorismo comienza a condicionar nuestras vidas y nuestras sociedades y ello destruye el cuerpo de las personas y del mismo tejido social”.

Tras subrayar que por sí sola la respuesta bélica ha demostrado su ineficacia, el cardenal Silvestrini ha sugerido que mirar ahora hacia Jerusalén asume un significado simbólico, que se resume en la necesidad religiosa, política y cultural de declarar prioritaria la paz en la tierra desde donde se está difundiendo el peligroso incendio del odio.

En este sentido el prefecto emérito recordó que desde hace tiempo la Iglesia católica ha renunciado a la idea de sugerir directamente una solución política sobre la soberanía de Jerusalén. En efecto la Santa Sede retiene que la solución de este problema debe ser compartida entre árabes palestinos y hebreos de Israel, debe ser el fruto de una búsqueda común y de un acuerdo político entre ambas partes.

11 DE SEPTIEMBRE REPRESENTA EL INICIO DE UNA NUEVA ERA DE CRUELDAD
II JORNADA DE INTERDEPENDENCIA

El domingo se firmó en Roma la Carta Europea de la Interdependencia en la 2ª Jornada de este acto que este año se celebra en la capital italiana bajo el lema: “Las personas, los pueblos, y los estados para un mundo más unido”. El texto ratificado sirve para establecer las líneas a seguir en Europa en lo que a política exterior se refiere, siguiendo como premisas el diálogo, la paz, la solidaridad y la fraternidad universal.

Dentro de las celebraciones de esta 2ª Jornada de Interdependencia, el cardenal Paul Poupard, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, recordó el sábado por la noche en su discurso “En memoria del 11 de septiembre – Diálogo de paz”, la condena unánime ante el terrorismo indiscriminado, diciendo a los jóvenes que en ellos se deposita la esperanza de un futuro en el que primen los valores del diálogo y la paz entre los hombres, las religiones y las culturas.

“Pensaba que tras los horrores de la II Guerra Mundial no se podría repetir una situación tan abominable y espantosa - señaló el purpurado durante su discurso – Por desgracia no ha sido así. El 11 de septiembre representa el inicio de una nueva era de crueldad, marcada por las sangrientas masacres de inocentes”. De este modo, el cardenal Poupard, recordó la tragedia en el colegio de Beslám, en Rusia, y se preguntaba: “¿Cómo es posible una cosa así en el Tercer Milenio?; ¿Cómo se puede concebir un acto tan cruel, en el que ni siquiera se respeta la inocencia de los niños?”.

Ante estos interrogantes el presidente del Consejo Pontificio de la Cultura respondía calificándolos como “actos de salvaje terrorismo, que transforman a hombres y mujeres en animales feroces, incapaces de tener un símbolo de humanidad”. Asimismo recordó el secuestro de las dos voluntarias italianas en Irak, diciendo que no existe una justificación a este acto, porque se trata de “la negación del valor absoluto de cada persona humana, de su vida y de su dignidad”. “No podemos aceptar esta regresión de la humanidad por parte de gente despiadada y sin corazón – añadió con firmeza el purpurado- para la cual no existen hombres y hermanos, sino sólo objetos que utilizar como moneda de cambio, sin el mínimo respeto por la sagrada vida humana”.

De ahí que el cardenal Poupard hiciera una llamada a combatir “la globalización del terrorismo con la globalización del empeño responsable por vivir de forma civil y humana”. Pero al mismo tiempo, el presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, lanzó una llamada de esperanza ante la condena unánime del terrorismo por parte de la comunidad musulmana, “porque la violencia y la falta de humanidad no tienen razón de ser en el Corán o en el Islam”. Por este motivo, el purpurado pidió unidad y cooperación entre pueblos, religiones y culturas. “Todos, hombres y mujeres que aman la paz, - enfatizó el cardenal - estamos llamados a realizar un acción común que ponga fin a las tragedias que desfiguran el rostro de la humanidad”.

Por último el purpurado aseguró pedir en sus oraciones para que “la familia humana sea cada vez más una familia que sepa regocijarse en la paz y que la custodie como el tesoro más preciado”. “Queridos amigos – concluyó el presidente del Consejo Pontificio para la Cultura – que ante el abismo del mal y la cadena mortal de violencia, no nos dejemos dominar por el miedo, ni intimidar por el terrorismo. Es un mensaje de esperanza, porque la esperanza es la fe en el amor”.

XVIII ENCUENTRO INTERNACIONAL “HOMBRES Y RELIGIONES”

“Como testigo, quiero pedir a todos que se unan contra el terrorismo y la guerra”, con estas palabras se expresó el Eparca ruso que tiene bajo su jurisdicción Osetia, Feofan Azhurkov, en la apertura del XVIII Meeting Internacional “Hombres y religiones” organizado por la Comunidad de San Egidio, que inició el domingo 5 de septiembre en Milán (Italia) y se prolongó hasta el martes 7 de septiembre.

En su intervención, el Eparca ruso, pidió la unión de todos contra “el mal del terrorismo, que puede golpear en Nueva York, Madrid, Beslán o en cualquier otro lugar”. “La humanidad no tiene otra alternativa que unirse contra la guerra y el terrorismo – finalizó el eparca, añadiendo que – tenemos que extirpar los supuestos del terrorismo. Eso es lo primero que hay que hacer, porque ¿cómo se puede decir que se lucha por la libertad, cuando se asesina a niños?”.

El Eparca ruso, que acudió a la escuela de Beslán, narró en su intervención, que lo que ha visto “es terrible, por eso os pido todo vuestro apoyo moral, el cual necesitamos”. En estos mismo términos se expresó en su discurso de apertura Andrea Riccardi, fundador e impulsor de la Comunidad de San Egidio que durante este Meeting Internacional estuvo promoviendo el tema “Religiones y culturas: la valentía de un nuevo humanismo”.

Riccardi también se hizo eco de la tragedia sufrida en el colegio ruso donde cientos de niños han perdido la vida, víctimas inocentes del terrorismo. “Todavía tenemos impreso en nuestras retinas los rostros de los niños de Beslán, sus pequeños cuerpos martirizados – dijo Andrea Riccardi, que lo calificó como – un acto de un nivel de barbarie inaceptable – porque, como ha añadido – También los hijos de tus enemigos, no son enemigos, sino que son sólo niños”.

De ahí que Riccardi recordase las palabras que Juan Pablo II pronunció en 1986, en plena guerra fría y que aún hoy en día son de plena actualidad: “nunca más los unos contra los otros”. Por esta razón, a través del Meeting de Milán, se quiere llegar al fondo de la propia fe, porque “el nuevo humanismo –explicó Riccardi – es tener el coraje de no tener miedo en un mundo en el que hay miedo”.

Riccardi continuó su discurso alentando a afrontar el desafío del nuevo humanismo a la luz de las diferentes tradiciones religiosas. “El humanismo necesita libertad –explicó– las religiones, no tienen que tener miedo de la libertad”. El fundador de la Comunidad de San Egidio, finalizó su discurso haciendo un llamamiento a tener paciencia. “Paciencia en la búsqueda de la paz. Paciencia en el sentido de la realidad, nunca renunciar a la esperanza – sentenció, añadiendo que – la paciencia es el arte de diálogo. La paciencia es necesaria en un mundo complejo. La paciencia se nutre de la fe”.

Entre los participantes en el XVIII Meeting Internacional “Hombres y religiones”, se encontraba el embajador de México ante la Santa Sede, Javier Moctezuma, quien narró en una entrevista concedida a Radio Vaticano, la importancia del estado laico y del dialogo interreligioso.

Asimismo asistió a la ceremonia inaugural la esposa del embajador mexicano ante la Santa Sede, Luz María Mendoza de Moctezuma, quien nos contó como se desarrolló la emotiva ceremonia inaugural en recuerdo de las víctimas de Rusia.

XII ENCUENTRO ECUMÉNICO INTERNACIONAL DE ESPIRITUALIDAD ORTODOXA

«San Atanasio y el Monte Atos» y «La oración de Jesús en la espiritualidad rusa del siglo XIX», centran el XII Encuentro Ecuménico Internacional de Espiritualidad Ortodoxa, que tiene lugar en el Monasterio de Bose, en la región italiana de Piamonte, a partir del próximo domingo y hasta el sábado 18 de septiembre.

Organizado con la colaboración del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y del Patriarcado de Moscú, con la contribución de la Unión Europea, de la región piamontesa, así como de otras instituciones culturales, este Encuentro ofrecerá la oportunidad de «profundizar en la tradición religiosa y cultural del oriente cristiano europeo». Según señalan los mismos organizadores es «una importante cita de diálogo ecuménico y una ocasión de intercambio fraterno y reflexión común sobre algunos temas esenciales de la vida espiritual cristiana».

Participan en este Encuentro Ecuménico Internacional, representantes de relieve de la Iglesia católica y de todas las Iglesias ortodoxas y de la Reforma. Se señaló la presencia del Nuncio Apostólico en Moscú, Mons. Antonio Mennini; del Card. Achille Silvestrini; del obispo de Vologd, delegado de Su Santidad Alejo II; del delegado del patriarca Teoctist de Rumanía; del cónsul general de la Federación Rusa en Milán y de obispos y delegaciones oficiales del Patriarcado de Constantinopla.

También acuden a esta cita ecuménica representantes de las Iglesias ortodoxas de Jerusalén, Antioquia, Alejandría de Egipto, Serbia, Bulgaria, Ucrania, Bielorrusia, Armenia y Georgia. De la Iglesia de Inglaterra y de las Iglesias de la Reforma, así como del Consejo Ecuménico de las Iglesias de Ginebra. A ellos se unen las delegaciones de los monasterios del Monte Atos, del Sinaí, Palestina, Siria, Grecia, Rusia y Serbia. También habían anunciado su participación numerosos investigadores de toda Europa, Canadá, Estados Unidos e Israel.

CONFERENCIAS EPISCOPALES ANGLÓFONAS DE ÁFRICA, X ASAMBLEA PLENARIA

Los prelados de las Conferencias Episcopales anglófonas de África han celebrado, el pasado mes de agosto en Gana, su X asamblea plenaria. Al final de los trabajos, en los que se puso de relieve la necesidad de apoyar la democracia y la pacificación, en especial en los países asolados por largos conflictos, como Sierra Leona y Liberia, se dio a conocer un comunicado que señala «la profunda preocupación de los Pastores africanos ante la difusión del sida y de las esclavitudes modernas». Como «el tráfico de seres humanos y el grave peso de la deuda internacional».

Los obispos de Gambia, Gana, Nigeria, Liberia y Sierra Leona dirigieron asimismo un llamamiento a los gobiernos de esta región del continente africano, para que impulsen el desarrollo integral de los habitantes de sus países respectivos y el bien común de la sociedad, con especial atención a los más necesitados.

GUERRAS Y PAÍSES OLVIDADOS EN EL III MILENIO

En el tercer milenio la humanidad está creando una red global de transmisión de información instantánea, en el que los medios de comunicación, demasiado a menudo, dependen de factores económicos, beneficios o intereses particulares que les obligan a escribir o transmitir “sólo en función del grado de audiencia”. Solo así se explica las centenares de guerras declaradas o de baja intensidad, en las que millones de víctimas no son noticia, ni merecen unas pocas líneas en los periódicos.

Así sucede con muchas guerras y países olvidados, que en un momento captaron la atención internacional y poco después pasaron al olvido, a pesar de que las trágicas condiciones en las que viven no han mejorado mucho. Mozambique fue el centro de esta atención en el año dos mil a causa de unas inundaciones en el sur que costaron la vida a más de 700 personas, además de provocar el desplazamiento de un millón y ocasionar daños materiales valorados en miles de millones de dólares. En aquella ocasión dieron la vuelta al mundo las imágenes de una mujer que cercada por las aguas dio a luz a su hijo encima de un árbol. Hoy casi no recordamos a Rosita, ya no es noticia, pero la situación en su país no ha mejorado mucho.

Este año en Mozambique cerca de 100.000 personas morirán debido al SIDA si el Gobierno no activa una agresiva campaña para el suministro gratuito de anti-retrovirales, según un estudio presentado a finales de julio por el Ministerio de Salud Mozambiqueño.

Otro protagonista temporal fue Ali Ismael Abbas, y su imagen en un hospital de Bagdad llorando y si brazos corrió como un reguero de pólvora por todas las cadenas de televisión. Pero Alí no ha sido el único, aunque sí quizá por desgracia el más famoso. Todavía en Irak prosigue inexorable el goteo de mutilaciones, enfermedades y heridas provocadas por el conflicto.

Aún más olvidada está la contaminación ambiental en el país, tras la primera Guerra del Golfo, debido al empleo de armas revestidas con uranio empobrecido, que ha provocado la aparición de nuevas enfermedades de muy difícil diagnostico y el aumento espectacular de malformaciones congénitas y cáncer entre la población iraquí. A distancia de tantos años la Asociación Mensajeros de la Paz continúa ocupándose de niños iraquíes sin recursos afectados de estas graves enfermedades. Ana de la Calle de la Asociación nos explicó este programa de ayuda que trae a España a los niños para someterlos al tratamiento médico que puede salvar sus vidas o mejorarlas muy sensiblemente.

DÍA INTERNACIONAL DE LA ALFABETIZACIÓN

El martes se celebraba el día internacional de la alfabetización, con el que la UNESCO nos recuerda desde 1967 que un mundo alfabetizado no es simplemente un mundo en donde la población sabe leer y escribir, sino donde la educación es uno de los medios por excelencia que sirve para potenciar las capacidades humanas y ponerlas al servicio del progreso y el bien común.

El día internacional de la alfabetización se celebra cada año, el 8 de septiembre, desde 1967. Con la celebración de este día, establecido por la UNESCO, se quiere recordar que un mundo alfabetizado no es simplemente un mundo en donde la población sabe leer y escribir, sino donde la educación es uno de los medios por excelencia que sirve para potenciar las capacidades humanas y ponerlas al servicio del progreso y el bien común. La misión de la UNESCO es promocionar una educación para todos, tanto en países desarrollados, como en los que están en vías de desarrollo.

Siguiendo esta misión, el 19 de diciembre de 2001, la Asamblea General proclamó el periodo comprendido entre 2003 y 2012 como decenio de las Naciones Unidas para la Alfabetización, bajo el título: “La educación para todos”.

A través de estos diez años, la Asamblea ha querido reafirmar la idea de que la alfabetización es para todos porque constituye la esencia de la educación básica, añadiendo que la creación de entornos y sociedades alfabetizadas son fundamentales para lograr los objetivos tendentes a erradicar la pobreza, lograr la igualdad entre géneros y lograr el desarrollo sostenible.

Actualmente, nuestro mundo continúa en crisis, la alfabetización universal continúa siendo un desafío cuantitativo y cualitativo de grandes proporciones, tanto en los países en desarrollo como en los países desarrollados. En el mundo existen 860 millones de adultos analfabetos, de los cuales las dos terceras partes son mujeres. Además, existen 113 millones de niños que no tienen acceso a la educación y que continúan nutriendo cada año las estadísticas mundiales de analfabetismo (UNESCO 2003).

Sin embargo, en el último decenio, las tasas netas de escolarización mejoraron para algunas regiones como África Subsahariana y Asia Meridional, pero aún hoy algunos estudios demuestran que en estas regiones el 50 % de las niñas nunca van a la escuela. En la región de América Latina y Caribe, actualmente la situación es similar, ya que la cuarta parte de los niños que realizan estudios primarios desertan antes de llegar al quinto grado, sin adquirir la formación elemental indispensable.

Para mediados del siglo XX se estimaba que la mitad de la población sería analfabeta, actualmente, el índice de analfabetismo se ha reducido al 23%. La situación, sin embargo, no deja de ser grave para algunos países de África y Asia, donde la proporción de analfabetos se estimó en un 70% en 1995. Sin embargo, de continuar las tendencias actuales, para el año 2010, la población adulta analfabeta será de 830 millones de personas, es decir, una de cada seis personas seguirá siendo analfabeta.

La educación debería inspirarse en los fines y propósitos de la Carta de las Naciones Unidas, la Constitución de la UNESCO y la Declaración Universal de Derechos Humanos donde se explica que: “se reconoce el derecho de toda persona a la educación. En la Carta se explica que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales. Asimismo señala que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz”.

El hecho de que el mapa de la pobreza coincida con el mapa de las inquietudes sociales, étnicas y de género hace, de la lucha por la alfabetización, una lucha no sólo en pro de metas educativas, sino en pro de la justicia social y la dignidad humana.

El objetivo principal de la UNESCO es alcanzar para todos el acceso universal a la educación básica, ya que hoy cientos de millones de individuos en todo el mundo, y en particularmente las mujeres, no tienen acceso al “Derecho a la Educación”.

COMERCIO JUSTO, UNA HERRAMIENTA PARA ERRADICAR LA POBREZA

Comercio justo, una herramienta de cooperación para colaborar a la erradicación de la pobreza en los países en desarrollo y ayudar a las poblaciones empobrecidas a salir de su dependencia y explotación.

El comercio justo, ......... se trata de un término que últimamente se está poniendo de moda. Pero, ¿Qué es el comercio justo?.

El comercio justo es una herramienta de cooperación para colaborar a la erradicación de la pobreza en los países en desarrollo y ayudar a las poblaciones empobrecidas a salir de su dependencia y explotación. Las organizaciones de comercio justo se constituyen en un sistema comercial alternativo que ofrece a los productores acceso directo a los mercados del Norte y unas condiciones laborales y comerciales justas e igualitarias. Este tipo de comercio ofrece a los trabajadores una remuneración justa por su trabajo, sin discriminación para hombres o mujeres.

Intermón Oxfam cree que el sistema actual de comercio internacional acentúa las diferencias entre los países ricos y los países pobres, y aumenta el número de personas condenadas a vivir en la pobreza. Esta situación puede cambiarse a través del comercio justo, que tiene como objetivo el desarrollo sostenible de los productores desaventajados y excluidos del mercado.

La primera tienda de comercio justo se abrió en 1969 en Holanda. A partir de ahí, el movimiento se extendió rápidamente por los Países Bajos, Alemania, Suiza, Austria, Francia, Suecia, Gran Bretaña y Bélgica. En 1990, después de 10 años de cooperación informal, nació la European Fair Trade Association (Asociación Europea de Comercio Justo), de la que Intermón Oxfam es miembro desde 1995.

Actualmente, esta asociación es una federación de 12 organizaciones de Comercio Justo de nueve países europeos que representan alrededor del 60% de las importaciones de Comercio Justo de Europa (Anuario de Comercio Justo 1998-2000 de EFTA).

También en el Sur se han creado organizaciones de Comercio Justo, como la RELACC (Red Latinoamericana de Comercialización Comunitaria), fundada el año 1991 con el objetivo de aportar compromiso en la construcción de una sociedad justa, fortaleciendo las organizaciones participantes mediante la comercialización comunitaria.

Los sueldos que reciben los trabajadores del Sur les condenan a ser esclavos de la pobreza Unos 100 millones de personas viven del café. La mayoría son jornaleros o pequeños campesinos que cultivan sus parcelas. Cuando caen los precios del café, los pequeños propietarios deben aumentar el área dedicada a este cultivo en detrimento de los productos para el autoconsumo. Los jornaleros deben andar varios kilómetros para llegar hasta las plantaciones y cargar los sacos de café de vuelta.

Los jornaleros son ayudados por sus hijos e hijas para así aumentar los ingresos. Las situaciones de extrema pobreza que viven las familias les fuerzan a ello. Sin una escuela que les facilite un mejor futuro, trabajan demasiadas horas y viven en condiciones insalubres y expuestos a enfermedades. Además, cobran menos por su trabajo y sufren trastornos que les afectan física y psíquicamente.

Esta situación empeora si hablamos de las mujeres, desde la cuna hasta la tumba, las mujeres están sistemáticamente discriminadas en el plano social y económico. Esto les supone carecer de posibilidades de alcanzar un empleo seguro, ingresos propios, formación y por tanto tomar decisiones sobre su propio futuro. El 70% de los que viven en la pobreza absoluta son mujeres y hay un abismo entre la retribución que las mujeres reciben y el papel que desempeñan en la sociedad.

La ausencia de derechos laborales dificulta la obtención de unas condiciones de vida y trabajo más dignas. En muchos países de Sudamérica y África, los capataces van armados; los temporeros se hacinan en alojamientos precarios; no hay ninguna cobertura sanitaria para prevenir enfermedades o accidentes; las leyes no permiten la asociación o sindicación y, si la permiten, los sicarios se encargan de perseguir a los activistas.

Por lo que el comercio justo, no es sólo una alternativa para mejorar las condiciones de producción, sino que quiere ser también una alternativa al consumo. Por ello, al hablar de Comercio Justo se ha de hablar también de consumo responsable. Este consumo tiene como objetivo considerar, mediante la compra selectiva, el componente social y ecológico del producto. Debe suponer también la denuncia de prácticas publicitarias no éticas o de los hábitos consumistas de la sociedad occidental.

A través del Comercio Justo, se ha abierto una línea de distribución de artículos justos a través de canales comerciales tradicionales, que pueden llegar a más consumidores y promover así el cambio en los hábitos de consumo. Algunos de estos productos son por ejemplo el cuscús que preparan mujeres de la franja de Gaza (Palestina). Cuentan con el apoyo de Palestinian Agricultural Relief Committee (PARC), una organización que se dedica a la investigación agrícola con el fin de mejorar las cosechas y superar los niveles de subsistencia de muchos campesinos. Otro de los productos más conocidos es el café EQUITA. Es un café molido natural, mezcla de las variedades arábica y robusta. Estos cafés son elaborados en el Congo, Costa Rica, Tanzania y Nicaragua.

“TODOS LOS NIÑOS MERECEN QUE SUS SUEÑOS SE HAGAN REALIDAD”

¿Recuerdas tus sueños de infancia? Entonces hasta las fantasías más imposibles parecían realizables. Con esta introducción la página web de la Fundación Pequeño Deseo subraya que “todos los niños merecen que sus sueños se hagan realidad” y convencida de ello se dedica a hacer reales los sueños de niños enfermos crónicos o terminales. Desde el año 2000 “Pequeño Deseo”, apadrinada por la organización Mensajeros de la Paz y la Asociación Española de Pediatría, ha conseguido cumplir los deseos de 217 niños enfermos.

Cristina Cuadrado, una de las hadas madrinas de Pequeño Deseo, nos explicó el funcionamiento de esta Fundación dedicada a hacer realidad los deseos de niños enfermos sin coste alguno para sus familias.

En la mayor parte de los casos, el deseo llega a la Fundación a través del centro médico o del entorno familiar del niño. No hay ninguna limitación, ni por edad ni nacionalidad. Cualquier niño cuyo médico certifique su enfermedad crónica o terminal puede acudir a la Fundación. No obstante, el equipo médico siempre tiene la última palabra a la hora de decidir la conveniencia del cumplimiento del deseo del niño. Una vez obtenidos los correspondientes consentimientos, Pequeño Deseo se pone en marcha. El primer paso es establecer un contacto con la familia del niño, averiguar lo que realmente desea el pequeño y fijar fechas para la posible realización.

El abanico de los deseos infantiles es amplio pero para Cristina Cuadrado se podrían englobar en cuatro grandes categorías que van desde querer ser alguien por un día, como bombero, policía o bailarina; poseer algo concreto como un ordenador o una bicicleta; ir a algún lugar especial, en el que Eurodisney es el deseo estrella; y el último grupo formado por los chicos que quieren conocer a un personaje famoso.

La Fundación Pequeño Deseo obtiene su financiación a través de las aportaciones y colaboración generosa y desinteresada de empresas, instituciones y socios particulares.

La labor de Pequeño Deseo se apoya en el trabajo altruista de los voluntarios que desarrollan un trabajo vital en todos los sentidos, y únicamente encaminado a ese momento mágico, porque como reza la pagina web de Pequeño Deseo: ¿Hay algo mas bonito que poder hacer sonreír a un niño?