信德是一種屬於個人的行為，因為是人自由回應天主對人的行動。天主對人的行動就是向人啟示真理。信德固然是個人的行動，但絕不是孤立的行動，因為沒有人能夠單獨地相信天主，就好像沒有一個人可以單獨生活一樣。也沒有人能夠提供給自己信仰，就好像沒有一個人可以自我存在一樣。每一位信徒都從別人那里領受信仰，也因此必須把信仰傳遞給別人。我們之所以要把信仰傳遞給別人，是因為我們愛基督，也愛人類。由於每位信徒都要把自己所領受的信仰傳遞給他人，所以信徒本身都成了一條大鏈子中的小環節一樣，沒有他人信德的支撐，自己是無法相信的。同樣地，我自己的信德也有助於支撐別人的信德。

「我所信的」就是每一位信友所宣誓的教會的信德，這個信德我們在領洗的時候格外隆重地宣誓。「我們所相信的」就是集合於大公會議中的主教們，或者參加團體禮儀的眾信友所一同宣誓的教會的信德。慈母教會本身以自己的信德回應天主的時候，也說「我信」。教會以同樣的方式教導我們個人和團體答覆天主說：我信，我們信。所以，是教會先信了，然後支持我相信﹔是教會先承認了上主，我們才和教會一起，并在教會內承認上主，向上主說：我信，我們信。我們是藉著聖洗，從教會手中領受了信德和基督內的新生命。在拉丁禮教會的聖洗聖事中，付洗的神父問即將領受聖洗的望教者說：「你向天主的教會要求什麼？」

望教者的答覆是「信德。」又問：「信德賜給你什麼？」答覆是「永生。」救恩只來自天主，但是我們所領受的信德的生命卻是經由教會而得到的，所以教會是我們信仰生命的母親。我們相信教會是我們新生命的母親，但不是教會創造了我們的得救。不過，教會既然是我們的母親，它也就是我們信德的教育者。

教會教導我們的信德并不是一些程式、公式、慣用語或格言，而是語言所表達的事實，這些事實我們用信德可以感受得到。聖多瑪斯說：「教友發信德并不止於口頭唇邊，而是表達口中所說的事實。」不過，我們是依靠口中所宣誓的語句的幫助，來接近那些事實的。這些口中所宣誓的語句讓我們得以表達和傳遞信德，使我們能夠以團體的方式來度信德的生活，而且度得越來越熱切。

教會是真理的中流砥柱，它忠實地保存天主一次就完整地傳授給信徒的信仰。是教會在妥善保管基督的聖訓，并把宗徒們的信仰傳遞給後世的人。教會就像一位母親在教導子女說話、了解、認識和溝通一樣，也在教導我們信德的語言，使我們真正明白事理，善度信德的生活。

多少世紀以來，教會傳遍了世界各大洲，和各種語言、風俗、習慣、文化和不同的民族有所接觸，但是它所信奉和所傳揚的信仰只有一個，這個信仰是從唯一的上主那里所承受的，并藉著聖洗傳遞下去。教會之所以鍥而不舍地這樣作，只因為它深信古往今來的人類只有一個天主，他是人類共同的父親。

初世紀偉大的教父，法國里昂主教聖依勒內是教會信仰的見証人，他有下面三段著名的話：「教會雖然傳到天涯海角，但因為它從宗徒和宗徒的徒弟們那里領受了信德，所以仍小心翼翼地保存宗徒們留下來的產業。因此，教會即使散布全球，卻好像住在同一座房子里面一樣﹔大家有相同的信仰方式，就好像只有一個靈魂、一顆心一樣﹔全球教會宣講信仰的真理，教導真理，并傳遞真理，就好像大家有共同的一張嘴一樣」。

「世界上的語言固然繁多，教會聖傳的內容卻只有相同的一個，不論是在德國、在西班牙，在法國，在東方的埃及或利比亞，或在那居於世界中心的國度，教會沒有任何其他的信仰或聖傳。所以，教會傳播的訊息是真實可靠的，因為它給世界僅指出一條得救的道路」。

「對從教會那里所領受的信德，我們都小心翼翼地保存，因為信德像是一個保存信仰無上價值的寶庫，它在天主聖神的推動之下，會繼續不斷地更新，充滿生命力」。

以上所談的是教友的信德。信德固然是純屬個人的行為，因為是人對天主的行動的回應，但是信德絕不是孤立的行動，因為沒有一個人可以單獨信仰天主，就像沒有人可以單獨生活一樣，也沒有人能夠為自己制造信仰，就像沒有人可以自我存在一樣。

現在，我們可以把《普世教會要理》為上面所談的內容所作的三點結論介紹給各位：

第一點，我們相信天主聖言所蘊含的一切：不論是書寫出來的，或是傳遞下來的，只要是教會提示我們的，那就是教會的啟示，我們都相信。

第二點，信德對人的得救是必要的。上主自己曾肯定說，相信并領受洗禮的人必定得救，不相信的人將被定罪。

第三點，信德是對來世幸福的預先感受和認識。